內(nèi)容提要

　　本書(shū)是《吹沙集》、《吹沙二集》的續(xù)編，主要輯存了作者最近十余年已刊和未刊文稿以及詩(shī)詞吟稿。本書(shū)作者更多地強(qiáng)調(diào)了和著重論述了早期啟蒙說(shuō)與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，內(nèi)容包括思史縱橫、嚶其鳴矣、序跋選存、師友評(píng)說(shuō)、湖海微吟和編后絮語(yǔ)六部分。

作者簡(jiǎn)介

　　蕭萐父（1924～2008），生于四川成都，祖籍四川井研。中國(guó)著名哲學(xué)史家，1947年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，1956年受邀回武漢大學(xué)重建哲學(xué)系，是現(xiàn)今武漢大學(xué)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科（國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科）的創(chuàng)建者與學(xué)術(shù)帶頭人，并以此為基地開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)樹(shù)一幟的珞珈中國(guó)哲學(xué)學(xué)派。

本書(shū)目錄

自序

思史縱橫
　“東西慧夢(mèng)幾時(shí)圓？”
　　　——1998年11月香港“中華文化與二十一世紀(jì)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言
　楚簡(jiǎn)重光歷史改寫(xiě)——郭店楚簡(jiǎn)的價(jià)值和意義
　　　（1999年10月珞珈山首屆郭店楚簡(jiǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的發(fā)言）
　《熊十力全集》編者序
　“熊十力與中國(guó)傳統(tǒng)文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕詞（2001年9月7日珞珈山）
　“欲從今古究長(zhǎng)河”
　　　——緬懷呂振羽同志
　“早期啟蒙說(shuō)”與中國(guó)現(xiàn)代化
　　　——紀(jì)念侯外廬先生百年誕辰
　王夫之經(jīng)濟(jì)思想發(fā)微
　船山人類史觀述評(píng)
　　　[附]吳根友《哲理詩(shī)心船山魂》
　　　[附]許蘇民《蕭莛父先生船山學(xué)方法論述要》
　元極哲思“和”字深
　關(guān)于改革開(kāi)放的文化思考
　　　——1984年9月19日在第二汽車(chē)制造廠黨委組織的報(bào)告會(huì)上的講話

嚶其鳴矣
　“神州慧命應(yīng)無(wú)盡，世紀(jì)橋頭有所思”
　　　——蕭莛父教授訪談錄
　“漫汗通觀儒釋道，從容涵化印中西”
　　　——訪蕭莛父教授
　“非佛非儒，吾只是吾”
　　　——熊十力哲學(xué)的根本精神
　關(guān)于《熊十力全集》的訪談

序跋選存
　慧命相沿話啟蒙
　　　——明清文化名人叢書(shū)總序
　《王夫之評(píng)傳》弁言
　易道與書(shū)法
　　　——序屠新時(shí)先生《墨韻易經(jīng)》
　應(yīng)當(dāng)重視辯證思維的民族特點(diǎn)
　　　——序田文軍、吳根友《中國(guó)辯證法史》(簡(jiǎn)編)
　傳統(tǒng)價(jià)值觀轉(zhuǎn)換問(wèn)題的當(dāng)代思考
　　　——序《鯤化鵬飛》一書(shū)
　序謝寶笙《龍·易經(jīng)·中國(guó)文化的起源》一書(shū)
　序王仲堯《隋唐佛教判教思想研究》一書(shū)
　陸學(xué)小議
　　　——序王心田《陸九淵知軍著作研究》
　吳根友新著《從李贄到戴震》題詞
　亡友陳君吉權(quán)自選詩(shī)詞集之一《沉舟詩(shī)草》題記
　懷念邵融
　佛教哲學(xué)簡(jiǎn)介
　　　——八十年代研究生專題課講義之

師友評(píng)說(shuō)
　靈均芳草伯牙琴契真融美見(jiàn)精神
　星空德律尋佳句，哲命詩(shī)魂化典辭
　吹盡狂沙始到金
　“神州鼎革艱難甚，喚起幽潛共啟蒙”
　　　——淺談蕭教授的學(xué)術(shù)思想
　吹沙覓金心火之傳
　蕭萐父和中國(guó)啟蒙哲學(xué)研究
　蕭萐父先生“明清啟蒙”學(xué)術(shù)史觀之演進(jìn)

湖海微吟
　一、湖海微吟(續(xù))
　二、聯(lián)語(yǔ)

編后絮