內(nèi)容簡介
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　　隨著當(dāng)代學(xué)科建設(shè)的日趨分化，中國古代文學(xué)已經(jīng)成為文學(xué)這一學(xué)科下一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的二級(jí)學(xué)科。面對(duì)浩如煙海的中國古代文學(xué)作品，如何持續(xù)不斷地對(duì)它進(jìn)行深入的研究，使之成為現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的重要組成部分，并以其豐富的內(nèi)容參與現(xiàn)代中國的文化建設(shè)，已經(jīng)是學(xué)者們?cè)缇退伎嫉闹匾獑栴}。同時(shí)，隨著高等院校研究生教育的大發(fā)展，要培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的研究型人才，使他們不僅具有扎實(shí)的基本知識(shí)，而且具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，也是當(dāng)前大家關(guān)注的重要問題。中國古代文學(xué)研究的方法論，正是在這一大的文化與教育背景之下被提了出來，它成為當(dāng)前中國古代文學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要組成部分，也為研究生教育所急需。因此，在高等院校中國古代文學(xué)研究生培養(yǎng)中開設(shè)“中國文學(xué)研究方法論”課程，并編寫一部與之相配套的教材，自然就有了它的多重意義。

作者簡介

　　1954年生，內(nèi)蒙赤峰人，文學(xué)博士。現(xiàn)任首都師范大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。出版學(xué)術(shù)專著《兩漢詩歌研究》、《漢代詩歌史論》、《文學(xué)傳統(tǒng)與中國文化》、《二十世紀(jì)中國古典文學(xué)研究史》（與人合著）、《先秦君子風(fēng)范》，與人合編《先秦大文學(xué)史》、《兩漢大學(xué)史》等，并在《中國社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。以上成果先后榮獲首屆國家社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果3等獎(jiǎng)、國家教委首屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果2等獎(jiǎng)、山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果1等獎(jiǎng)、2等獎(jiǎng)、北京市第五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果2等獎(jiǎng)、吉林省優(yōu)秀圖書1等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)多項(xiàng)。1993年被評(píng)為全國優(yōu)秀教師。

本書目錄

　　導(dǎo)論文學(xué)研究方法論的提出與課程設(shè)置
　　一、文學(xué)研究方法論的提出及其意義
　　二、文學(xué)研究方法論課程的開設(shè)及相關(guān)介紹

　　上編 20世紀(jì)中國文學(xué)研究方法論概述

　　第一章 20世紀(jì)文學(xué)觀念的變革及其方法論意義
　　一、中國古代的“文”與“文學(xué)”觀念
　　二、“五四”前后關(guān)于“文學(xué)”概念的科學(xué)探討
　　三、文學(xué)觀念的變化對(duì)中國文學(xué)研究的影響

　　第二章 20世紀(jì)初以進(jìn)化論為基礎(chǔ)的實(shí)證主義方法論
　　一、對(duì)清人治學(xué)方法的簡單總結(jié)
　　二、20世紀(jì)初文學(xué)研究方法的變革
　　三、以進(jìn)化論為指導(dǎo)的考證法的歷史局限

　　第三章 20世紀(jì)古典文學(xué)研究方法論的主流
　　一、分析主義產(chǎn)生的歷史文化背景
　　二、社會(huì)分析法在古代文學(xué)研究中的地位和意義
　　三、形而上學(xué)與社會(huì)學(xué)分析法的歷史局限

　　第四章 20世紀(jì)后期文學(xué)研究方法論的新發(fā)展
　　一、文學(xué)研究方法論熱的產(chǎn)生及歷史源淵
　　二、以文化學(xué)為基礎(chǔ)的系統(tǒng)方法論的發(fā)展趨向
　　三、20世紀(jì)末方法論熱的消退及相關(guān)思考

　　第五章 有關(guān)文學(xué)研究方法論著作簡介

　　下編 20世紀(jì)中國文學(xué)研究經(jīng)典論文選講

　　第一講 王國維：《殷卜辭中所見先公先王考》

　　參考篇目：
　　　　陳夢(mèng)家《由實(shí)物所見漢代簡策制度》(《20世紀(jì)中華學(xué)術(shù)經(jīng)典文庫·歷史學(xué)·中國古代史卷》上冊(cè)，2000)
　　　　饒宗頤《從郭店楚簡談古代樂教》(《郭店楚簡國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，湖北人民出版社，2000)
　　　　胡平生、韓自強(qiáng)《阜陽漢簡<詩經(jīng)>簡論》(《文物》1984年第8期)
　　　　譚家健《(唐勒賦)殘篇考釋及其它》(《文學(xué)遺產(chǎn)》1990年第2期)
　　　　張錫厚《關(guān)于敦煌寫本(王梵志詩)整理的若干問題》(《文史》1982年第15輯)
　　　　趙敏俐《20世紀(jì)出土文獻(xiàn)與中國文學(xué)研究》(《文學(xué)前沿》第2輯，2000)

　　第二講 王國維：《人間詞話》

　　參考篇目：
　　　　宗白華《中國藝術(shù)意境之誕生》(《美學(xué)散步》，上海人民出版社，1981)
　　　　朱光潛《詩的境界——情趣與意象》(《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集》，湖南人民出版社，1980)
　　　　葉嘉瑩《人間詞話境界說與中國傳統(tǒng)詩說之關(guān)系》(《王國維及其文學(xué)批評(píng)》，河北人民出版社，1997)
　　　　袁行霈《中國古典詩歌的意境》(《中國詩歌藝術(shù)研究》，北京大學(xué)出版社，1987)
　　　　蔣寅《境·境界·意境——“意境”概念的古與今》《中國古典詩學(xué)的現(xiàn)代詮釋》增定本，中華書局，2009年)
　　　　左東嶺《從良知至性靈——明代性靈文學(xué)思想的演變》(《南開學(xué)報(bào)》1999年第6期)

　　第三講 梁啟超：《情圣杜甫》

　　參考篇目：
　　　　錢穆《龔定庵思想之分析》(《國學(xué)季刊》第5卷第3號(hào)，1935)
　　　　李長之《文學(xué)史上之司馬遷》(《文潮月刊》第一卷第5、6期，1946)
　　　　林庚《詩人李白》(《光明日?qǐng)?bào)》1954年10月7日)
　　　　吳組緗《論賈寶玉典型形象》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1956年第4期)
　　　　章培恒《(洪舁年譜)前言》(《洪異年譜》，上海古籍出版社，1979)
　　　　侯思孟《曹植的神仙思想》(《歐洲中國古典文學(xué)研究名家十年文選》，江蘇人民出版社，1998)

　　第四講梁啟超：《漢魏時(shí)代之美文》

　　參考篇目：
　　　　陳仲子《蘇李詩辨證》，(《學(xué)燈》，1924．年4月30日至5月1日)
　　　　羅根澤《五言詩起源說評(píng)錄》(《河南大學(xué)文學(xué)院季刊》1930年第l期)
　　　　古直《漢詩研究·古詩十九首辨證、蘇李詩辨證》(啟智書局，1933)
　　　　隋樹森《古詩十九首集釋·考證》(中華書局，1955)
　　　　李炳海《古詩十九首寫作年代考》(《東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1987年第1期)
　　　　趙敏俐《論班固的<詠史詩>與五言詩發(fā)展成熟問題》(《北方論叢》1994年第1期)

　　第五講 魯迅：《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》

　　第六講 陳寅恪：《韋莊<秦婦吟>校箋》

　　第七講 吳梅：《顧曲麈談·原曲》

　　第八講 胡適：《紅樓夢(mèng)考證》

　　第九講 朱東潤：《國風(fēng)出于民間論質(zhì)疑》

　　第十講 顧頡剛：《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》

　　第十一講 鄭振鐸：《湯禱篇》

　　第十二講 聞一多：《宮體詩的自贖》

　　第十三講 龍榆生：《兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變論》

　　第十四講 吳宓：《詩學(xué)總論》

　　第十五講 朱自清：《詩言志辨·比興》

　　第十六講 朱光潛：《中國詩何以走上“律”的路》

　　第十七講 楊公驥：《<商頌>考》

　　后記

　　再版后記