1、第九屆史學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)：從社會(huì)到政治──再現(xiàn)中國(guó)近世歷史
時(shí)間：2013年5月3至4日（周五至周六）
地點(diǎn)：東吳大學(xué)外雙溪校區(qū)國(guó)際會(huì)議廳（臺(tái)北市士林區(qū)臨溪路70號(hào)）
主辦單位：東吳大學(xué)歷史學(xué)系
內(nèi)容簡(jiǎn)介：5月3日（周五）
9:30-10:00
【專題演講】
主持人：林慈淑
關(guān)于宋代對(duì)遼金外交的一個(gè)看法（陶晉生）

10:10-11:50
主持人：陶晉生
師承與轉(zhuǎn)易：以孫應(yīng)時(shí)的陸門(mén)學(xué)友為中心探討（黃寬重）
評(píng)論人：蔣義斌
南唐文化與北宋士大夫的生活品味（伍伯常）
評(píng)論人：（山口智哉）
宋代筆記所見(jiàn)的山行經(jīng)驗(yàn)（吳雅婷）
評(píng)論人：（陳韻如）

13:00-14:40
主持人：黃寬重
從列女傳到婦人部──女性在中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)中的位置（劉靜貞）
評(píng)論人：劉龍心
北宋公主之楷模：李遵勖妻獻(xiàn)穆大長(zhǎng)公主（何冠環(huán)）
評(píng)論人：黃啟江
Chaste Martyrs at the Ming borderland（費(fèi)絲言）
評(píng)論人：王鴻泰

14:50-16:20
主持人：張?jiān)?br /> 南宋五山禪寺住持選任考實(shí)（黃啟江）
評(píng)論人：桂齊遜
從石刻文獻(xiàn)論遼人出家眾多的原因（蔣武雄）
評(píng)論人：陶晉生
妖與靈──宋代邪神信仰初探（王章偉）
評(píng)論人：劉祥光

16:30-18:10
主持人：張哲郎
明代（洪武~弘治年間）的經(jīng)筵制度和政局運(yùn)用的趨勢(shì)──試論與朝鮮的經(jīng)筵制度做比較（尹貞粉）
評(píng)論人：林麗月
鄭舜功及其《日本一鑒》對(duì)日本和倭寇的記錄與描述──兼論明代嘉靖時(shí)期出使日本使臣及其對(duì)日本和倭情的了解（卞利）
評(píng)論人：朱鴻
清末庫(kù)倫的北京商號(hào)（賴惠敏）
評(píng)論人：邱澎生

5月4日（周六）
10:00-10:30
【專題演講】
主持人：黃兆強(qiáng)
我與明清史研究 （徐泓）

10:40-12:20
主持人：徐泓
清初南北交界的地方治理重建：以金鎮(zhèn)《條議汝南利弊十事》為例──反思地域社會(huì)論的方法（森正夫）
評(píng)論人：濱島敦俊
明清泰山香稅新考（邱仲麟）
評(píng)論人：巫仁恕
清代康熙晚期官員考察山東采礦事業(yè)始末考 （唐立宗）
評(píng)論人：宋惠中

13:30-15:10
主持人：梁庚堯
再談宋代印紙的檔案屬性（鄧小南）
評(píng)論人：林煌達(dá)
宋代基層社會(huì)的法律人──以私名貼書(shū)、訟師為中心的考察（戴建國(guó)）
評(píng)論人：陳俊強(qiáng)
論清代地方教育的推行與局限——以雍干能臣陳宏謀（林秀蓉）
評(píng)論人：葉高樹(shù)

15:20-17:00
主持人：王芝芝
從「公義」的應(yīng)許探討《舊約圣經(jīng)》的罪與罰（何宛倩）
評(píng)論人：查時(shí)杰
十二世紀(jì)法蘭西《威廉史詩(shī)》中的英雄、家族、女人與宗教虔誠(chéng)（李圣光）
評(píng)論人：楊肅獻(xiàn)
1930年代美國(guó)黑人參與「塔斯及吉研究」動(dòng)機(jī)之研究（黃文齡）
評(píng)論人：盧令北

2、第十屆先秦兩漢學(xué)術(shù)國(guó)際研討會(huì)
時(shí)間：2013年5月4日至5日（周六至周日）
地點(diǎn)：輔仁大學(xué)野聲樓谷欣廳（新北市新莊區(qū)中正路510號(hào)）
主辦單位：輔仁大學(xué)中國(guó)文學(xué)系
內(nèi)容簡(jiǎn)介：5月4日（周六）
8:20-10:10
主持人：董金裕
《易傳》之道德本體論詮釋——以「憂患九卦」為例（趙中偉）
討論人：曾春海
初探〈系辭傳〉中的文化觀（施維禮）
討論人：許朝陽(yáng)
因史證經(jīng)，從經(jīng)入史，由史入文——明代春秋學(xué)、史漢之學(xué)與文學(xué)復(fù)古（張德健）
討論人：蔣秋華
先秦思想上之卓越人才概念新探――「圣人」與「賢者」所具有的聰明性如何差異（青山大介）
討論人：馬世年

10:20-12:00
主持人：王令樾
東漢的禮樂(lè)與文章（尚學(xué)峰）
討論人：孫永忠
命賦厥初：先秦古賦體制例說(shuō)（馬世年）
討論人：王學(xué)玲
旌表節(jié)義——漢代列女圖的考察與詮釋（劉惠萍）
討論人：闞緒杭
推類而言：漢代樂(lè)器賦敘寫(xiě)模式探析（王欣慧）
討論人：張德健

13:30-15:10
主持人：尚學(xué)峰
春秋鐘離國(guó)墓葬青銅器與銘文研究（闞緒杭）
討論人：季旭升
《上博七?吳命》簡(jiǎn) 4「□□」考（引號(hào)內(nèi)為古體字）（李詠健）
討論人：許學(xué)仁
「瓦不成味」解（李添富）
討論人：汪中仁
章樵《古文苑注》征引先秦兩漢書(shū)目考述（王曉鵑）
討論人：金周生

15:30-17:10
主持人：葉國(guó)良
兩漢典籍引《詩(shī)》多二〈雅〉考（張錦少）
討論人：司仲敖
《詩(shī)經(jīng)》中所見(jiàn)的婚戀觀念——以婚戀詩(shī)為考察中心（邊思羽）
討論人：孫劍秋
高郵王氏父子對(duì)于漢易的反思（林忠軍）
討論人：趙中偉
「氣」與「陰陽(yáng)」――以《太一生水》、《凡物流形》為討論中心（邱文才）
討論人：袁信愛(ài)

5月5日（周日）
8:20-10:10
主持人：朱慶之
從陸賈《新語(yǔ)》到揚(yáng)雄《劇秦美新》——前漢文人以秦亡舊事進(jìn)諫研究 （潘銘基）
討論人：張新科
察實(shí)名數(shù)——董仲舒王充思想較論（蔡錦昌）
討論人：殷善培
兩漢封禪管窺（胡正之）
討論人：凌朝棟
由《漢書(shū)．刑法志》觀漢朝的法治與德治（陳志源）
討論人：王曉鵑

10:20-12:00
主持人：韓高年
《史記》文學(xué)經(jīng)典化的重要途徑——以明代評(píng)點(diǎn)為例（張新科）
討論人：王令樾
論司馬遷《史記》敘事中的照應(yīng)——以《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》重要敘事照應(yīng)關(guān)系為例（凌朝棟）
討論人：齊曉楓
《三國(guó)志》裴注引《江表傳》中的「相撲」（朱慶之）
討論人：王文進(jìn)
從境外到境內(nèi)――由《史記》〈南越列傳〉〈東越列傳〉〈朝鮮列傳〉〈西南夷列傳〉論漢初至武帝時(shí)的對(duì)外關(guān)系（呂兆歡）
討論人：潘銘基

13:30-15:10
主持人：王初慶
論荀子非「思、孟」之本質(zhì)及其衍生問(wèn)題（彭振利）
討論人：曾圣益
推類與辨異：荀學(xué)觀念與中國(guó)近現(xiàn)代思潮（周志煌）
討論人：林忠軍
墨家「非樂(lè)」之藝術(shù)批判（蕭宏恩）
討論人：蔡忠道
陽(yáng)明良知教對(duì)孟子學(xué)的開(kāi)展――以「惡」的處理為進(jìn)路（許朝陽(yáng)）
討論人：陳福濱

15:30-17:10
主持人：陳麗桂
論先秦時(shí)期的預(yù)言（韓高年）
討論人：張高評(píng)
知機(jī)察變，體道安命——漢晉士人對(duì)「知命」與「安身」的詮釋及實(shí)踐 （施穗鈺）
討論人：林啟屏
東漢至南朝陳郡袁氏家族之家風(fēng)（陳恬儀）
討論人：邊思羽
讀《清華簡(jiǎn)三?赤鵠之集湯之屋》辨小說(shuō)源流（郭士綸）
討論人：鍾宗憲

17:10-17:30
國(guó)際論壇、綜合座談、總結(jié)報(bào)告（尚學(xué)峰、孫永忠、韓高）

3、2013「開(kāi)創(chuàng)華語(yǔ)文教育與僑民教育之新視野」國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
時(shí)間：2013年5月10日（周五）
地點(diǎn)：中原大學(xué)全人村北棟（桃園縣中壢市中北路200號(hào)）
主辦單位： 中原大學(xué)應(yīng)用華語(yǔ)文學(xué)系
內(nèi)容簡(jiǎn)介：（會(huì)議宗旨）從事華語(yǔ)文教育的工作者面對(duì)急速改變的現(xiàn)況，必須充分體認(rèn)各國(guó)華語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的在地化及華人社會(huì)與文化的多樣性，因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)，做全盤(pán)的考察與建構(gòu)，才能使華語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)際教育接軌。面對(duì)世界各國(guó)學(xué)習(xí)華語(yǔ)文熱潮下，產(chǎn)官學(xué)界應(yīng)集思廣益，進(jìn)行腦力激蕩，舉凡編印教材、培訓(xùn)師資，以及推動(dòng)全球網(wǎng)絡(luò)華文教學(xué)等提出對(duì)華語(yǔ)文教育與僑民教育的看法；此外，如何在我國(guó)著有績(jī)效之僑民教育基礎(chǔ)上推動(dòng)海外華語(yǔ)文教育亦是重要的課題。有鑒于此，中原大學(xué)應(yīng)用華語(yǔ)文學(xué)系期盼透過(guò)本次「開(kāi)創(chuàng)華語(yǔ)文教育與僑民教育之新視野」國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀集從事華語(yǔ)文教育與僑民教育之產(chǎn)官學(xué)專家學(xué)者集思廣益，促成華語(yǔ)文教育與僑民教育的攜手合作，共同為開(kāi)創(chuàng)華語(yǔ)文教育與僑民教育的新局面而努力。

一、研討會(huì)舉辦日程
（1） 論文摘要投稿截止：2013年2月28日。
（2） 論文摘要審查：2013年3月7日。
（3） 論文摘要錄取通知：2013年3月8日。
（4） 論文全文截稿：2013年4月18日。
（5） 研討會(huì)議程公布：2013年5月3日。
（6） 研討會(huì)舉辦日期：2013年5月10日。

二、本研討會(huì)主題：開(kāi)創(chuàng)華語(yǔ)文教育與僑民教育之新視野以迎接全球華語(yǔ)文熱之來(lái)臨。

三、論文撰寫(xiě)領(lǐng)域
（1）開(kāi)創(chuàng)華語(yǔ)文教育之新視野以迎接全球華語(yǔ)文熱之來(lái)臨
（2）開(kāi)創(chuàng)華語(yǔ)文新教材
（3）開(kāi)創(chuàng)華語(yǔ)文新教法
（4）開(kāi)創(chuàng)華語(yǔ)文教育本體研究
（5）華語(yǔ)文教育政策、行政回顧與展望
（6）以僑民教育為基礎(chǔ)以推動(dòng)華語(yǔ)文教育
（7）開(kāi)創(chuàng)僑民華語(yǔ)文新教材
（8）開(kāi)創(chuàng)僑民華語(yǔ)文新教法
（9）僑民教育政策、行政回顧與展望
（10）其它

四、報(bào)名網(wǎng)站http://goo.gl/Vgrt1

五、舉辦時(shí)間：2013年5月10日

4、東亞近代社會(huì)的知識(shí)建構(gòu)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
時(shí)間：2013年5月10日（周五）
地點(diǎn)：中央研究院民族所第三會(huì)議室 （臺(tái)北市南港區(qū)研究院路二段128號(hào)）
主辦單位：中研院人社中心亞太區(qū)域研究專題中心
內(nèi)容簡(jiǎn)介：9:00-0:40
【基調(diào)演講】
知の伝達(dá)メディアの射程――日本近世からの視點(diǎn)（辻本雅史，國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)日本語(yǔ)文學(xué)系教授）
口譯：廖欽彬

10:00-12:00
主持人：張昆將（臺(tái)灣師范大學(xué)東亞學(xué)系教授）
『國(guó)體の本義』対『日本文化の問(wèn)題』――東洋文化と西洋文化の再編成をめぐる対立（植村和秀，京都產(chǎn)業(yè)大學(xué)法學(xué)部法律學(xué)科教授）
口譯：田世民（淡江大學(xué)日文系助理教授）
近代日本有關(guān)「中國(guó)」及「東洋」的知識(shí)生產(chǎn)――以橘樸為中心（趙京華，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所教授）
口譯：趙京華
井筒俊彥的意識(shí)哲學(xué)――自同性與非自同性的意義之分析（廖欽彬，中研院文哲所博士后研究人員）
口譯：廖欽彬

13:30-15:30
主持人：徐興慶（臺(tái)灣大學(xué)日文系教授）
近代人文知と地文學(xué)――「雰囲気」を例として（齋藤希史，東京大學(xué)大學(xué)院綜合文化研究科教授）
口譯：廖欽彬
Nature及「自然」概念之歐日比較（郭南燕，國(guó)際日本文化研究中心準(zhǔn)教授）
口譯：郭南燕
西人東來(lái)與「文明」「文化」概念的變遷―由傳教士與御雇洋人之所論談起（陳瑋芬，中研院文哲所副研究員）
口譯：陳瑋芬

15:50-17:00
主持人：張季琳（中研院文哲所副研究員）
日本的臺(tái)灣殖民事始與明治敗者史觀――以北白川宮形象為中心（吳佩珍，政治大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所助理教授）
口譯：吳佩珍
近代日本における進(jìn)化概念の受容とその変貌（落合由治，淡江大學(xué)日本語(yǔ)文學(xué)系所教授）
口譯：田世民

5、第七屆臺(tái)灣古文書(shū)與歷史研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
時(shí)間： 2013年5月11日（周六）
地點(diǎn)：逢甲大學(xué)第六國(guó)際會(huì)議廳（臺(tái)中市西屯區(qū)文華路100號(hào)）
主辦單位：逢甲大學(xué)歷史與古文物研究所
內(nèi)容簡(jiǎn)介：9:20-10:20
【專題演講】
主持人：廖美玉
從桃竹苗地區(qū)新出土古文書(shū)看臺(tái)灣古文書(shū)收集及研究的相關(guān)問(wèn)題（吳學(xué)明）

10:40-12:00
主持人：呂理政
清代臺(tái)灣古文書(shū)中的人間情義（陳哲三）
對(duì)談人：吳學(xué)明
形象、角色與地位——日治時(shí)期媳婦仔面面觀（邱正略）
對(duì)談人：陳瑛珣

13:00-14:50
主持人：張鴻銘
臺(tái)灣古文書(shū)的空間化及其研究效益（李宗信）
對(duì)談人：孟祥瀚
從古文書(shū)看馬芝遴保地方社會(huì)的形成（陳靜寬）
對(duì)談人：洪麗完
從區(qū)域性古文書(shū)探家族與社會(huì)制度－－以苗栗公館大坑林義炎家族古文書(shū)為例（羅永昌）
對(duì)談人：劉煥云

15:10-17:00
主持人：項(xiàng)潔
從建醮活動(dòng)看「岸里行政社群」內(nèi)部分合關(guān)系（1731-1808）：以〈岸里文書(shū)〉宗教資料為中心（洪麗完）
對(duì)談人：溫振華
濁水溪下游埔、漢關(guān)系及平埔信仰變遷：以西螺番社福德祠為中心（楊朝杰）
對(duì)談人：王志宇
從契約文書(shū)看清代沙轆社的土地流失問(wèn)題（王政文）
對(duì)談人：簡(jiǎn)史朗

6、第一屆臺(tái)灣客家語(yǔ)言及其教學(xué)研討會(huì)
時(shí)間：2013年5月18日（周六）
地點(diǎn)：新竹教育大學(xué)講堂丙（新竹市南大路521號(hào)）
主辦單位： 國(guó)立新竹教育大學(xué)臺(tái)灣語(yǔ)言與語(yǔ)文教育研究所
內(nèi)容簡(jiǎn)介：10:10-12:10
構(gòu)式分類的局限：以客語(yǔ)「分」構(gòu)式為例（黃漢君）
福建內(nèi)陸方言、贛語(yǔ)和客家話的XA式狀態(tài)形容詞（鄭曉峰）
從語(yǔ)言接觸看臺(tái)灣客語(yǔ)次方言間的詞匯比較（徐碧霞）
客語(yǔ)方言間和其它方言間的互動(dòng)演變以關(guān)西鎮(zhèn)田調(diào)為例（戴宏興）

13:20-15:20
Perceptibility and Productivity of Hai-lu Hakka Tone Sandhi（葉嘉炘、林燕慧）
卓蘭鎮(zhèn)饒平客家話聲調(diào)之聲學(xué)分析（鄭明中、徐嘉駿）
四縣客家話的語(yǔ)尾助詞honn1（吳睿純）
以禮貌原則看客語(yǔ)節(jié)目言談中句中「不過(guò)」之語(yǔ)用功能（林逸琇）

15:40-17:40
薪傳師投入客語(yǔ)教學(xué)之行動(dòng)研究——以客語(yǔ)初級(jí)認(rèn)證班為例（李瑞菊）
信息融入客語(yǔ)詞匯之「教」與「學(xué)」及適性化評(píng)量系統(tǒng)之建置（徐子涵）
大自然個(gè)動(dòng)物客家語(yǔ)隱喻教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)（謝瑞珍）
客家語(yǔ)閱讀理解策略教學(xué)——以翰林版第一冊(cè)課文為例（尤靜怡）

7、第十七屆臺(tái)灣地理學(xué)術(shù)研討會(huì)暨黃朝恩教授榮退紀(jì)念研討會(huì)
時(shí)間：2013年5月18至19日（周六至周日）
地點(diǎn)：臺(tái)灣師范大學(xué)教育大樓演講廳、國(guó)際會(huì)議廳（臺(tái)北市大安區(qū)和平東路一段162號(hào)）
主辦單位： 國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)地理系
內(nèi)容簡(jiǎn)介：9:45-10:15
【專題演講】
環(huán)境——永續(xù)發(fā)展教育及其與地理課程的融合（黃朝恩，臺(tái)灣師范大學(xué)地理系退休教授）

10:15-10:45
【專題演講】
The Continuity of geography learning contents in Japan （Yoshiyasu IDA , University of Tsukuba, Japan）

11:15-11:45
【專題演講】
Changing Perspectives of Geographical Education in Singapore: Staying Responsive and Relevant （Tan Geok Chin Ivy, Nanyang Technological University, Singapore）

11:45-12:15
【專題演講】
Dreaming a new geography education from Asia （Eje Kim, Gyeongin National Geography Education, Korea）

13:30-14:50
【十二年國(guó)教的地理教育】
主持人：歐陽(yáng)鍾玲（國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)地理學(xué)系教授）
十二年國(guó)教之下地理學(xué)課綱的發(fā)展與前瞻（吳連賞，國(guó)立高雄師范大學(xué)地理學(xué)系教授）
高中地理教科書(shū)的文本呈現(xiàn)——審查制度下的概念建構(gòu)過(guò)程（李麗玲，國(guó)家教育研究院助理研究員）
「未知的領(lǐng)域」：一個(gè)另類的「心」地理教育途徑（高麗珍，國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)人文社會(huì)學(xué)科副教授）

14:50-16:10
【情境設(shè)計(jì)與地理教育】
主持人：韋煙灶（國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)地理學(xué)系副教授）
產(chǎn)業(yè)空間融入鄉(xiāng)土教學(xué)課程之研究——彰化縣福興谷倉(cāng)為例（莊翰華，國(guó)立彰化師范大學(xué)地理學(xué)系教授）、（李怡楨，彰化縣鹿港國(guó)中社會(huì)科教師）、（李建霆，國(guó)立彰化師范大學(xué)地理學(xué)系學(xué)士班）、（林瑋茵，國(guó)立彰化師范大學(xué)地理學(xué)系學(xué)士班）
澳門(mén)開(kāi)展地理鄉(xiāng)土教育的回顧與反思（譚達(dá)賢，澳門(mén)培正中學(xué)高中地理科教師）
思考技能的訓(xùn)練與地理教學(xué)：以高中外國(guó)地理教學(xué)為例（歐陽(yáng)鍾玲、何榆）

16:30-17:50
【地理教育的數(shù)位學(xué)習(xí)】
主持人：周學(xué)政（國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)地理學(xué)系副教授）
中央地質(zhì)調(diào)查所全球信息網(wǎng)的推廣（暫訂）（經(jīng)濟(jì)部中央地質(zhì)調(diào)查所代表）
利用自愿性地理信息培養(yǎng)學(xué)童的地方感（陳哲銘，國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)地理學(xué)系副教授）
高中地理電子教科書(shū)之文本設(shè)計(jì)——以地形單元為例（李文方，國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)地理學(xué)系碩士生）

5月19日（周日）
9:00-10:00
【環(huán)境教育與地理教育】
主持人：黃朝恩（國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)地理學(xué)系退休教授）
環(huán)境教育法施行后的學(xué)校環(huán)境教育（張子超，教育部環(huán)保小組）
糧食、農(nóng)業(yè)與環(huán)境：環(huán)境教育的地方落實(shí)（蘇淑娟，國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)地理學(xué)系教授）
綜合討論：環(huán)境教育的推動(dòng)
與談人：葉俊宏（環(huán)保署綜合計(jì)劃處）

10:30-11:50
主持人：沈淑敏（國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)地理學(xué)系副教授）
地理學(xué)系（所）發(fā)展環(huán)境災(zāi)害教育可行性之研究（陳炳森，行政院農(nóng)業(yè)委員會(huì)水土保持局）
融入環(huán)境教育之中學(xué)地理科教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)（趙友崧，國(guó)立臺(tái)中女子高級(jí)中學(xué)教師/地理學(xué)科中心）、（吳青燕，臺(tái)中市立向上國(guó)民中學(xué)地理教師）

13:00-14:40
【工作坊：數(shù)字典藏平臺(tái)與全球地質(zhì)數(shù)據(jù)庫(kù)工作坊】
主持人：王圣鐸（國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)地理學(xué)系助理教授）
運(yùn)用地理信息數(shù)字典藏成果之鄉(xiāng)土教育教材研發(fā)——以「臺(tái)灣百年歷史地圖系統(tǒng)」及「臺(tái)灣地名查詢系統(tǒng)」整合應(yīng)用為例（廖泫銘，中央研究院人文社會(huì)科學(xué)研究中心研究助技師）
地圖與遙測(cè)影像數(shù)字典藏?cái)?shù)據(jù)庫(kù)簡(jiǎn)介與操作（含臺(tái)灣百年歷史地圖系統(tǒng)）
全球地質(zhì)數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)簡(jiǎn)介與操作

15:00-16:40
【工作坊：「地理競(jìng)賽之回顧與前瞻」論壇】
學(xué)生選手代表：謝宗翰、鄭承珞、劉軒儀
地理競(jìng)賽主辦人：賴進(jìn)貴、周馥儀、沈淑敏、陳豫、李明燕

8、2013 The 2nd International Conference on Vietnamese and Taiwanese Studies & The 6th International Conference on Taiwanese Romanization
時(shí)間：2013年5月18至20日（周六至周一）
地點(diǎn)：National Cheng Kung University （Tainan, TAIWAN）
主辦單位： 國(guó)立成功大學(xué)臺(tái)灣語(yǔ)文測(cè)試中心、越南研究中心、臺(tái)越文化學(xué)會(huì)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本研討會(huì)已公布專題演講講者及論文發(fā)表者名單。

專題演講者：
5月18日
阮志斌（越南文化藝術(shù)院院長(zhǎng)，越南聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺委員）
張?jiān)：辏ㄅ_(tái)灣大學(xué)外文系暨語(yǔ)言所教授退休）

5月19日
Oscar SALEMINK（丹麥University of Copenhagen亞洲人類學(xué)教授，聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺顧問(wèn)）
Karel Johannes Pieter Franciscus Maria Jeurgens（荷蘭萊登大學(xué)人類學(xué)教授，東華大學(xué)客座教授）

論文發(fā)表者名單因人數(shù)眾多，請(qǐng)徑至研討會(huì)官網(wǎng)下載檔案。

For the most updated information regarding the conference, please visit conference website. For any other questions, please contact:
Conference coordinator:
Wi-vun Taiffalo Chiung
Associate Professor/Director
Center for Taiwanese Languages Testing/Center for Vietnamese Studies
National Cheng Kung University

E-mail: cvsncku@gmail.com
Tel: +886-6-2757575 ext 52627
Fax: +886-6-2755190

9、道教教義與實(shí)踐——慶祝李豐楙教授六十六華誕學(xué)術(shù)研討會(huì)
時(shí)間：2013年5月26日（周日）
地點(diǎn)：輔仁大學(xué)濟(jì)時(shí)樓九樓國(guó)際會(huì)議廳（新北市新莊區(qū)中正路510號(hào)）
主辦單位： 輔仁大學(xué)宗教學(xué)系
內(nèi)容簡(jiǎn)介：9:20-10:00
【專題演講】
主持人：陳德光
（講題待定）（胡其德）

10:20-12:10
主持人：李豐楙
道教麻姑信仰研究（鄭素春）
與談人：胡其德
道法的傳承：趙升（莊宏誼）
與談人：張超然
儀式的變形——靈寶經(jīng)的步虛與命魔（鄭燦山）
與談人：謝世維

13:10-14:30
主持人：林富士
《玉箓血湖度產(chǎn)上座全科》研究（張文政）
與談人：謝聰輝
宋代風(fēng)水探究──以帝室為例（謝耀德）
與談人：蕭進(jìn)銘

14:50-16:10
主持人：胡其德
以己為度的觀問(wèn)與反思——談HTFP法交織中的道教田野工作（劉怡君）
與談人：蔡怡佳
士與病人：宋代天心正法之研究（劉韋廷）
與談人：林富士

16:20-17:50
【綜合座談】
主持人：蔡怡佳
引言人：林富士、張意將、侯明福、鄭燦山

【道教學(xué)術(shù)研究回顧】
主講人：李豐楙

10、2013年「大眾文學(xué)與文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)」
時(shí)間：2013年5月25至26日（周六至周日）
地點(diǎn)：靜宜大學(xué)任垣樓國(guó)際會(huì)議廳（臺(tái)中市沙鹿區(qū)中棲路200號(hào)）
主辦單位：靜宜大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)系
內(nèi)容簡(jiǎn)介：5月25日（周六）
9:10-10:10
【專題演講】
主持人：邱若山
臺(tái)灣大眾文學(xué)的成立（下村作次郎）

10:20-11:50
【臺(tái)灣文學(xué)的傳播與日治時(shí)期的大眾文學(xué)】
主持人：廖振富
臺(tái)灣民間文學(xué)積極傳承人研究――以寺廟神職人員為例（林培雅）
評(píng)論人：楊玉君
評(píng)介作為一種方法――論鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)后臺(tái)灣文學(xué)的轉(zhuǎn)譯與傳播（王惠珍）
評(píng)論人：邱若山
謝雪漁通俗書(shū)寫(xiě)的身份編輯與國(guó)族想象（林芳玫）
評(píng)論人：黃美娥

13:00-15:00
【臺(tái)灣文學(xué)的通俗性與常民性】
主持人：邱貴芬
科學(xué)帶來(lái)的恐懼：臺(tái)灣當(dāng)代推理小說(shuō)中犯罪者身體的怪物化（陳國(guó)偉）
評(píng)論人：林芳玫
科幻作品中的人類世界毀滅根源及其想象：以張系國(guó)、黃凡、劉慈欣為例（藍(lán)建春）
評(píng)論人：黃海
從神性到人性――臺(tái)灣當(dāng)代小說(shuō)中的土地公信仰書(shū)寫(xiě)研究（黃文成）
評(píng)論人：阮美慧
寫(xiě)真家與摩登女：施叔青《風(fēng)前塵埃》、《三世人》中文化素材與文學(xué)隱喻之對(duì)讀（李欣倫）
評(píng)論人：郝譽(yù)翔

15:30-17:00
【臺(tái)灣流行音樂(lè)與大眾文化】
主持人：陳明柔
大眾文化與意識(shí)型態(tài)：以戒嚴(yán)時(shí)代的「優(yōu)良歌曲」與「禁歌」為例（黃國(guó)超）
評(píng)論人：何義麟
流行音樂(lè)與時(shí)代性――一個(gè)方法論的考察（何東洪）
評(píng)論人：簡(jiǎn)妙如
聽(tīng)布袋戲?qū)蹲谐瑁?960-70年代臺(tái)灣布袋戲角色主題歌的發(fā)展與特色（陳龍廷）
評(píng)論人：蘇碩斌

5月26日（周日）
9:00-10:00
【專題演講】
主持人：金尚浩
比較1960年代臺(tái)灣與韓國(guó)話劇的「反寫(xiě)實(shí)」趨向（趙德昌）

10:10-11:40
【民俗文化的在地性與當(dāng)代性】
主持人：張靜茹
電音三太子的研究（林茂賢）
評(píng)論人：廖瑞銘
臺(tái)灣的社神信仰與百姓社會(huì)（簡(jiǎn)榮聰）
評(píng)論人：戴文鋒
從血的意涵談冥界女神――池頭夫人信仰的構(gòu)成、在地化現(xiàn)象及車藏腳媽之超拔儀式（游淑珺）
評(píng)論人：林承緯

13:00-15:00
【在地、全球化與臺(tái)灣電影】
主持人：廖金鳳
2008以降的臺(tái)灣電影――從中日韓的電影發(fā)展回望（丁祈方）
評(píng)論人：邱志勇
臺(tái)灣電影產(chǎn)業(yè)的生態(tài)分析：電影全球化下的地方系統(tǒng)（鄭志文）
評(píng)論人：孫松榮
亞洲的暴力：談《黑社會(huì)：以和為貴》、《艋舺》與《圣殤》的性別、敘事與復(fù)仇（唐毓麗）
評(píng)論人：汪俊彥
戰(zhàn)后臺(tái)灣電影音樂(lè)的先行者――周藍(lán)萍的媒體音樂(lè)生涯初探（劉現(xiàn)成）
評(píng)論人：廖金鳳

16:00-17:00
綜合座談：大眾文學(xué)與大眾文化研究的可能性
主持人：彭瑞金
與談人：林茂賢、鄭秉泓、楊翠、簡(jiǎn)上仁

11、臺(tái)閩民間戲劇國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
時(shí)間：2013年5月25至26日（周六至周日）
地點(diǎn)：成功大學(xué)國(guó)際演講廳（臺(tái)南市東區(qū)大學(xué)路一號(hào)）
主辦單位：國(guó)立成功大學(xué)閩南文化研究中心
內(nèi)容簡(jiǎn)介：5月25日
9:10-10:40
【專題演講】
「活詞戲」及其在現(xiàn)當(dāng)代的傳播（馬紫晨，河南省藝術(shù)研究院研究員）
題目待定 （Professor Jhon M. Zemke, University of Missouri）

10:50-12:10
Double-Voiced Parody：Stewart Huff Plays a Bigot（Susan Seizer，美國(guó)印地安大大學(xué)傳播與文化學(xué)系副教授）
Changing the Story: Comparing the Structure of Women’s Participatory Fandom in Unscripted Taiwanese Opera and Mass Media Puppetry（司黛蕊，中研院民族所副研究員）
口頭文學(xué)與書(shū)面文學(xué)的接軌（李信瑩，國(guó)立清華大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院講師）

13:30-15:10
清末民初華北鄉(xiāng)村神社傳承的寶卷（尹虎彬，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長(zhǎng)）
臺(tái)閩地區(qū)對(duì)梁祝故事的詮釋比較（周純一，南華大學(xué)民族音樂(lè)學(xué)系副教授）
念歌藝人的學(xué)藝歷程與即興表演藝術(shù)――以王玉川、陳美珠及陳寶貴為例（洪淑苓，臺(tái)灣大學(xué)中文系教授）
從書(shū)場(chǎng)走向舞臺(tái)――民間說(shuō)唱與戲曲口頭劇本的形成（鄭劭榮，長(zhǎng)沙理工大學(xué)副教授）

15:30-17:30
從臺(tái)灣歌仔戲發(fā)生看閩臺(tái)族群認(rèn)同（汪曉云，廈門(mén)大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系副教授）
〈躍鯉記〉在閩南的傳承（吳秀卿，韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)中文系）
臺(tái)閩民間戲劇交流面向之一──從日治到民國(guó)「閩劇」的入臺(tái)與出臺(tái)（鄭梓，成功大學(xué)歷史系教授）
曲同調(diào)殊：戲改語(yǔ)境中的荔鏡情緣（黃科安、王偉/泉州師院文學(xué)與傳播學(xué)院教授、講師）

5月26日
8:50-10:10
清末民初民間「提綱戲」探析——以中國(guó)藝術(shù)研究院圖書(shū)館藏本為例（劉文峰，中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所副所長(zhǎng)）
福建省閩南語(yǔ)民營(yíng)劇團(tuán)生存狀態(tài)概述（林瑞武，福建省藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)）
歌仔戲即興戲劇研究之田野資料搜集與運(yùn)用（林鶴宜，臺(tái)灣大學(xué)戲劇學(xué)系教授）
臺(tái)灣布袋戲的口頭表演與即興特質(zhì)（陳龍廷，國(guó)立師范大學(xué)臺(tái)灣語(yǔ)文學(xué)系副教授）

10:30-12:10
幕表戲在戲曲發(fā)展中的地位和貢獻(xiàn)（姚溪山，中國(guó)國(guó)家一級(jí)編劇）
閩南歌仔戲的民間劇團(tuán)與幕表戲的發(fā)展初探（劉南芳，成功大學(xué)臺(tái)文系助理教授）
傳統(tǒng)「賦子」的口頭程序（沈勇，浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院創(chuàng)作中心主任）
「活詞」與「死詞」的辯證思考——論幕表戲的民間敘事特點(diǎn)（吉莉，河南師范大學(xué)副教授）

13:30-15:10
演劇市場(chǎng)上的近代化與大眾文化——以寶冢歌劇和藝霞歌劇團(tuán)為例（細(xì)井尚子，日本立教大學(xué)異文化交流學(xué)院教授）
戲里戲外－－從電影《龍飛鳳舞》談古典戲曲的跨界演繹（呂俐瑩，新加坡南洋理工大學(xué)中文系博士生候選人）
創(chuàng)新與變革－－閩南戲曲的跨界學(xué)習(xí)（余淑娟，中山大學(xué)中文系助理教授）

16:10-17:40
【「口頭文學(xué)與民間戲劇調(diào)查研究」座談】
與談人：尹虎彬、劉文峰、林瑞武、細(xì)井尚子、司黛蕊、林鶴宜、周純一

12、十九至二十世紀(jì)初翻譯與東亞現(xiàn)代化國(guó)際研討會(huì)
時(shí)間：2013年5月29至31日（周三至周五）
地點(diǎn)：香港中文大學(xué)（香港新界沙田）
主辦單位：香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所翻譯研究中心
內(nèi)容簡(jiǎn)介：

• Science in translation after the Meiji restoration in 19th century Japan （AMIR, Isamu）
• 自西入東：「中古」（Medieval）歷史分期觀念在中國(guó)歷史教科書(shū)的回向（區(qū)志堅(jiān)）
• Translation, Modernization, and the Problem of Knowledge （AZADIBOUGAR, Omid）
• Becoming Modern and Ren de Xiandaihua: Modernization in the Socialist Imaginary （BAECKER, Angie）
• The first translations of Italian literary avant-garde on Chinese press at the beginning of 20th Century （BREZZI, Alessandra）
• The Post-Kantian “Subject” in Meiji Japan: Notes on the East Asian Translation of a Keyword of Modern Philosophical and Political Thought （BURTSCHER, Michael）
• Translating authority: China facing the new concept of sovereign in the 19th century, and the implication for its “international” order （CARRAI, Maria Adele）
• 憲政危機(jī)與譯介的魏瑪經(jīng)驗(yàn)——張君勱思想中的卡爾．施密特（陳丹丹）
• 中國(guó)豆腐、未完成的閱讀與翻譯：論《多余的話》里的俄蘇與中國(guó)文學(xué)作品（陳相因）
• 從傅蘭雅到嚴(yán)復(fù)：「自由」概念在中國(guó)語(yǔ)境中的重寫(xiě)與構(gòu)建（陳水生）
• A Comparative Study on the Sci-Tech Translation in China and Japan in the 19th and Early 20th- A Perspective of Appraisal Theory（陳燕）
• The Warning of Modern Translatability and the Last Ship of Fools in the 19th Century China: Lao-ts’an’s Travel Diary and its Sciences of First Canali（張瓊昕）
• Construction of the National Language through Hybridity: Chu Si-gy?ng’s Translation of Three Heroes in Building Italy （CHOI, Hojung）
• 創(chuàng)制「共和」：共和觀念在清末的輸入與吸收（崔雋）
• 「版權(quán)所有，翻刻必究」：從清末民初譯書(shū)著作權(quán)案看國(guó)人對(duì)譯書(shū)版權(quán)的認(rèn)識(shí)（崔軍偉）
• 才德并重：晚清俾斯麥傳記諸譯本中的權(quán)臣形象（崔文東）
• Modulations of Literary Canons in Chinese Translation History: A Diachronic View on Intermediary Languages（馮鐵）
• Trans-cultural Connections in Early Twentieth Century Chinese Literary Feminism（許潔琳）
• Sir Henry S. Wellcome’s （1853–1936） China Publication Fund and the Early-Twentieth-Century Chinese Medical Translations: A Case Study of International Sponsorship of Translation and Its Cultural Influence（傅良瑜）
• Translation & Modernisation in the 19th C: the Japanese-Egyptian connection （GAMAL, Muhammad）
• 嚴(yán)復(fù)譯《原富》與中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想近代化進(jìn)程——以economy譯名為例（龔琪峰）
• Yan Fu’s Contribution in China’s Enlightenment Mentality（郭勝平）
• The “Passion of Cut Sleeve” and Modernization: Pan Guangdan and his translation of Psychology of Sex（郭婷）
• The World of Fiction, Fiction of the World: The Popular Translation of Modernity in Short Story Magazine （HAMM, John Christopher）
• Translating International Legal Terms in East Asia: The Case of Territory（韓相熙）
• Culture in Transformation: Translation and Cultural Subjectivity in the Late Liang Qichao（橋本悟）
• 普魯士憲法的建構(gòu)理念與大清欽定憲法大綱的「高級(jí)法」背景——以「國(guó)家理由」思想在清朝語(yǔ)境下的演變?yōu)橹行模ê螏r巍）
• 從「同路人」到「革命人」：魯迅與瞿秋白的俄國(guó)文學(xué)翻譯（徐秀慧）
• Dual-imagination of Modernization: Reading World Literature in Colonial Taiwan under Japanese Rule in the early 20th Century（許恬寧）
• 從博格森的《創(chuàng)造進(jìn)化論》的翻譯看中國(guó)現(xiàn)代性——論張東蓀對(duì)博格森哲學(xué)的翻譯與繼受（黃雅嫻）
• Revolution in the Realm of Translation: On the Transformation of Late Qing Translation Practice（胡志德）
• Rejuvenating the Nation: Translation, Nationalism and the Creation of Children’s Literature in the Early Twentieth Century in Korea （HYUN, Theresa）
• Translation of Western Classical Literature in Japan: Focusing on Shigeichi Kure（泰田伊志朗）
• 感傷主義的跨國(guó)之旅：晚清小說(shuō)寫(xiě)作和翻譯中的情感政治（金雯）
• 韓國(guó)近代時(shí)期梁建植的翻譯活動(dòng)與中國(guó)小說(shuō)的接納（鄭宣景）
• Rewriting, Transposition, Translation? Shen Congwen’s “Kan Honglu” and Pu Songling’s “Fengxian” （KATZ-GOEHR Amira）
• New and translated concepts of time and history in late Qing discourse（屈漢思）
• The first translation curriculum in Hong Kong: St Paul’s College and the legacy of the Morrison Education Society（關(guān)詩(shī)佩）
• 性法?萬(wàn)國(guó)公法?國(guó)際法──近代中國(guó)對(duì)國(guó)際法秩序的想象與詮釋（林學(xué)忠）
• Literary Translation and Modernization during Meiji Period of Modern Japan（李恭蔚）
• Lu Xun and Evolutionary Thinking（雷蕾）
• Forensic Science in English Detective Stories and Their Translation into Chinese around the Turn of the 20th Century（李波）
• 論晚清西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻譯的發(fā)軔及其影響：以《富國(guó)策》為中心（李紅滿）
• 另一種進(jìn)化論：以韋爾斯《星際戰(zhàn)爭(zhēng)》的晚清譯本為例（李松睿）
• 「翻譯一事，系制造之根本」——曾國(guó)藩的翻譯贊助活動(dòng)與晚清現(xiàn)代化（李茜）
• Historic Crisis and It’s Aesthetic Redemption in Cross-cultural Perspective: Early Lu Xun as a Translator（李春）
• 京都美華書(shū)院與基督教翻譯小說(shuō)的現(xiàn)代化（林惠彬）
• 晚晴——民初對(duì)俄國(guó)民粹主義文學(xué)之漢譯與后來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化方式選擇（林精華）
• Western Antiquity and Chinese Modernity: Translation as Argument（劉津瑜）
• 「富」：一個(gè)關(guān)鍵詞在近代中國(guó)的翻譯與演變（劉謹(jǐn)玉）
• 斯賓塞《女權(quán)篇》的文本旅行與清末民初社會(huì)／性別觀念（劉堃）
• 被翻譯的「國(guó)民國(guó)家」——日本留學(xué)與創(chuàng)造社作家現(xiàn)代民族國(guó)家意識(shí)的形成（劉婉明）
• 從「贊助人」到「抵拒者」：張之洞與清季日文譯書(shū)主導(dǎo)下的近代化新路（陸胤）
• Missionary Interpreters and Political Modernity in late Qing Imperial China（龍惠珠）
• 「鄉(xiāng)里空間」的崩潰與「士紳共和國(guó)」的失敗——重讀溝口雄三的「辛亥革命新論」（羅崗）
• 在宗教與文學(xué)之間：晚清入華傳教士艾約瑟的西詩(shī)譯介及意義（羅文軍）
• Early Japan Studies, Poetic Translation, and the Slippery Space Between Cultures（MALISSA, Sam）
• Utopian Modernity: Chinese Translations of Edward Bellamy’s Looking Backward: 2000–1887（吳國(guó)坤）
• Translation and the Origin of Japanese Modern Art: 日本Nihon, 近代kindai and 美術(shù)bijutsu （OKAYAMA, Emiko）
• 翻譯言情小說(shuō)的情感重構(gòu)與東亞現(xiàn)代化︰以《野の花》和《空谷蘭》為例（潘少瑜）
• The Modernization of China through the Translation of Grammatical Lexicon （PELLIN, Tommaso）
• 文學(xué)想象與左翼批判：魯迅的「童話」翻譯初探（彭明偉）
• 晚清商法之制定（卜永堅(jiān)）
• 近代若干重要法律詞語(yǔ)的形成——以清末民初的若干法律辭書(shū)為考察視角（屈文生）
• You Say You Want a Revolution?: “Kakumei” and the Japanese Proletarian Theater Movement （QUINN, Aragorn）
• Pursuing Westernization through English Literature in Late-Meiji Japan （SATO, Miki）
• Modernization, Translation, and Japan from a Minority Perspective （SATO-ROSSBERG, Nana）
• Sake at Tiffany’s: Christopher Dresser and the Meiji Bureaucracy （SCHOLTZ, Amelia）
• 從《天演論》到《原富》：以嚴(yán)復(fù)吳汝綸的書(shū)札為素材的考察（沈國(guó)威）
• 翻譯「現(xiàn)代」與反思「?jìng)鹘y(tǒng)」——論《現(xiàn)代》雜志在20世紀(jì)30年代對(duì)中國(guó)現(xiàn)代性的建構(gòu)（石潔）
• 漢譯圣經(jīng)的文體及其影響（塩山正純）
• 學(xué)在風(fēng)雨飄搖時(shí)：晚清商務(wù)翻譯學(xué)堂初探（蕭世友）
• Textbooks as conduits for promoting modernity in Meiji Japan and modern China: Tales of the Golden Harbour Press and the Commercial Press（蘇基朗、蘇壽富美）
• 現(xiàn)代性觀念在中國(guó)的建構(gòu)過(guò)程與翻譯關(guān)系（宋達(dá)）
• 翻譯與政治現(xiàn)代化——20世紀(jì)初留日學(xué)生雜志《譯書(shū)匯編》與《游學(xué)譯編》研究（宋寅在）
• 19–20世紀(jì)《納氏文法》的編譯與民初的英文語(yǔ)法書(shū)（宋桔）
• 美國(guó)政治學(xué)在近代東亞的傳播：文本與途徑——以W. Wilson的The State為例（孫宏云）
• The Will to Evolve: The Thought of Darwin, Nietzsche, and Bergson in Early Republican China（邰立楷）
• 文學(xué)觀念的現(xiàn)代化進(jìn)程：以近代英華／華英辭典編纂文學(xué)相關(guān)詞條為中心（蔡祝青）
• Enlightenment and its Discontent: An Affective Turn in Late Qing’s Translated Political Modernity（徐錦）
• 新教傳教士的翻譯活動(dòng)對(duì)漢語(yǔ)新文體的影響（內(nèi)田慶市）
• Modernization through Translation: Fukuzawa Yukichi’s Translation of Western Ideas （UCHIYAMA, Akiko）
• Chinese Modernization in the War—Scientific Translation in Xifeng Magazine （1936–1949）（王璐）
• Rendering the “Zeitgeist:” Poetics and Political Thematic in Guo Moruo’s Translation of Goethe’s Faust（王璞）
• 鴉片作為翻譯對(duì)象：1904年圣路易斯博覽會(huì)上的煙槍與煙燈（王雨）
• 張之洞督鄂時(shí)期（1889–1907）的翻譯政策研究（王云生）
• Two Chinese Protestant Intellectuals for the Modernization of China—Wang Tao and Hong Rengan（魏伶珈）
• Interpreters in the Early Chinese Missions to the West, 1860s-1870s: Tongwenguan and China’s First Generation of Diplomatic Interpreters（王宏志）
• 保守與現(xiàn)代：清末西書(shū)翻譯的語(yǔ)言困境（熊輝）
• Transmission of Modernity to China: On English and Chinese Dictionary by W. Lobscheid（熊英）
• Modernizing Chinese Women: Translations of Biographies on Western Women in the Women Journals Edited by Mandarin Ducks and Butterflies Writers in Early Republican China（徐艷蓮）
• Architecture by Translation: Beaux-Arts Classicism and the Creation of a History of Chinese Architecture（顏文成）
• 德齡郡主與清末中國(guó)的現(xiàn)代化（楊焱）
• 插圖的翻譯和基督教的本色化：晚清漢語(yǔ)基督教翻譯小說(shuō)中的插圖之研究（姚達(dá)兌）
• 清民之際知識(shí)精英的教育理想及其東方現(xiàn)代性訴求——以留德時(shí)代蔡元培的《中學(xué)修身教科書(shū)》及其與張?jiān)獫?jì)等出版人的互動(dòng)為中心（葉雋）
• 岡千仞的翻譯與近代中國(guó)知識(shí)人學(xué)術(shù)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型（葉楊曦）
• 科學(xué)翻譯與文學(xué)訴求：以傅蘭雅（John Fryer, 1839–1928）為中心（章琦）
• 19世紀(jì)末20世紀(jì)初「文明史」在日中兩國(guó)的翻譯、傳播與變異（張昭軍）
• 構(gòu)想「世界」：一種啟蒙嘗試（趙柔柔）
• 新教傳教士的譯詞和漢語(yǔ)觀：以馬禮遜為中心（朱鳳）
• Negotiating Chinese Modernity through “Foreign” Tears（祝蕓）

13、中華現(xiàn)代性：檢討與展望研討會(huì)
時(shí)間：2013年6月1至2日（周六至周日）
地點(diǎn)：政治大學(xué)行政大樓7樓第5會(huì)議室（臺(tái)北市文山區(qū)指南路二段64）
主辦單位：政治大學(xué)哲學(xué)系
內(nèi)容簡(jiǎn)介：6月1日（周六）
11:00-12:30
【第一場(chǎng)：華人的現(xiàn)代性道路】
主席兼評(píng)論人：沈清松（國(guó)立政治大學(xué)哲學(xué)系教授）
中國(guó)大陸現(xiàn)代性之路與中華現(xiàn)代性（楊開(kāi)煌，銘傳大學(xué)公共事務(wù)學(xué)系教授）
后殖民主義與中華現(xiàn)代性（宋國(guó)誠(chéng)，國(guó)立政治大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究中心教授）

14:00-15:30
【第二場(chǎng)：儒家傳統(tǒng)與中華現(xiàn)代性】
主席兼評(píng)論人：杜保瑞（國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授）
儒家思想與現(xiàn)代性（伍至學(xué)，華梵大學(xué)哲學(xué)系教授）
荀子道德心理學(xué)與中華現(xiàn)代性（王華，國(guó)立政治大學(xué)哲學(xué)系教授）

15:45-17:15
【第三場(chǎng)：馬克思主義、批判理論與中華現(xiàn)代性】
主席兼評(píng)論人：林遠(yuǎn)澤（國(guó)立政治大學(xué)哲學(xué)系系主任）
馬克思思想、馬克思主義與中華現(xiàn)代性（孫善豪，國(guó)立政治大學(xué)政治學(xué)系教授）
批判、系統(tǒng)與中華現(xiàn)代性（周明泉，華梵大學(xué)哲學(xué)系教授）

6月2日（周日）
9:00-10:30
【第四場(chǎng)：多元族群、個(gè)人自主與中華現(xiàn)代性】
主席兼評(píng)論人：汪文圣（國(guó)立政治大學(xué)哲學(xué)系教授）
生活世界、多元族群與中華現(xiàn)代性的現(xiàn)象學(xué)探討（游淙祺，國(guó)立中山大學(xué)哲學(xué)研究所教授）
個(gè)人自主性、民主與中華現(xiàn)代性（劉久清，銘傳大學(xué)通識(shí)中心教授）

10:45-12:15
【第五場(chǎng)：信息環(huán)保與中華現(xiàn)代性】
主席兼評(píng)論人：黃瑞祺（中研院歐美所研究員）
信息社會(huì)與中華現(xiàn)代性（王佳煌，元智大學(xué)社會(huì)與政策科學(xué)學(xué)系教授）
中華現(xiàn)代性與「多元」他者（鄧元尉，靜宜大學(xué)人文與生態(tài)學(xué)系教授）

14:00-15:30
【第六場(chǎng)：從宗教與神學(xué)看中華現(xiàn)代性】
主席兼評(píng)論人：陳德光（輔仁大學(xué)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)）
從神學(xué)與系統(tǒng)詮釋看中華現(xiàn)代性（陸敬忠，中原大學(xué)宗教所教授）
宗教、基督教與中華現(xiàn)代性（曾慶豹，中原大學(xué)宗教所教授）

15:30-16:15
第七場(chǎng)：總結(jié)
沈清松（國(guó)立政治大學(xué)哲學(xué)系教授）

14、文化資產(chǎn)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話——2013臺(tái)英臺(tái)灣研究學(xué)術(shù)研討會(huì)
時(shí)間：2013年7月8至11日（周一至周三）
地點(diǎn)：倫敦政經(jīng)學(xué)院（Houghton Street, London WC2A 2AE, UK）
主辦單位：臺(tái)灣大學(xué)臺(tái)文所、倫敦政經(jīng)學(xué)院臺(tái)灣研究中心
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
一、主題說(shuō)明：
　　2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）公布《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage），包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐以及傳統(tǒng)的手工藝技能。因應(yīng)這樣的世界潮流，本次會(huì)議提出文化資產(chǎn)（Culture Heritage）的概念，召集各方意見(jiàn)，共同討論文化資產(chǎn)從古代到現(xiàn)代的傳承歷史、在文學(xué)以及各種藝術(shù)中再現(xiàn)的情況，以及未來(lái)可能的發(fā)展。

　　文化資產(chǎn)或稱文化遺產(chǎn)，泛指一個(gè)民族或團(tuán)體長(zhǎng)期擁有的民俗信仰、節(jié)日習(xí)俗、口傳文學(xué)以及音樂(lè)、舞蹈、戲劇等表演藝術(shù)，這些資產(chǎn)的起源與流變，過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，如何保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，都是人類共通的經(jīng)驗(yàn)與必須共同思考的問(wèn)題。以臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，豐富的傳統(tǒng)禮俗、民間習(xí)俗、民間文學(xué)、民間工藝、表演藝術(shù)等，都有其傳承的源流、興盛的歷史，以及面臨現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。這些問(wèn)題，經(jīng)由民間自己提出的維護(hù)與改造模式，締造了嶄新的民間文化，譬如媽祖信仰，今天已形成多采多姿的文創(chuàng)活動(dòng)；又如布袋戲、歌仔戲，在傳統(tǒng)的技藝之外，加上現(xiàn)代劇場(chǎng)、當(dāng)代社會(huì)文化的影響，已經(jīng)衍生新型的表演藝術(shù)和劇本作品。而文人作家對(duì)于文化資產(chǎn)的關(guān)懷，也表現(xiàn)在他的言論或作品當(dāng)中。值得注意的是，文學(xué)、藝術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)禮俗、民間文化的再現(xiàn)，不僅是記錄保存而已，更含有創(chuàng)作者對(duì)于身分認(rèn)同、歷史記憶、族群文化、地方文化的省思與建言。這類作品，從日治時(shí)期的文學(xué)到戰(zhàn)后，以迄當(dāng)代文學(xué)，譬如賴和、呂赫若、黃春明、阿盛等作家，都有不少相關(guān)作品引起討論；又如當(dāng)代電影《忠仔》、《陣頭》等，也都提供對(duì)傳統(tǒng)文化資產(chǎn)的思考。
　
　　2013年是《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》公布后的10年，從上文的敘述，可以看到臺(tái)灣對(duì)于文化資產(chǎn)的維護(hù)和創(chuàng)新，具有相當(dāng)寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成果。因此本次會(huì)議將以臺(tái)灣的文化資產(chǎn)為主題，邀請(qǐng)臺(tái)灣、英國(guó)、愛(ài)爾蘭等國(guó)的學(xué)者與研究生共同參與，藉由臺(tái)灣本地與境外觀點(diǎn)的互相參照，深入思考這個(gè)議題，以期激發(fā)學(xué)術(shù)研究的火花，促進(jìn)國(guó)際學(xué)術(shù)交流，共同提升臺(tái)灣文學(xué)與文化研究的成果。

二、征稿子題：
（1）從「現(xiàn)代性」論文化資產(chǎn)在臺(tái)灣文學(xué)中的再現(xiàn)與反思
（2）從政策、現(xiàn)象或田野實(shí)例探討當(dāng)代臺(tái)灣文化資產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新
（3）從文學(xué)、影像、表演藝術(shù)中探討文化資產(chǎn)與身分認(rèn)同、歷史記憶之關(guān)聯(lián)
（4）從文學(xué)、影像、表演藝術(shù)中探討文化資產(chǎn)與族群文化、地方文化之關(guān)聯(lián)
（5）從比較觀點(diǎn)論臺(tái)灣與他國(guó)文化資產(chǎn)之相關(guān)問(wèn)題

三、會(huì)議日期與形式
（1）2013年7月8-11日。
（2）采研討會(huì)形式，含論文發(fā)表、特約討論及綜和討論。會(huì)議語(yǔ)言為中、英文，論文發(fā)表人須用英文口頭報(bào)告論文內(nèi)容（20分鐘）。

四、投稿須知及截稿日期：
（1）本所博、碩士班在學(xué)之研究生，有意投稿者請(qǐng)就會(huì)議主題與子題，撰寫(xiě)中文論文全文（10000-15000字）、中文摘要（500字）與關(guān)鍵詞（5個(gè)）、英文摘要（200字）與關(guān)鍵詞（5個(gè)）及英文報(bào)告講稿（4-6頁(yè)），投稿甄選。
（2）4月23日之前，繳交報(bào)名表、中文論文綱要（3000字以上）或全文、中文摘要與關(guān)鍵詞、英文摘要與關(guān)鍵詞。
（3）預(yù)定4月29日公布錄取名單，錄取者須在5月26日之前繳交中文論文全文，并在5月26日前，向國(guó)科會(huì)或其它單位送件申請(qǐng)研究生出國(guó)開(kāi)會(huì)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助（詳細(xì)規(guī)定請(qǐng)自行確認(rèn)）。
（4）錄取者須在6月中下旬前繳交英文口頭報(bào)告論文稿。并須參加行前研習(xí)會(huì)，日期另訂。

五、名額及費(fèi)用：
（1）名額：3-4名。
（2）費(fèi)用：錄取者須先向國(guó)科會(huì)或其它單位申請(qǐng)出國(guó)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助；本所補(bǔ)助會(huì)務(wù)費(fèi)及注冊(cè)費(fèi)，其余則限額補(bǔ)助，詳洽趙詠萱助教。

六、投稿方式：
　　請(qǐng)下載附件報(bào)名表并填妥所需數(shù)據(jù)，于4月23日之前以電子郵件寄至本所信箱ntugitl@ntu.edu.tw，主旨注明：投稿2013臺(tái)英研討會(huì)。

15、「他者與亞美文學(xué)」學(xué)術(shù)研討會(huì)
時(shí)間：2013年9月27至28日（周五至周六）
地點(diǎn)：中央研究院歐美研究所 （臺(tái)北市南港區(qū)研究院路二段128號(hào)）
主辦單位：中央研究院歐美研究所
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
一、主辦單位
　　中央研究院歐美研究所

二、會(huì)議時(shí)間與地點(diǎn)
　　2013年9月27至28日（周五至周六）
　　臺(tái)北市南港區(qū)中央研究院歐美研究所

三、會(huì)議主題
　　亞美文學(xué)的崛起與一九六○年代的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的發(fā)展，已經(jīng)成為英美文學(xué)中獨(dú)具特色的領(lǐng)域。然而，不容諱言的是，由歷史脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)情境觀之，相對(duì)于強(qiáng)勢(shì)的英美主流文學(xué)與文化，亞美文學(xué)往往是以他者（the other）的姿態(tài)出現(xiàn)。而相對(duì)于美國(guó)其它弱勢(shì)族裔，彼此之間也時(shí)常以他者相看待。再就亞美文學(xué)內(nèi)部而言，也存在著不同的歷史脈絡(luò)、文化政治與權(quán)力關(guān)系。

　　當(dāng)亞美文學(xué)跨出了美國(guó)，而到達(dá)其它地區(qū)、尤其是亞洲時(shí)，其處境與關(guān)系更形復(fù)雜。不同亞洲國(guó)家的學(xué)者對(duì)于亞美文學(xué)時(shí)時(shí)抱持不同的想象，除了以一般亞洲的角度來(lái)觀察亞美文學(xué)之外，更常是從自己的國(guó)族、文化、文學(xué)、歷史、政治、地緣等背景來(lái)觀察并反思亞美文學(xué)。此外，具有中英雙語(yǔ)能力的學(xué)者在面對(duì)亞美文學(xué)時(shí)，其發(fā)言位置如何？有何利基？如何將其置于英語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)與華文世界，都是值得思索的議題。

　　有鑒于此，中央研究院歐美研究所繼二十多年來(lái)投入亞美卅華美文學(xué)研究，特舉辦「他者與亞美文學(xué)」研討會(huì)，會(huì)議以中文進(jìn)行，歡迎有興趣的學(xué)者專家踴躍投稿，建議的主題包括：
　　亞美文學(xué)與他者
　　亞美文學(xué)作為他者
　　亞美文學(xué)與美國(guó)主流文學(xué)的關(guān)系
　　亞美文學(xué)中的主流社會(huì)形象
　　亞美文學(xué)與其它美國(guó)弱勢(shì)族裔文學(xué)的關(guān)系
　　亞美文學(xué)中所呈現(xiàn)的弱勢(shì)族裔
　　亞美文學(xué)與英語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)的關(guān)系
　　亞美文學(xué)與華文文學(xué)的關(guān)系
　　亞美文學(xué)與亞洲文學(xué)的關(guān)系
　　跨太平洋之后的亞美文學(xué)
　　美國(guó)作為他者
　　亞洲作為他者
　　作為他者的華裔、日裔、菲裔、韓裔……

　　此次研討會(huì)征求中文論文，請(qǐng)將題目、摘要（約300字）與簡(jiǎn)歷（約200字）于2013年3月31日之前以電子郵件寄給陳雪美小姐（snowchen@gate.sinica.edu.tw）。主辦單位將于2013! 年4月30日之前通知確認(rèn)人選名單。會(huì)議論文修訂后，將交由《歐美研究》季刊編輯委員會(huì)審查，通過(guò)者將刊登于該刊或出版專書(shū)。

四、會(huì)議時(shí)程
（1）征稿時(shí)間：2013年1月23日至3月31日
（2）確認(rèn)人選：2013年4月30日
（3）論文交稿日期：2013年9月16日之前
（4）會(huì)議日期：2013年9月27至28日
（5）論文修訂稿繳回日期：2013年11月30日之前

五、會(huì)議聯(lián)絡(luò)人
秘書(shū)長(zhǎng)：?jiǎn)蔚屡d（中研院歐美所特聘研究員）
e-mail: thshan@sinica.edu.tw
電話：（02） 3789-7247 傳真：（02） 2782-7616

研究助理：陳雪美
e-mail: snowchen@gate.sinica.edu.tw
電話：（02） 3789-7222 傳真：（02） 2782-7616

地址：11529臺(tái)北市南港區(qū)研究院路二段128號(hào) 中央研究院歐美研究所

16、2013臺(tái)灣社會(huì)研究學(xué)會(huì)年會(huì)「重返民間：從規(guī)范性論述到在地歷史解釋」
時(shí)間：2013年10月5至6日（周六至周日）
地點(diǎn)：世新大學(xué)（臺(tái)北市文山區(qū)木柵路一段17巷1號(hào)）
主辦單位：臺(tái)灣社會(huì)研究學(xué)會(huì)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：（年會(huì)主題）重返民間：從規(guī)范性論述到在地歷史解釋

　　自現(xiàn)代性開(kāi)始以來(lái)，除了?動(dòng)此一過(guò)程的西方世界之外，其余受到影響而被迫改變的地區(qū)，所辛苦因應(yīng)打造出來(lái)的不管是混雜現(xiàn)代性、多種現(xiàn)代性、或是另類現(xiàn)代性，不變的特征之一都是與傳統(tǒng)相當(dāng)程度的斷裂：舊有的、在地的知識(shí)體系被棄之如敝屣或至少擱置于一旁，而西方的理論框架則是不假思索地被奉為圭臬。反映在具體的知識(shí)狀況上，便是西方的理論框架優(yōu)位地凌駕于一切之上，若不是對(duì)在地現(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)，就是只有興趣將之吸納以作為印證自身真理的素材，因而也還不是真正有興趣看見(jiàn)在地現(xiàn)實(shí)。

　　于是，服膺這套知識(shí)體系并認(rèn)真操作的在地研究者淪為第一世界的在地通譯或是承包代工，而原本應(yīng)該從在地現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的在地知識(shí)建構(gòu)便蕩然無(wú)存了。我們因此荒謬地熟知西方理論，卻對(duì)周遭的世界非常陌生。尤有甚者，西方的優(yōu)位理論框架及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)更凝固為衡量改變?cè)诘噩F(xiàn)實(shí)的規(guī)范性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以致我們往往是在對(duì)于在地現(xiàn)實(shí)缺乏認(rèn)知與掌握的狀況下，冒然且一廂情愿地想要將之改變成我們「理想」（也就是西方）的模樣，以致于削足適履或窒礙難行的狀況，比比皆是。說(shuō)我們目前的許多困境正源自于這樣異化錯(cuò)置的知識(shí)狀況，應(yīng)該不算夸張。

　　因此這次的年會(huì)的主題，希望能夠開(kāi)?對(duì)于這種困境的深切反思，透過(guò)擺脫西方知識(shí)框架的優(yōu)位規(guī)范，回到在地知識(shí)真正應(yīng)該發(fā)源的「民間」，并且在加以直面以及真正返顧過(guò)去歷史軌跡的努力中，打造真正的在地知識(shí)。

【子題規(guī)畫(huà)：Call For Panels】本次研討會(huì)征求組織符合會(huì)議主題的panel，不接受單篇論文的投稿。子題規(guī)畫(huà)如下：
　　一、召喚整合社會(huì)實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究的知識(shí)典范
　　作為批判性知識(shí)分子，社會(huì)實(shí)踐與知識(shí)生產(chǎn)是我們選擇的生活方式，但在學(xué)術(shù)環(huán)境越來(lái)越強(qiáng)調(diào)論文發(fā)表的現(xiàn)實(shí)情況下，在實(shí)踐與研究?jī)烧弋?dāng)中找到平衡點(diǎn)是批判知識(shí)分子日常生活中無(wú)可避免的抉擇。我們邀請(qǐng)批判知識(shí)分子分享自身在實(shí)踐與知識(shí)生產(chǎn)的兩者之間，所使用與選擇的研究方法。期望從集體的分享中，為臺(tái)灣批判知識(shí)分子召喚更多知識(shí)生產(chǎn)的路徑。論壇的主題可以針對(duì)特定研究路徑組成論壇，引介與分享其概念與應(yīng)用；或是選擇兩種以上的研究路徑，進(jìn)行比較與評(píng)論。

　　二、新自由主義在臺(tái)灣
　　新自由主義從20世紀(jì)70年代起成為當(dāng)代資本主義社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。它與全球化互為動(dòng)力，儼然成為一股不可阻擋的潮流。它對(duì)人類的福祉起著重大的影響，松綁、經(jīng)濟(jì)自由化導(dǎo)致市場(chǎng)化、私有化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)內(nèi)部貧富差距及全球各國(guó)之間貧富差距急劇拉大、等等的沖擊。然而，深入臺(tái)灣社會(huì)觀察，新自由主義究竟對(duì)臺(tái)灣社會(huì)有沒(méi)有產(chǎn)生任何影響？或它僅僅是一個(gè)西方論述框架下的理念？或著，它正深深的影響著臺(tái)灣社會(huì)的體質(zhì)？假如是，它在臺(tái)灣又是以怎樣的面貌出現(xiàn)？它是如何鑲嵌在臺(tái)灣的歷史情境中？本論壇邀請(qǐng)學(xué)者、行動(dòng)者分享相關(guān)本土研究。

　　三、談?wù)摗甘来?br /> 　　每當(dāng)一波以學(xué)生為主體或是學(xué)生參與人數(shù)眾多的社會(huì)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)時(shí)，就有不少聲音出現(xiàn)，或以「新世代」，或以「X世代」比較先前的「學(xué)運(yùn)世代」來(lái)稱許或批判。但不管如何，用世代作為群體行動(dòng)的代稱，總是隱含著對(duì)于「青春」或是「青年」在時(shí)間上的某種永恒化。到底「青春」與世代有什么關(guān)連呢？而世代間的對(duì)比是煙霧彈，彌漫的煙消遮掩了更為重要的議題？還是世代間的差異正是問(wèn)題所在？而我們?yōu)楹卧诤跏来g的差異或是承接問(wèn)題呢？又到底，到底是世代之間出問(wèn)題呢？還是談?wù)撌来攀菃?wèn)題呢？這個(gè)論壇歡迎任何對(duì)「世代」有意見(jiàn)，想要挑戰(zhàn)、批判、超克或是戲弄的朋友組論壇，一起來(lái)談?wù)撐覀兓蚴撬麄兊氖来?/p>

　　四、社運(yùn)中的統(tǒng)獨(dú)糾葛
　　在歷史條件以及政治與社會(huì)動(dòng)員的交互作用下，統(tǒng)獨(dú)／藍(lán)綠標(biāo)簽和思考框架滲透到臺(tái)灣社會(huì)的每一個(gè)角落，甚至結(jié)構(gòu)化或制度化到了每一個(gè)社會(huì)面向。在社會(huì)運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)域中，先問(wèn)／貼統(tǒng)獨(dú)立場(chǎng)，再／不問(wèn)實(shí)質(zhì)主張的慣性，不但降低了人與人之間理性溝通的可能，耗費(fèi)了難以估計(jì)的時(shí)間、精力和情感，也進(jìn)而一點(diǎn)一滴地拖延了社運(yùn)改造臺(tái)灣社會(huì)的進(jìn)度，侵蝕了社運(yùn)的成果和潛力。眼見(jiàn)統(tǒng)獨(dú)框架糾葛在社運(yùn)主體與實(shí)踐之中，幾乎要從流行病演變成絕癥，即便不可能有藥到病除之方，但至少我們應(yīng)該開(kāi)始面對(duì)──邀請(qǐng)被這個(gè)病癥困擾的社運(yùn)朋友們一起！

　　五、失語(yǔ)癥候群
　　我們總是在解釋、詮釋、闡述，仿佛有種種的概念、意涵、認(rèn)識(shí)需要與某個(gè)知識(shí)系譜連結(jié)，好將具體脈絡(luò)連結(jié)特定語(yǔ)言架構(gòu)、表現(xiàn)形式，以確認(rèn)學(xué)術(shù)姿態(tài)與位置。是的，這是我們──學(xué)術(shù)社群習(xí)以為常的形式，此一形式當(dāng)然也就決定了知識(shí)的范疇及其本身。那么，那些意在言外的領(lǐng)會(huì)，那些生活體驗(yàn)的觸動(dòng)，那些vuvu、阿媽、姥姥、伯姆在田園、在廚房、在勞動(dòng)、在工坊教我們的事，好像自然而然的逸出「知識(shí)」之外，從而化身為生活與親族的連帶，「不涉」知識(shí)或說(shuō)「沒(méi)」知識(shí)。是這樣的嗎？類似以的情形還難道還少了嗎？究竟是知識(shí)范疇偏了方向？還是語(yǔ)言文字的局限？抑或在我們還沒(méi)處理西方學(xué)術(shù)的本地移植之際，連學(xué)術(shù)社群的失語(yǔ)癥候群觸目驚心？本主題期待著多元豐沛的表述能量，展示、討論針對(duì)語(yǔ)言意義傳習(xí)已然開(kāi)展的實(shí)踐與行動(dòng)。

　　六、在地知識(shí)的方法論
　　人類學(xué)者最早談「在地知識(shí)」，但也早已無(wú)法壟斷「在地知識(shí)」的生產(chǎn)實(shí)踐與文化想象。本主題期待不同取徑的質(zhì)性研究實(shí)踐者來(lái)談各自的方法論，一探臺(tái)灣當(dāng)代建構(gòu)「在地知識(shí)」的進(jìn)路與光譜。究竟「出田野」或「民族志」如何建構(gòu)「在地知識(shí)」？「在地知識(shí)」是否等于「在地者」的知識(shí)？對(duì)于自我期許在研究與實(shí)踐間往返的研究者來(lái)說(shuō)，又應(yīng)如何在「批判她者（critical other）」與「在地自我 （local self）」的身分間游移？而晚期現(xiàn)代性變動(dòng)快速、充滿反思性與不確定性的社會(huì)情境，是否與強(qiáng)調(diào)復(fù)雜性、反身性理解、復(fù)聲多語(yǔ)的當(dāng)代民族志書(shū)寫(xiě)有所呼應(yīng)？本主題期待比較、對(duì)話與思考「在地知識(shí)」的跨學(xué)科與當(dāng)代意義。

　　七、其它：具批判性之相關(guān)提案

　　注意事項(xiàng)：
　　本次研討會(huì)征求組織符合會(huì)議主題的panel，不接受單篇論文的投稿。Panel形式不拘，可以是正式論文發(fā)表、圓桌論壇、工作坊，或其它任何有助于深化討論的形式。自組Panel請(qǐng)附主題說(shuō)明及至少三篇論文摘要。論文摘要，需以中文書(shū)寫(xiě)，600字以內(nèi)，并附作者簡(jiǎn)歷（包括學(xué)經(jīng)歷、現(xiàn)職、著作簡(jiǎn)目、通訊處、電話、傳真、電子信箱）。論文摘要及Panel提案均經(jīng)籌備委員會(huì)審查。

• Panel提案截稿日期：2013年5月31日
• 審查結(jié)果公告日期：2013年6月20日
• 論文全文截稿日期：2013年08月30日

　　本次研討會(huì)發(fā)表論文無(wú)稿酬，格式請(qǐng)依學(xué)術(shù)論文格式撰寫(xiě)，研討會(huì)發(fā)表后，擇優(yōu)經(jīng)學(xué)術(shù)審查將刊載于臺(tái)灣社會(huì)研究季刊／出版專書(shū)。

　　Panel提案請(qǐng)以E-mail寄到臺(tái)灣社會(huì)研究學(xué)會(huì)年會(huì)。（主旨請(qǐng)注明「摘要投稿」）。若有任何詢問(wèn)，請(qǐng)徑洽：臺(tái)灣社會(huì)研究學(xué)會(huì)秘書(shū)處。E-mail：taishe.assembly@gmail.com電話：0983144106（王小姐）

17、性別正義：探索家庭、校園與職場(chǎng)的重構(gòu)機(jī)制國(guó)際會(huì)議
時(shí)間：2013年10月11至12日（周五至周六）
地點(diǎn)：清華大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院（新竹市光復(fù)路二段101號(hào)）
主辦單位：國(guó)立清華大學(xué)歷史研究所和臺(tái)灣文學(xué)研究所、亞太文化研究中心、性別研究室、臺(tái)聯(lián)大文化研究學(xué)程
內(nèi)容簡(jiǎn)介：會(huì)議緣起與主題
　　傳統(tǒng)的文化道德觀和差序格局講求上尊下卑的親疏和諧，而不求平權(quán)的分配與個(gè)體自主，女性常常是被 國(guó)家、社會(huì)、家庭利益要求下的犧牲者。尤其透過(guò)家庭教養(yǎng)、學(xué)校性教育、家庭勞力分配和職場(chǎng)生活管理的社會(huì)生產(chǎn)機(jī)制，復(fù)制再生性別差異的權(quán)力／利差序，使得女性主體在面臨內(nèi)部其它不同階級(jí)、省籍的女性們的存在處境時(shí)，毫無(wú)自反意識(shí)地、而且主動(dòng)地配合社會(huì)主流價(jià)值（父權(quán)體制）勸說(shuō)或統(tǒng)治階層經(jīng)濟(jì)（資本主義）合 理性的訴求，充分彰顯葛蘭西（Antonio Gramsci）所闡述的霸權(quán)（hegemony）運(yùn)作，并結(jié)合生物再生產(chǎn)的家庭計(jì)劃、人口控制和性教育中身體自然化的理性啟蒙，女性行動(dòng)者不僅在身體上柔順容易擺布、智識(shí)上服膺權(quán)威體制、感情上更是甘之如飴地忠貞不二。

　　此次國(guó)際會(huì)議以「性別正義」為號(hào)召，希望透過(guò)學(xué)術(shù)的批判介入與女性文化研究，解構(gòu)既有的差序性別 意識(shí)的社會(huì)生產(chǎn)機(jī)制，試圖拿捏重構(gòu)平權(quán)的性別格局的可能性，落實(shí)建立臺(tái)灣兩性均衡發(fā)展、性別平等尊重的多元社會(huì)的性別正義。希望透過(guò)「重構(gòu)」家庭、學(xué)校教育、職場(chǎng)的性別關(guān)系，來(lái)合成兩者所含俱的權(quán)利與自然／責(zé)任與倫理的特質(zhì)。正義的原則之展現(xiàn)不僅是在國(guó)家與社會(huì)、中央與地方之資源和權(quán)力的分配平衡，也在于人際的親密關(guān)系中的落實(shí)。如此國(guó)家才得以長(zhǎng)治久安、社會(huì)進(jìn)而井然有序。本會(huì)議特別邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外跨領(lǐng)域代表專家，也歡迎國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的博士生加入我們發(fā)表的行列，來(lái)檢視、反省、批判以上環(huán)節(jié)之性別知識(shí)再生產(chǎn)的既有機(jī)制。會(huì)議將包括專題演講、圓桌會(huì)議、研究論文發(fā)表的方式組成，希望創(chuàng)造跨領(lǐng)域之性別正義與社會(huì)再生能力主題上的對(duì)話平臺(tái)。藉由此研討會(huì)，及與國(guó)內(nèi)外專家討論，盼能促進(jìn)臺(tái)灣在性別與國(guó)家政策議題上的發(fā)展與啟發(fā)解決方案的思考方向。

專題演講學(xué)者（邀請(qǐng)中）：
Tani Barlow（白露，Rice University, USA）
Susan Greenhalgh（University of California, Irvine, USA）
Jinhua Dai（戴錦華，中國(guó)北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授）
Hsiao-chin Hsieh（謝小芩，臺(tái)灣清華大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究所暨通識(shí)中心教授）
Hsiao-yen Peng（彭小妍，中央研究院中國(guó)文哲研究所研究員）
Jinling Wang（王金鈴，中國(guó)浙江省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)研究所所長(zhǎng)）
Yuru Hung（洪郁如，日本一橋大學(xué)大學(xué)院社會(huì)學(xué)研究科教授）

　　請(qǐng)?jiān)?013年3月底前將300字以內(nèi)的論文摘要和100字的個(gè)人簡(jiǎn)歷寄到genderjustice.nthu@gmail.com。我們會(huì)在四月中公布入選名單。若需要進(jìn)一步訊息，請(qǐng)參閱網(wǎng)址or 與我們聯(lián)系 genderjustice.nthu@gmail.com.

會(huì)議執(zhí)行委員會(huì)：
鐘月岑（清華大學(xué)歷史研究所 ytchung@mx.nthu.edu.tw）
王鈺婷（清華大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所 wangyt@mx.nthu.edu.tw）
謝世宗（清華大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所 stshie@mx.nthu.edu.tw）

18、「2013文化的軌跡：文化治理的能動(dòng)與反動(dòng)」國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
時(shí)間：2013年10月25至26日（周五至周六）
地點(diǎn)：臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)、文藻外語(yǔ)學(xué)院兩地舉行
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)管理與文化政策研究所、文藻外語(yǔ)學(xué)院國(guó)際事務(wù)系
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
　　壹、會(huì)議主軸

　　「文化的軌跡國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)」自2006年起以藝術(shù)管理及文化政策相關(guān)領(lǐng)域博碩士生學(xué)術(shù)研討會(huì)形式開(kāi)始舉辦，廣獲各方肯定。希冀藉此促進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流、拓展臺(tái)灣與亞太、全球?qū)W術(shù)對(duì)話、建立跨國(guó)學(xué)術(shù)平臺(tái)，近來(lái)續(xù)以「2011文化的軌跡：文化治理的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新」、「2012文化的軌跡：文化治理的想象與實(shí)證」國(guó)際研討會(huì)形式延續(xù)至今。

　　本年度以「2013文化的軌跡：文化治理的能動(dòng)與反動(dòng)」為題，希望針對(duì)文化治理中能動(dòng)與反動(dòng)的主體思維和能量流動(dòng)進(jìn)行討論與分析。能動(dòng)者對(duì)于整體的文化治理與文化公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型提出、并進(jìn)行某種程度的動(dòng)與反動(dòng)力量。而能動(dòng)與反動(dòng)，必須有一個(gè)「動(dòng)」的方向，這個(gè)方向決定了當(dāng)代「文化治理」是否能逐漸從過(guò)往（由上而下）封閉、官僚、威權(quán)、專斷的文化霸權(quán)、統(tǒng)治的作用力，轉(zhuǎn)而趨向更為公平、開(kāi)放、自由、柔性且包容多元訴求的（由下而上）「文化自理」的反作用力，進(jìn)而形塑出當(dāng)代文化治理網(wǎng)絡(luò)與文化公共領(lǐng)域的展新樣貌。

　　在本次的國(guó)際研討會(huì)中，扎根奠基于提供臺(tái)灣藝文公共領(lǐng)域多層次、多中心、多面向之文化政策與文化治理機(jī)制之學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，并給予政府、學(xué)術(shù)、第三部門(mén)等不同面向能動(dòng)者在藝文營(yíng)運(yùn)和治理決策的意見(jiàn)參照基礎(chǔ)。并將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外學(xué)者專家一同參與對(duì)話，藉由亞太、全球各地的案例及理論，探究包括文化政策、治理與文化權(quán)利、博物館與文化資源、表演藝術(shù)與文化節(jié)慶、策展與文藝?yán)碚摗⑽幕男袆?dòng)與反抗、文化公共領(lǐng)域的形成等議題，在文化治理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的「能動(dòng)」與「反動(dòng)」的能量蓄積與轉(zhuǎn)換。透過(guò)此次國(guó)際研討會(huì)中研究經(jīng)驗(yàn)和案例累積的交互參照與指涉，得讓臺(tái)灣的文化公共領(lǐng)域保持開(kāi)放性與批判性，期待進(jìn)一步提出具有臺(tái)灣特色的文化治理模式。「2013文化的軌跡：文化治理的能動(dòng)與反動(dòng)」國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，將征求以下主題文章：

一、文化政策、治理與文化權(quán)利
二、博物館與文化資源
三、表演藝術(shù)與文化節(jié)慶
四、策展與文藝?yán)碚?br /> 五、文化的行動(dòng)與反抗
六、文化公共領(lǐng)域的形成

　　一、文化政策、治理與文化權(quán)利
　　文化政策與治理，可以將之視為一個(gè)選擇的過(guò)程，在各式各樣的文化種類中決定選擇哪一些文化來(lái)作為政策對(duì)象的過(guò)程。這過(guò)程和當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)，選擇的結(jié)果，即文化政策與治理的方向。文化治理的實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)話和辯論的主體包括政府、學(xué)術(shù)、第三部門(mén)等能動(dòng)者。在當(dāng)代藝術(shù)文化環(huán)境遽然改變、文化權(quán)利被賦予重要角色的時(shí)代，文化政策與治理中能動(dòng)和反動(dòng)的力量應(yīng)是同等重要，如何讓能動(dòng)和反動(dòng)的力量能相互制衡、提升彼此的能量所需要的正是文化相關(guān)法令的建構(gòu)和文化權(quán)利保障。

　　二、博物館與文化資源
　　當(dāng)代博物館與文化治理的關(guān)系愈趨密切。面對(duì)政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化與自然環(huán)境變遷等各項(xiàng)議題，博物館勢(shì)必得擺脫刻板的知識(shí)殿堂形象，反思自身的社會(huì)責(zé)任，進(jìn)而理解多元社群之需求、聯(lián)系大眾的日常生活，并增進(jìn)其介入文化議題的能力。另一方面，文化遺產(chǎn)的保存隨著城鄉(xiāng)再轉(zhuǎn)型，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與歷史價(jià)值論述角力的場(chǎng)域，文化資產(chǎn)的管理和再利用亦涉及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與社群記憶書(shū)寫(xiě)的揉合與取舍，以及小區(qū)再造的文化資源統(tǒng)整運(yùn)用。當(dāng)代博物館與類博物館機(jī)構(gòu)應(yīng)如何定位自身角色、調(diào)整營(yíng)運(yùn)策略，以響應(yīng)「新博物館學(xué)」作為社群溝通、對(duì)話管道的理想，依然是必須持續(xù)探究的課題。

　　三、表演藝術(shù)與文化節(jié)慶
　　表演藝術(shù)被視為文化創(chuàng)意核心產(chǎn)業(yè)，亦是創(chuàng)意發(fā)想的重要來(lái)源。過(guò)去臺(tái)灣表演藝術(shù)行工作者往往憑借工作的累積進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)傳承。近年來(lái)臺(tái)灣表演藝術(shù)團(tuán)隊(duì)踏上國(guó)際舞臺(tái)，管理及運(yùn)作模式漸與國(guó)際接軌，表演藝術(shù)場(chǎng)館亦為展現(xiàn)國(guó)家軟實(shí)力之重要櫥窗；另一方面，自1990 年代之后，以節(jié)慶之名有系統(tǒng)、持續(xù)性地「辦活動(dòng)」逐漸成為一種跨越政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和文化的新興現(xiàn)象，進(jìn)而促成臺(tái)灣現(xiàn)代節(jié)慶的誕生，「表演藝術(shù)場(chǎng)館」、「文化政策」、「藝文團(tuán)隊(duì)」以及「文化節(jié)慶」等相關(guān)議題逐漸受到重視。在國(guó)家表演藝術(shù)中心條例即將徑赴三讀之今日，在全球化的表演藝術(shù)版圖當(dāng)中，我們應(yīng)采取何種策略，期待扮演何種角色，將成為重要的議題。

　　四、策展與文藝?yán)碚?br /> 　　在文化治理的結(jié)構(gòu)中，策展和文藝?yán)碚摰乃急娼?jīng)常是藝文界展現(xiàn)其能動(dòng)與反動(dòng)力量的場(chǎng)域，透過(guò)策展及藝文相關(guān)生產(chǎn)的活動(dòng)，觀者能夠去反省操控當(dāng)代藝壇、文化產(chǎn)業(yè)背后的政治機(jī)制與權(quán)力運(yùn)作到底是什么；策展不僅僅是操作方式的呈現(xiàn)，其本身亦是展示的一環(huán)，可以讓觀者從另一個(gè)角度去思考隱含其中的問(wèn)題，表達(dá)了文化生產(chǎn)機(jī)制里「政治的藝術(shù)」或「藝術(shù)的政治」。當(dāng)代策展人作為一個(gè)文化工作者，面對(duì)的是跨時(shí)性、跨地域的共同議題，如何透過(guò)策展的行動(dòng)和文藝?yán)碚摰乃伎迹沟盟囄念I(lǐng)域的能動(dòng)與反動(dòng)力量得以在展示的場(chǎng)域中相互激蕩，表現(xiàn)藝文領(lǐng)域充沛且多樣的內(nèi)在驅(qū)力，更成為當(dāng)代藝術(shù)文化治理不可忽略的課題。

　　五、文化的行動(dòng)與反抗
　　拒絕媒體壟斷窄化多元論述的空間、抗議都更政策將土地商品化、為兩性平權(quán)的法制及身分認(rèn)同走上街頭……文化行動(dòng)透過(guò)非主流的發(fā)聲媒介以及議論平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)，嘗試在既有的社會(huì)生產(chǎn)、流通模式之外，以「文化」的角度重新定義社會(huì)問(wèn)題。抗?fàn)幮袆?dòng)中群情激憤地吶喊、有如嘉年華般地喧囂狂歡，或自主形成公共領(lǐng)域式的公民論壇，莫不在爭(zhēng)取社會(huì)決策過(guò)程中個(gè)體（尤為弱勢(shì)族群）協(xié)商與選擇的權(quán)利。文化行動(dòng)展開(kāi)組織動(dòng)員、價(jià)值再建構(gòu)與文化意涵詮釋競(jìng)逐的同時(shí)，也必須面對(duì)既有傳媒及大眾異樣的眼光，文化行動(dòng)在促動(dòng)制度改變之外，如何反轉(zhuǎn)文化意識(shí)與理念的思考應(yīng)為當(dāng)代所關(guān)注。

　　六、文化公共領(lǐng)域的形成
　　「文化公共領(lǐng)域」可以視為是公民社會(huì)中各界透過(guò)理性的公共輿論平臺(tái)（藝文咖啡、論壇、大眾媒體、因特網(wǎng)社群），進(jìn)行溝通、對(duì)話、交流、辯論、協(xié)商，針對(duì)藝術(shù)文化公共事務(wù)和議題，逐漸將私利匯聚轉(zhuǎn)化為公益的互為主體過(guò)程，并由此形成一個(gè)相互連結(jié)的文化公共場(chǎng)域。當(dāng)代國(guó)家文化治理雖不能排除治理者（公部門(mén)）與資本擁有者（企業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)）內(nèi)在自我調(diào)節(jié)的可能性，但卻不能一味期待政府部門(mén)主動(dòng)釋出的善意。文化公共事務(wù)的理性決策需要強(qiáng)有力的文化公共領(lǐng)域?yàn)楹蠖堋Ｎㄓ型高^(guò)民間社群、藝文界、學(xué)術(shù)界、輿論界與第三部門(mén)等不同能動(dòng)者之間的緊密連結(jié)，由下而上地對(duì)公部門(mén)永續(xù)監(jiān)督共構(gòu)，方能讓文化治理體制產(chǎn)生內(nèi)在批判性與反身性，進(jìn)而促進(jìn)文化公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型。因此，如何有效維持文化公共領(lǐng)域內(nèi)在獨(dú)立、自主與省思、批判的能動(dòng)與反動(dòng)力量，遂成為當(dāng)代文化治理的重要議題。

　　貳、 投稿方式

　　一、本會(huì)接受中文及英文稿件，敬請(qǐng)備齊下列數(shù)據(jù)，將電子文件寄至CulturalGovernance@gmail.com電子信箱（主旨為「2013文化的軌跡：文化治理的能動(dòng)與反動(dòng)」投稿論文摘要）：
（一）投稿申請(qǐng)表一份（文件名稱格式：投稿者申請(qǐng)表_您的全名），見(jiàn)附件一；
（二）論文摘要（文件名稱格式：論文摘要全名_您的全名），見(jiàn)附件二，注：電子文件以Windows Word版本為原則，收到本單位電子郵件回復(fù)函即完成申請(qǐng)手續(xù)，未收到回復(fù)請(qǐng)來(lái)電確認(rèn)。

　　二、建議論文摘要包括：?jiǎn)栴}意識(shí)或重要性、研究方法或設(shè)計(jì)、研究發(fā)現(xiàn)、預(yù)期結(jié)論或建議之說(shuō)明、關(guān)鍵詞（不超過(guò)五個(gè)）。中文摘要以300-500字為原則，英文摘要以300字為原則。

　　三、審查方式：由本籌備小組送請(qǐng)相關(guān)學(xué)者專家進(jìn)行論文摘要審查。審查結(jié)果將于2013年4月22日于國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)「藝術(shù)管理與文化政策研究所」及「藝術(shù)管理與文化政策論壇」網(wǎng)站公告，并以電子郵件通知投稿者。為鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外博、碩士研究生踴躍參與發(fā)表，本研討會(huì)將獨(dú)立進(jìn)行研究生摘要審查，并保留一定比例之博、碩士研究生論文發(fā)表篇數(shù)。

　　四、論文摘要截止日：即日起至2013年4月8日止。

　　五、論文全文截止日：與會(huì)論文得以中文或英文撰寫(xiě)，論文字?jǐn)?shù)中文以10,000至15,000字為原則，英文則以8,000至10,000字為原則。論文格式參考CMS（作者–年代）撰稿體例。論文摘要通過(guò)審查者請(qǐng)于2013年10月1日前繳交論文全文電子文件，論文全文不得為已出版者，文責(zé)自負(fù)，本會(huì)不額外提供稿酬。

　　六、聯(lián)絡(luò)人：會(huì)議籌備小組張小姐，電話：02-22722181 Ext. 2701，電子信箱：CulturalGovernance@gmail.com

　　七、研討會(huì)會(huì)議網(wǎng)址：
　　http://acpm.ntua.edu.tw/main.php（藝術(shù)管理與文化政策研究所網(wǎng)站）
　　https://sites.google.com/site/culturalgovernance/home（藝術(shù)管理與文化政策論壇網(wǎng)站）

19、第二屆東亞環(huán)境史國(guó)際研討會(huì)（EAEH2013）
時(shí)間：2013年10月24至26日（周四至周六）
地點(diǎn)：東華大學(xué)（花蓮縣壽豐鄉(xiāng)大學(xué)路2段1號(hào)）
主辦單位：Association for East Asian Environmental History （AEAEH）
內(nèi)容簡(jiǎn)介：Thursday, October 24
9:50-10:50
Conference Hall （Room D124）
【Keynote Speech 1】
Chair: Ts’ui-jung Liu
Speaker: Professor J. Donald Hughes

11:20-12:30
Conference Room 1
【1.1: Conceptual View of Environmental History】
Chair: James Beattie
Presenters: Johan Elverskog, Mika Mervi?, Chushan Chiang

Conference Room 2
【1.2: Forest Management】
Chair: Yue-Joe Hsia
Presenters: Baisakhi Bandyopadhyay, Shoko Mizuno, Taro Takemoto

Conference Room 3
【1.3: Environmental Policy History】
Chair: Susumu Kitagawa
Presenters: Yasushi Ito, Nobuko Nakano, Susumu Kitagawa

14:00-15:30
Conference Room 1
【2.1 Attitude toward Nature】
Chair: Andrea Janku
Presenters: Charles Kwong, Olivia Bina, Nanami Toishi, Thomas Jones

Conference Room 2
【2.2: Natural Hazards, Society and the State in Pre-modern China and Japan】
Chair: Satoshi Murayama
Presenters: Cho-ying Li, Patricia Sippel, Beatrice M. Bodart-Bailey, Philip Brown

Conference Room 3
【2.3 Marine Resources and Imperialism in East Asia】
Chair: Akihisa Setoguchi
Presenters: Jakobina Arch, Mayumi Fukunaga, Te-chih Chen, Kjell Ericso

15:50-17:50
Conference Room 1
【3.1 Land Use （1）】
Chair: Lihua Wang
Presenters:Motoko Hara, Bingtao Liu, Han-Hsiu Chen

Conference Room 2
【3.2 Disease and Health】
Chair: Wataru Iijima
Presenters: Hiroshi Kawaguchi, Shiyung Liu, Li Shan

Conference Room 3
【3.3 Marine Resources】
Chair: Kuo-tung Chen
Presenters: Anne McDonald, Yi-tze Lee, Yu-shang Li

Friday, October 25
9:00-10:00
Conference Hall （Room D124）
【Keynote Speech 2】
Chair: Chun-chieh Chi
Speaker: Professor Lihua Wang

10:20-12:20
Conference Room 1
【4.1 Land Use （2）】
Chair: Chang-Yi Chang
Presenters: Tatsushi Fujihara, Ruth Mostern, Yuehtsen Chung, Xuelian Tong & Li Zhang

Conference Room 2
【4.2 Nature in 20th Century East Asia: Cleaved, Cemented and Charted】
Chair: Philip Brown
Presenters: M. William Steele, Christian A. Hess, David Pietz, Gregory Smits

Conference Room 3
【4.3 Water Resource （1）】
Chair: David Bello
Presenters: David Bello, Jianxiong Ma, Wei Pan

Conference Room 4
【4.4 Disaster and Prevention】
Chair: I-Chun Fan
Presenters: Andrea Janku, Rong-hua Li, Bo Ren, Qiong Zhou

14:00-16:00
Conference Room 1
【5.1 Land Use （3）】
Chair: Ruth Mostern
Presenters:Peter Lavelle, James Beattie, Kayo Ikeda, Marlon Zhu

Conference Room 2
【5.2 Biological Resources and Imperialism in East Asia】
Chair: Mayumi Fukunaga
Presenters: Akihisa Setoguchi, Koji Nakashima, Taik Ahn Seung, Manyong Moon

Conference Room 3
【5.3 Water Resource （2）】
Chair: Shiyung Liu
Presenters: Federico Paolini, Shinobu Iguro, Ya-wen Ku, Ching-hsiu Lin & I-Chun Fan

Conference Room 4
【5.4 Taiwan’s Post-war Local Environmental History （1）】
Chair: H. H. Michael Hsiao
Presenters: Shih‐Jung Hsu, Keng-Ming Hsu, Li-Teh Lu, Wen-ling Tu

16:20-18:20
Conference Room 1
【6.1: Pollution】
Chair: Hurng-jyuhn Wang
Presenters: Tao Chen, Shao-li Lu, Da Mao, Paul Jobin

Conference Room 2
【6.2: American Environmental Legacies in the Philippines】
Chair: Ma. F. Orillos-Juan
Presenters: Kerby C. Alvarez, Ma. Luisa De Leon-Bolinao, Arleigh Ross D. Dela Cruz, Ma. F. Orillos-Juan

Conference Room 3
【6.3: Water Resource （3）】
Chair: David Pietz
Presenters: I-Chiao Wang, Xiaohong Chao, Yan Gao, Li Zhang & Dongkai Yan

Conference Room 4
【6.4 Taiwan’s Post-war Local Environmental History （2）】
Chair: Shu-min Huang
Presenters: Chun-chieh Chi, Chang-Yi Chang & Pei‐Shan Lin, Chia Sui Hsu, Shao-hua Liu & Shu-min Huang

Saturday, October 26
9:00-10:00
Conference Hall （Room D124）
【Keynote Speech 3】
Chair: Shu-min Huang
Speaker: Professor Satoshi Murayama

10:00-11:00
【Round Table】
Themes for the Next Conference
Chair: J. Donald Hughes
Introducers: Philip Brown, Shiyung Liu, Satoshi Murayama, David Pietz, Lihua Wang

20、第六屆中國(guó)文哲國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
時(shí)間：2013年10月19至20日（周六至周日）
地點(diǎn)：臺(tái)北大學(xué)民生校區(qū)信息大樓三樓國(guó)際會(huì)議廳暨二樓研討室（臺(tái)北市中山區(qū)民生東路三段67號(hào)）
主辦單位： 國(guó)立臺(tái)北大學(xué)中國(guó)文學(xué)系
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
一、會(huì)議名稱：第六屆中國(guó)文哲國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

二、指導(dǎo)單位：教育部、國(guó)立臺(tái)北大學(xué)研究發(fā)展處

三、主辦單位：國(guó)立臺(tái)北大學(xué)中國(guó)文學(xué)系

四、會(huì)議日期：2013年10月19、20日（周六、周日）

五、會(huì)議地點(diǎn)：國(guó)立臺(tái)北大學(xué)民生校區(qū)信息大樓三樓國(guó)際會(huì)議廳暨二樓研討室

六、會(huì)議目的：
（一） 提供國(guó)內(nèi)外大專校院、文教單位之專家學(xué)者，發(fā)表研究論文之機(jī)會(huì)，以學(xué)術(shù)成果回饋社會(huì)國(guó)家。
（二） 落實(shí)本校「提升各領(lǐng)域教學(xué)暨研究表現(xiàn)，成為國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域領(lǐng)先發(fā)展系所」之校務(wù)發(fā)展愿景。
（三） 實(shí)踐本系「?jìng)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之銜接，人文與科技之結(jié)合，本土與國(guó)際之會(huì)通，理論與實(shí)際之貫通」之發(fā)展重點(diǎn)。
（四） 弘揚(yáng)本校「追求真理，服務(wù)人群」之大學(xué)精神，共襄校慶盛會(huì)。

七、會(huì)議主題：經(jīng)世與致用

八、會(huì)議子題：
（一）中國(guó)哲學(xué)之經(jīng)世與致用
（二）中國(guó)文學(xué)之經(jīng)世與致用
（三）中國(guó)語(yǔ)文之經(jīng)世與致用
（四）中國(guó)文哲相關(guān)研究

九、會(huì)議征文：
（一）作者資歷：教育部核定「講師」證書(shū)以上者。
（二）論文：
1.內(nèi)容：未曾發(fā)表之學(xué)術(shù)研究為限。
2.提要：
（1）.截稿：2013年5月1日。
（2）.提交：賜寄電子文件至本系。
（2）.審稿：2013年6月1日前，電郵函覆作者。
3.主文：
（1）.撰者：論文「提要」審核通過(guò)者。
（2）.編輯：微軟（Microsoft）文書(shū)軟件（word 2007以上版本）。
（3）.截稿：2013年9月10日。
（4）.提交：惠寄紙本（A4打印紙直式橫印）、word檔、PDF檔等至本系。
4.字?jǐn)?shù)：兩萬(wàn)字以內(nèi)為原則。
（三）書(shū)表：聯(lián)機(jī)本系官網(wǎng)，打印「?jìng)€(gè)人基本資料表」、「論文提要表」、「論文數(shù)字化授權(quán)同意書(shū)」等文件。

十、聯(lián)絡(luò)通訊：
（一） 承辦人：林宜蓉助教。
（二） 地址：新北市三峽區(qū)大學(xué)路151號(hào)人文大樓7樓中文系辦公室。
（三） 電話：02-86741111#66708。
（四） 傳真：02-86716583。
e-mail：chinese@mail.ntpu.edu.tw。

21、2013東亞佛教思想文化學(xué)術(shù)研討會(huì)
時(shí)間：2013年11月8日至10日（周五至周日）
地點(diǎn)：臺(tái)灣大學(xué)（臺(tái)北市羅斯福路四段1號(hào)）
主辦單位： 國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)佛學(xué)研究中心
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
　　為推動(dòng)?xùn)|亞佛教思想文化之學(xué)術(shù)研究，以及提供佛學(xué)研究者和佛教文化教育事業(yè)單位的交流機(jī)會(huì)，臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院佛學(xué)研究中心接續(xù)去年所辦論文發(fā)表會(huì)活動(dòng)，于今年籌劃召開(kāi)「2013東亞佛教思想文化學(xué)術(shù)研討會(huì)」。

　　本次會(huì)議擬于2013年11月8日（周五）至11月10日（周日）在臺(tái)灣大學(xué)舉行。臺(tái)大佛學(xué)研究中心誠(chéng)摯邀請(qǐng)學(xué)界專家、學(xué)者、以及博碩士班研究生報(bào)名參與本次會(huì)議，發(fā)表最新之研究成果。有意報(bào)名者，請(qǐng)于2013年5月20日（周一）之前，填寫(xiě)「報(bào)名表」，以電子郵件寄至：chenpingkun@ntu.edu.tw ，臺(tái)大佛學(xué)研究中心聯(lián)絡(luò)人陳平坤收。

　　主辦單位將就報(bào)名表中所列數(shù)據(jù)進(jìn)行審議，于六月上旬以前公布正式邀請(qǐng)參與本會(huì)議者的名單。其中，獲邀與會(huì)之臺(tái)灣地區(qū)以外學(xué)者、專家、以及研究生，主辦單位在會(huì)議期間提供落地招待服務(wù)（亦即食、宿皆由主辦單位負(fù)責(zé)）；至于其往返所需交通費(fèi)用，則請(qǐng)自理。

　　受邀與會(huì)之學(xué)者、專家、以及研究生，主辦單位都會(huì)發(fā)出正式邀請(qǐng)函邀請(qǐng)；函中將敘明研討會(huì)舉行期間所規(guī)畫(huà)的相關(guān)活動(dòng)和接待方案，還請(qǐng)留意。

　　凡獲邀與會(huì)的學(xué)者、專家、以及研究生，請(qǐng)于10月1日（星期二）之前將論文全文電子文件寄達(dá)：chenpingkun@ntu.edu.tw。至于論文字?jǐn)?shù)，還請(qǐng)控制在至少10000字、最多30000字之間；并且所提論文必須是首次發(fā)表的著作。

　　有意報(bào)名參與會(huì)議論文征選的學(xué)者、專家、以及研究生，可參考下列主題，撰寫(xiě)論文提要或論文大綱之后，提出申請(qǐng)。

（一）東亞佛教哲學(xué)之當(dāng)代闡釋
（二）東亞佛教的思想、 歷史、文化專題研究
（三）東亞佛教與其它宗教或哲學(xué)流派的思想文化交流
（四）漢傳佛教思想在東亞文化圈的傳播和發(fā)展

　　有意參加本研討會(huì)者，請(qǐng)至相關(guān)網(wǎng)址下載報(bào)名表及征稿函。

22、2013年戲曲國(guó)際研討會(huì)
時(shí)間：2013年11月29至30日（周五至周六）
地點(diǎn)：國(guó)立臺(tái)灣戲曲學(xué)院國(guó)際會(huì)議廳（臺(tái)北市內(nèi)湖路二段177號(hào)）
主辦單位：國(guó)立臺(tái)灣戲曲學(xué)院
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
　　一、「2013年戲曲國(guó)際研討會(huì)」預(yù)訂于2013年11月29、30日（周五、周六）于國(guó)立臺(tái)灣戲曲學(xué)院國(guó)際會(huì)議廳舉辦。

　　二、本研討會(huì)主題為【傳統(tǒng)表演藝術(shù)教育的研析與展望】，分為七個(gè)子題：
　　（一）傳統(tǒng)表演藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展。
　　（二）文教政策與傳統(tǒng)表演藝術(shù)教育。 　
　　（三）傳統(tǒng)表演藝術(shù)教育的師資培訓(xùn)。
　　（四）傳統(tǒng)表演藝術(shù)教學(xué)的研究與實(shí)踐。
　　（五）傳統(tǒng)表演藝術(shù)教育與產(chǎn)官學(xué)的結(jié)盟。
　　（六）傳統(tǒng)表演藝術(shù)教育與數(shù)字科技。
　　（七）傳統(tǒng)表演藝術(shù)教育的推廣策略。

　　三、本研討會(huì)論文除部分特邀學(xué)者外，也公開(kāi)對(duì)外征求優(yōu)秀論文。投稿者需通過(guò)摘要審查，再提交會(huì)議論文。

　　四、征稿對(duì)象為各大專院校教師、相關(guān)專家學(xué)者與研究人員等。

　　五、論文摘要投稿：
　　（一）論文摘要截稿日期：2013年3月22日（五）。
　　（二）摘要審查結(jié)果公布：2013年3月29日（五），審查結(jié)果公告于臺(tái)灣戲曲學(xué)院「重要公告」，并以e-mail通知。
　　（三）「論文摘要表」以600字為限。請(qǐng)以附加檔案形式e-mail至siutin@tcpa.edu.tw。

　　六、研討會(huì)相關(guān)訊息請(qǐng)至國(guó)立臺(tái)灣戲曲學(xué)院首頁(yè)重要公告（http://www.tcpa.edu.tw）查閱。

　　※有意投稿論文摘要者，請(qǐng)徑至相關(guān)網(wǎng)址下載論文摘要表。

23、2013中央研究院明清研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
時(shí)間：2013年12月5至6日（周四至周五）
地點(diǎn)：中央研究院（臺(tái)北市南港區(qū)研究院路二段128號(hào)）
主辦單位：中研院明清研究推動(dòng)委員會(huì)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
【征求論文】
　　「中央研究院明清研究推動(dòng)委員會(huì)」擬于2013年12月5至6日舉辦明清研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，提供學(xué)界同仁知識(shí)交流的平臺(tái)。本次會(huì)議將公開(kāi)征求論文，我們歡迎明清時(shí)段各領(lǐng)域具原創(chuàng)性研究的論文前來(lái)投稿。與會(huì)學(xué)者交通費(fèi)請(qǐng)自理，大會(huì)將提供與會(huì)學(xué)者（臺(tái)灣新竹以北的學(xué)者除外）3天住宿及早餐，會(huì)議期間供應(yīng)午餐，大會(huì)并于12月6日設(shè)有晚宴。

【投稿需知】
　　我們接受有主題之一組論文 （panel） 的投稿，不接受個(gè)別論文投稿。所有投稿的論文必須是尚未出版，且具原創(chuàng)性的研究。投稿時(shí)間從即日起至2013年4月30日止。繳送內(nèi)容包括：會(huì)議主題及摘要（500字內(nèi)），每篇論文題目及摘要（250字內(nèi)）。每組 （panel） 參與學(xué)者以不超過(guò)五位（包括主持人、論文發(fā)表人、評(píng)論人）為原則，所發(fā)表論文最多四篇。本會(huì)將針對(duì)論文與主題進(jìn)行評(píng)審，并于2013年5月31日公布評(píng)審結(jié)果。

【報(bào)名方法】
　　有意參加者請(qǐng)徑至相關(guān)網(wǎng)址下載報(bào)名表，填妥后的報(bào)名表請(qǐng) E-mail至：mingchingstudies@gate.sinica.edu.tw 或 mingchingstudies@gmail.com（如無(wú)收到確認(rèn)信, 請(qǐng)?jiān)賮?lái)信或來(lái)電洽詢聯(lián)絡(luò)人）

陳友冰摘編