歷代的文獻和文學藝術作品中可以體現出當時的社會生活狀況，比如《清明上河圖》、《東京夢華錄》、《水滸傳》等多種作品，不僅從中可以了解宋朝百姓的生活，還可以看到他們的服飾裝扮。

?《清明上河圖》（局部）·北宋

?平民男子

　　《清明上河圖》是北宋張擇端的名畫，極其生動地反映了當時汴京繁榮興旺的景象。畫中人物有數百人，各行各業無不具備。

　　畫面中，凡是體力勞動者，擔夫、小販、農民、船家等，都具有一個共同點，那就是衣服都很短，大多是短襦或短衫，不超過膝蓋，或者略超膝蓋。他們頭戴巾帕，頭巾也是比較隨意的，甚至還有的人沒有戴頭巾，直接露出發髻，這類人一般穿麻鞋或是草鞋。

　　官吏、商賈、文人、有錢的市民則穿交領長袍或圓領襕衫，頭戴巾子或幞頭，下身穿長褲，穿靴履。衣袖寬窄不一，卻比較適中，沒有太寬的，也沒有太窄的，衣身比較寬松。

　　宋代平民的服飾，不論顏色、配飾、衣料，還是式樣，都是受到嚴格約束的，各行各業都有相應的服飾。所以，很方便就可以辨認出每個人的職業和等級差別。例如，披肩子，戴帽子的是賣香人；穿長衫，束牛角帶，不戴帽子的是當鋪的管家；穿白色短衫，系青花手巾是賣干果的小孩等等。

　　孟元老在《京華夢華錄》中也有記載：“又有小兒著白虔衫，賣辣菜、干果之類……諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。即使是乞丐也有特定的服飾，甚至媒婆也是分等級而又不同的裝束：上等戴蓋頭，著紫色褙子；中等戴冠子，黃色髻，褙子，或只系裙。

　　施耐庵的長篇小說《水滸傳》對梁山一百単八將的服飾描寫：出身名門貴族的柴進，頭戴一頂皂紗轉角簇花巾，身穿一領紫繡團龍云肩袍，腰系一條玲瓏嵌寶玉張絳環，是穿一雙金線墨綠皂朝靴；智多星吳用化裝成算命先生的樣子時戴一頂烏紗抹眉頭巾，穿一領皂沿邊白絹道服，系一條雜彩呂公絳，穿一雙方頭青布履，手里拿著一副賽黃金熟銅鈴杵等等。

《解鹽圖》中宋時“隨遇而衣”的人物

?平民女子

　　理學家的“滅人欲，從天理”的斷喝，不但讓肌膚若隱若現的薄紗衣不見了，取代它的則是緊掩脖領的高領上衣，外面要罩上長袍，長袍外還要穿件“襦”或褙子。受到“程朱理學”思想的禁錮，宋代女裝呈現了拘謹保守的特點。

　　宋代婦女的穿著與漢代婦女相似，都屬于瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，服裝樣式有襖、襦、衫、褙子、半臂、裙子、褲等。她們的長褲比較特別，除了貼身長褲外，還外加多層套褲。

　　宋代婦女以裙裝穿著為主，大多用羅紗制作，顏色純正鮮艷，有紅、藍、黃、綠、青、白等色，上面還要加以刺繡與彩畫，貴族婦女的裙子還會綴上一些珍珠。宋代的女裙比較寬肥，束裙的絹帶垂得很長，多采用帛、絲織帶子、絲絳等。

　　和裙子相配的是比較短小的襦和襖，顏色常以紅、紫為主，其次是黃色。其樣式與唐代的大體相同，只是衣襟沒有特別的規定。

　　為了走在路上或活動時避免裙子“隨風飄舞”影響美觀，她們還要在腰間正中部位佩的飄帶上增加一個玉制圓環飾物，以壓住裙幅，這種裝飾就是史書所稱的“玉環綬”。

　　除了玉環綬，還出現了流行上千年的習俗，那就是纏足。纏足真正成為一種普遍的習俗，還是在宋朝。她們用一條狹長的布條，從而使腳骨表態，足弓縮小，等腳型固定之后，穿上尖頭鞋。白天家人扶著行走，使血液流通，夜間將裹腳布用線密縫，以后日復一日加緊束縛，使腳趾彎曲變形，最后只能依靠指端的大拇指行走。絕大多數的婦女約從四五歲的時候就開始裹腳，直到成年以后，骨骼定型，才能解下帶子，甚至有的婦女終身纏著兩條布帶，一直到去世。

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?旋襖長裙貴婦

?交領衣、襕裙家常女裝民婦

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?宋《雜劇人物圖》中對襟旋襖、彎弓短靴的女子