近世史林可謂風(fēng)情激蕩，蔚為大觀。陳寅恪、王國維、陳垣、傅斯年、顧頡剛、錢穆、梁啟超等以其舊學(xué)之功，新學(xué)之識而領(lǐng)引史林，塑造了一座座民族的文化豐碑，留守了傳統(tǒng)而亦革新著學(xué)術(shù)。對于暨南而言，史家亦是層出不窮，陳序經(jīng)、李長傅、譚琪驤、朱杰勤等先哲撐開了暨南這方凈土。恰逢今年朱杰勤先生學(xué)術(shù)記念二十周年，筆者做為一名后繼學(xué)習(xí)者，極想趁此機會而做一次學(xué)術(shù)尋根。

　　朱氏早年求學(xué)，歷經(jīng)坎坷，家境貧寒，以從事商店雜役之工作。走上學(xué)術(shù)之路并成為一家也亦是歷史的機緣。1933年，其以《中國史研究》一文而被史學(xué)巨擘章太炎高足朱希祖相中，入中山大學(xué)研究院開啟史學(xué)研究之路。時隔一年以其早年的積累，撰寫成《秦漢美術(shù)史》并由商務(wù)印書館出版，隨后其文涉及到藝術(shù)史與史地學(xué)的諸多方面，其以學(xué)術(shù)才華而在學(xué)界展露頭角。中山大學(xué)歷史學(xué)部畢業(yè)后，輾轉(zhuǎn)于廣州美術(shù)學(xué)校與中山大學(xué)分別主講國畫史與中國藝術(shù)史。（按：朱氏師從希祖先生，希祖先生一生著作繁雜，而以史學(xué)為重,史學(xué)之中，又以史料考訂為重。自縱向觀察，則上溯先秦，貫穿唐宋，下及明清；自橫向觀察，則史籍、史學(xué)史，而邊裔國族、歷史地理，而金石、古錢幣，而諸子、文學(xué)史，無不有所論列。而朱氏從師習(xí)其史學(xué)考證之功，更史學(xué)涉獵之廣，故而早年以其上述功力治藝術(shù)史即能為學(xué)界所識。）1938年廣州淪陷，朱氏被迫流輾香港、取道越南。豈后，隨中山大學(xué)遷校而寓居云南。此間和博學(xué)多識的張禮千、姚楠二先生合作開始著手東南亞史地之研究，朱氏譯介了哈威的《緬甸史》并撰寫了《中南半島史》一書，由于戰(zhàn)亂，不幸遺失，實為痛心。不過也正是有此段機緣，朱氏在此收獲極大，也奠定了日后的學(xué)術(shù)生命基調(diào)與旨趣。

　　杰勤先生早年專治美術(shù)史，《龔定盦研究》和《王羲之評傳》二書亦是早年力作。但以后再也沒對此領(lǐng)域涉足。而是轉(zhuǎn)向了中外關(guān)系史地研究，推其緣由大概有二：一為對民族命運垂危的擔(dān)憂，轉(zhuǎn)向從實際著手研究中外關(guān)系史地，關(guān)注國際形勢。二為學(xué)人的影響，早年受顧炎武經(jīng)世之學(xué)的思想左右；又，廣東地區(qū)研究中外史地的著名學(xué)者，諸如李文田、梁廷(木冄) 、何藻翔、及《廣東十三行考》著者梁嘉彬，加之后來的張禮千，姚楠等學(xué)人的推動。也正是緣此，成就了朱氏，也成就了中國的中外關(guān)系史地研究。隨后朱氏扎根于此，幾十年如一日，1956年畢其心血的巨著《亞洲各國史》出版，遂被各大高校做為講義，一時學(xué)界為之轟動。隨之又翻譯了利奇溫的《十八世紀的中國與歐洲文化的接觸》、夏德的《大秦國錄》、霍爾的《東南亞史》；并重校張星烺先生編注的《中西交通史料匯編》六冊；80年代的《中外關(guān)系史論文集》、《中外關(guān)系史叢譯》等學(xué)術(shù)結(jié)集出版，凡是為其精華之作，在國內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生極為重大的影響。朱氏治學(xué)嚴謹且極筆耕不輟，對中外關(guān)系研究的開拓，可謂是不遺余力，利于當時，亦澤被后世。冠以“中外關(guān)系史研究拓荒者”之稱，唯朱氏最宜當之。

　　朱氏50年代入暨南大學(xué)歷史系，并主講《中國史學(xué)史》，并出版此書，這是國內(nèi)首部史學(xué)史著作，走在學(xué)術(shù)荒蠻的道路上，其意義不言而喻。此后又以《東南亞華僑史》而成功的開辟了海外華僑研究，從而為國內(nèi)的華僑研究開啟了一扇學(xué)術(shù)大門。80年代杰勤先生其以頑強的自然生命力與學(xué)術(shù)生命力把晚年有限的光陰都用在了中外關(guān)系史的研究上，中外關(guān)系史研究畢其一生的心血。1990年最終因勞累過度而溘然長逝，他已在中外關(guān)系史研究的艱難拓荒了幾十年，邁出了極為艱難的第一步，還待望后賢能追隨先生的學(xué)術(shù)研究道路永遠的走下去。

　　謹以此文感懷朱先生逝世二十周年，是為以上文字。