?。ǘ?shū)法

　　中國(guó)書(shū)法是表現(xiàn)漢字書(shū)寫(xiě)之美和抒發(fā)文化情懷的一門(mén)藝術(shù)。漢字是中國(guó)書(shū)法的基本元素。中國(guó)人的文化追求和思維方式?jīng)Q定了漢字構(gòu)形的物殊性。漢字的筆畫(huà)規(guī)范和架構(gòu)特征所形成的空間分割效果，本身已經(jīng)具有豐富的審美內(nèi)涵。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，漢字出現(xiàn)了篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等多種字體，彼此之間有著一脈相承的關(guān)聯(lián)性，而又各具獨(dú)特的規(guī)范和風(fēng)貌。

　　中國(guó)書(shū)法的基本法則是“立象以盡意”。書(shū)法的“象”，是超越于具體物象的意向、氣象，朦朧而抽象，使書(shū)法能夠貫注更為豐富復(fù)雜的內(nèi)涵，寄托無(wú)限之“意”。書(shū)法的“意”，源自書(shū)寫(xiě)者的情懷。中國(guó)書(shū)法力求以有形和有限表現(xiàn)無(wú)形和無(wú)限，如此方能“盡意”。

　　書(shū)法教育是中國(guó)傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容，其目標(biāo)有技能、藝境、書(shū)教等不同層次。不公要提高書(shū)寫(xiě)技能或者藝術(shù)境界，還要借此砥礪書(shū)寫(xiě)者的人格、性情。通過(guò)書(shū)法“筆正”而達(dá)到“心正”，由“凝神靜氣”而“澡身浴德”，進(jìn)而“翼衛(wèi)經(jīng)教”。

　　書(shū)法九級(jí)標(biāo)準(zhǔn)如下：

　　一級(jí)：能夠進(jìn)行工整的硬筆書(shū)寫(xiě)，能夠識(shí)別印刷體中的宋體、楷體、魏碑體，以鉛筆勾勒出其特點(diǎn)；能夠正確執(zhí)握毛筆，進(jìn)行常規(guī)書(shū)寫(xiě)。

　　二級(jí)：能夠以毛筆臨摹一家楷書(shū)或隸書(shū)，基本能夠形似。

　　三級(jí)：能夠比較準(zhǔn)確臨摹一種漢碑或者唐楷，具備用筆、結(jié)體、章法等方面的意識(shí)。

　　四級(jí)：了解書(shū)法的基本品式；能夠背臨漢碑、唐楷、魏碑各一種，能夠分析比較幾種唐楷以及魏碑的特點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單的集字創(chuàng)作；能夠?qū)εR一種經(jīng)典行書(shū)作品。

　　五級(jí)：理解宣紙、墨汁的特點(diǎn)，懂得選擇和運(yùn)用；能夠臨摹多種行書(shū)，進(jìn)　行基本創(chuàng)作；能夠臨摹小草。

　　六級(jí)：能夠背臨幾種行書(shū)、草書(shū)作品，進(jìn)行基本的創(chuàng)作；具備基本的文字學(xué)知識(shí)，能夠?qū)εR金文、小篆。

　　七級(jí)：能夠較好掌握古漢語(yǔ)知識(shí)，能夠理解數(shù)篇古代書(shū)法理論的基本內(nèi)容塵埃。

　　八級(jí)：具備必要的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，能夠進(jìn)行格律詩(shī)創(chuàng)作，能夠進(jìn)行書(shū)法理論的學(xué)術(shù)探討，兼擅多體，神采卓異，基本形成符合傳統(tǒng)規(guī)范、具有文化氣息的個(gè)人書(shū)法風(fēng)格。

　　九級(jí)：具有優(yōu)秀的文化品格，具備較為深厚的國(guó)學(xué)功底，對(duì)書(shū)法文化有深入的研究，發(fā)表系統(tǒng)的著述，形成較為明顯的個(gè)人書(shū)風(fēng)。