圃隱詩(shī)拾遺

　　在撰寫(xiě)《東方理學(xué)宗祖，淑世儒林楷模》一文時(shí)，我曾查閱了一些中國(guó)文獻(xiàn)中的有關(guān)圃隱資料。由于當(dāng)時(shí)時(shí)間緊迫，文章中，我只引用了錢(qián)謙益編《列朝詩(shī)集》內(nèi)鄭夢(mèng)周“小傳”中的一小段文字，同時(shí)還提了一下朱彝尊編的《明詩(shī)綜》，說(shuō)其中也選有圃隱詩(shī)。而對(duì)這兩部詩(shī)集中所選的圃隱詩(shī)則沒(méi)有來(lái)得及與韓國(guó)“迎日鄭氏圃隱公派宗約院”編輯發(fā)行的《圃隱鄭先生文集》作仔細(xì)地比勘。文章交出后，回頭來(lái)再次對(duì)這兩部詩(shī)集中選錄的圃隱詩(shī)作一番細(xì)細(xì)地研究，驚喜地發(fā)現(xiàn)，其中竟有六首詩(shī)是《圃隱鄭先生文集》中沒(méi)有收錄的。此外，有八首詩(shī)的文字亦與《文集》有異。于是決定把這些詩(shī)以及有關(guān)的資料抄錄出來(lái)，供研究者參考。

　　錢(qián)謙益編的《列朝詩(shī)集》“閏集”中，選錄了圃隱詩(shī)十六首，也是選入該集的朝鮮署名作者中，錄詩(shī)最多的一位。朱彝尊編的《明詩(shī)綜》卷九十四，選錄了圃隱詩(shī)三首，與《列朝詩(shī)集》全重，只有詩(shī)中個(gè)別字不同。兩位編者都說(shuō)，他們所選的高麗、朝鮮詩(shī)都是從吳明濟(jì)（子魚(yú)）編的《朝鮮詩(shī)選》中選出來(lái)的。《列朝詩(shī)集》征引了《朝鮮詩(shī)選序》，文曰：“萬(wàn)歷丁酉（1597）之歲，司馬公贊畫(huà)東援朝鮮，明濟(jì)以客從。……及抵王京，館于許氏，伯仲三人，曰篈、曰筬、曰筠，以文鳴東海。筠敏甚，能誦東詩(shī)數(shù)百篇，復(fù)得其妹氏（許景樊，字蘭雪）詩(shī)二百篇，而尹判書(shū)根壽亦多搜殘編，所積盈篋。己亥（1599），余自長(zhǎng)安，復(fù)征朝鮮。館于李氏，朝鮮議政德馨也，雅善詩(shī)文，益請(qǐng)搜諸名人集，自新羅至今朝鮮，共百余家。披覽之，凡兩月，得佳詩(shī)若干篇類(lèi)而書(shū)之。”可惜我沒(méi)能找到吳明濟(jì)編的《朝鮮詩(shī)選》，所以只能據(jù)錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集》“閏集”中選錄的圃隱詩(shī)來(lái)研究。

　　經(jīng)比勘，錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集》“閏集”中選錄的十六首圃隱詩(shī)中，有六首不見(jiàn)于《圃隱鄭先生文集》。這六首詩(shī)是：

　　《皇州》

　　鳳閣祥光動(dòng)曉螭，漢庭歌徹大風(fēng)詩(shī)，山河帶蠣徐丞相，天地經(jīng)綸李太師。駙馬林池春爛漫，國(guó)公臺(tái)榭月參差，始知圣澤深無(wú)限，共享升平萬(wàn)世朝。

　　《感遇（四首）》（《明詩(shī)綜》選入了其中的第四首）

　　北風(fēng)何慘裂，吹折松與析，溟海亦震蕩，魚(yú)龍失其宅。天地將窮閉，圣賢徒嘆息，黃虞邈難逮，行矣西山客。

　　西山何所有，深谷多芳薇，采采者誰(shuí)子，叔齊與伯夷。食栗良可恥，采薇非為饑，姬氏除暴亂，八百會(huì)不期。天下皆稱(chēng)圣，斯人獨(dú)是非，高節(jié)凜千祀，綱常以扶持。

　　淳風(fēng)去已遠(yuǎn)，世道日幽昧，征伐降殷周，祥麟竟遇害。鳳凰化雞鶩，蘭蕙為蕭艾，嗟哉孔與孟，天意屢顛沛。時(shí)運(yùn)既如此，生民復(fù)何賴(lài)！

　　人心如云雨，翻覆忽（《明詩(shī)綜》作“在”）須臾，素絲變其色，安能復(fù)其初。啞啞群飛鳥(niǎo)，集我田中廬，雌雄竟莫辨，泣涕空欷歔。

　　《偶題》（《時(shí)詩(shī)綜》亦選入了此詩(shī)）

　　赤葉明村徑，清泉漱竹根。地偏車(chē)馬少，山氣自黃昏。

　　《皇州》一詩(shī)，看來(lái)是夢(mèng)周出使明朝的作品。《感遇（四首）》則是感嘆國(guó)事，抒發(fā)心志的作品。《列朝詩(shī)集》編者在這四首詩(shī)下首一按語(yǔ)，說(shuō)：“高麗辛轘王淫而不德，侍中李成桂有異志，夢(mèng)周一國(guó)之重臣，憂(yōu)權(quán)之下移，悲而歌之，其志遠(yuǎn)矣。”確實(shí)，在這四首“感遇”詩(shī)中，充分表達(dá)了夢(mèng)周重節(jié)義的思想和精神，乃是他日后忠義殉節(jié)的自我寫(xiě)照。而《偶題》卻是一首清新幽雅，充滿(mǎn)畫(huà)意的詩(shī)。這六首詩(shī)，特別是四首“感遇”詩(shī)，對(duì)研究圃隱詩(shī)及其思想精神是有重要價(jià)值的。

　　選入《列朝詩(shī)集》中的其余十首詩(shī)，除《贈(zèng)日本僧永茂》（《圃隱鄭先生文集》第87頁(yè)中題作《贈(zèng)巖房日本僧永茂（其二）》）與《客中行》（《圃隱鄭先生文集》第99頁(yè)中題作《乘舟別京》）兩首文字完全相同外，剩下的八首在文字上都有所不同，且其所不同的文字多有優(yōu)于《文集》本者，對(duì)研究圃隱詩(shī)有很高的參考價(jià)值。以下順序錄出。為節(jié)省篇幅，此處只錄《列朝詩(shī)集》的詩(shī)文，其中凡與《文集》本不同的文字，均用線畫(huà)出，以便讀者對(duì)勘。

　　《江南柳》（《文集》第64頁(yè)）

　　江南柳，江南柳，春風(fēng)裊裊黃金絲。江南柳色年年好，江南行客歸何時(shí)，蒼海茫茫波萬(wàn)丈，鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)在天之涯。天涯之人日夜望，歸舟坐對(duì)落花空，長(zhǎng)嘆但識(shí)相思苦，那識(shí)行人行路難。人生莫作遠(yuǎn)游客，少年兩鬢如霜白。

　　（按，“歸舟坐對(duì)落花空，長(zhǎng)嘆但識(shí)相思苦”句，《文集》作“歸舟坐對(duì)落花，空長(zhǎng)嘆，空長(zhǎng)嘆但識(shí)相思苦”有誤。）

　　《聞雁》（《文集》第97頁(yè)）

　　行旅忽聞雁，仰看天宇清，數(shù)聲和月落，一點(diǎn)入云橫。錦字回燕塞，新愁滿(mǎn)洛城，疏燈孤館夜，何限故國(guó)情。

　　《旅懷（二首，時(shí)使日本）》（《文集》第67頁(yè)題作《奉使日本作》之“其四”“其三”。《明詩(shī)綜》選入了其中的第二首）

　　生平南與北，心事轉(zhuǎn)蹉跎，故國(guó)西海岸，孤舟天一涯。梅窗春色早，板屋雨聲多，獨(dú)坐消長(zhǎng)日，那堪苦憶家。

　　水國(guó)春光（《明詩(shī)綜》作“先”）動(dòng)，天涯客未歸，草連千里綠，月共故鄉(xiāng)明。游說(shuō)黃金盡，思?xì)w白發(fā)生，男兒四方志，不獨(dú)為功名。

　　《使日本》（《文集》第67頁(yè)題作《奉使日本作》之“其六”）

　　使節(jié)偏驚物侯新，異鄉(xiāng)蹤跡任浮沉，張騫槎上天連海，徐福祠前草自春。眼為感時(shí)垂淚易，身緣許國(guó)遠(yuǎn)游頻，故園幾樹(shù)垂楊柳，應(yīng)向東風(fēng)待主人。

　　《望景樓》（《文集》第92頁(yè)題作《登全州望景臺(tái)》）

　　百尺樓高石徑橫，秋光一望不勝情，春山隱約扶余國(guó)，黃葉紛紜百濟(jì)城。九月西風(fēng)寒客袂，百年俠骨誤書(shū)生，天涯日沒(méi)浮云合，回首依依望玉京。

　　《舟中》（《文集》第51頁(yè)題作《舟中夜興》）

　　湖水澄澄一鏡明，舟中宿客不勝情。悄然夜半微風(fēng)起，千里菰蒲作雨聲。

　　《征婦吟》（《文集》第61頁(yè)題作《征婦怨》“其二”）

　　織罷回文錦字新，題封寄遠(yuǎn)恨無(wú)因。相逢空有遼陽(yáng)客，每向津頭問(wèn)路人。

　　同時(shí)值得一提的是，錢(qián)謙益與朱彝尊都對(duì)鄭夢(mèng)周的性理學(xué)、經(jīng)濟(jì)事功和節(jié)義精神等，在他們所編寫(xiě)的作者小傳中大加表彰。錢(qián)謙益更是通過(guò)辨正史實(shí)，為鄭夢(mèng)周洗去朝鮮史臣所加給他的種種不實(shí)之辭。所以他寫(xiě)的《守門(mén)下侍中鄭夢(mèng)周》小傳，實(shí)為研究鄭夢(mèng)周的重要參考資料。我在論文中因篇幅關(guān)系，僅摘引了其中的一小部分，現(xiàn)錄出全文如下：

　　《列朝詩(shī)集·閏集》《守門(mén)下侍中鄭夢(mèng)周》

　　夢(mèng)周，高麗迎日人。為人豪邁絕倫，負(fù)忠孝大節(jié)。詩(shī)文跌放峻潔，精研性理之學(xué)。李穡為大司成，選為學(xué)官。經(jīng)書(shū)至東方只朱子集注，夢(mèng)周講論辨難，縱橫引據(jù)，往往超出其表，穡嘆服曰：“此東方理學(xué)之祖也。”親喪，廬墓三年，東國(guó)之俗為之一變。洪武七年，恭愍王顓被弒，立辛？，宰相李仁任殺我使人蔡斌，議降北元，夢(mèng)周為大司成，上書(shū)力言其非，被放。復(fù)遣使日本，逾年乃還。？九年，為政堂文學(xué)，鮮人得罪天朝，懼討，議遣使賀圣節(jié)，請(qǐng)謚承襲，大臣皆相顧規(guī)避。？召諭欲遣夢(mèng)周，夢(mèng)周慨然即日啟行，兼程而至。我太祖皇帝嘉嘆，優(yōu)禮遣還。未幾，復(fù)如京師，請(qǐng)蠲減歲貢，奏對(duì)詳明，太祖優(yōu)詔許之，鮮人賴(lài)焉。?發(fā)兵犯遼東，李成桂還兵逐?,放之，立其子昌。逾年又放昌，立恭讓王瑤，夢(mèng)周守門(mén)下侍郎為相。時(shí)國(guó)家多故，處大事決大疑，不動(dòng)聲色，張?jiān)O(shè)咸當(dāng)，時(shí)稱(chēng)王佐之才。當(dāng)是時(shí)，成桂倡牛金之議以廢？，并欲殺昌，威權(quán)日盛，群小趨附，以立昌還？為名，欲盡殺宰相李穡等。瑤孤立無(wú)倚，乃與夢(mèng)周謀取成桂。洪武壬申三月，成桂畋于海州，墜馬佯疾篤，夢(mèng)周大喜，以為成桂可圖也，立召還李穡，使臺(tái)諫劾流鄭道傳等，將殺之，以及成桂。成桂與其子芳遠(yuǎn)及李濟(jì)等謀殺夢(mèng)周，夢(mèng)周知之，詣成桂邸觀變。及還，芳遠(yuǎn)遣趙英珪要于路擊殺之，籍其家。成桂子芳遠(yuǎn)嗣位，以夢(mèng)周專(zhuān)心所事，不貳其操，贈(zèng)謚文史。

　　《洪武實(shí)錄》載朝鮮事云：“成桂既立，其國(guó)都評(píng)議司奏言：？犯遼陽(yáng)，成桂力阻之，鄭夢(mèng)周實(shí)主其議，以故深怨成桂。瑤立，從臾瑤殺成桂及鄭道傳等。國(guó)人奉安妃命，放瑤而立成桂。”此成桂來(lái)告之辭，史官按而書(shū)之者也。以東國(guó)史參考之，王顓既弒，夢(mèng)周以諫阻北使被放，再朝京師，深荷優(yōu)遇，寧有主謀犯遼之事？攻遼之役，成桂實(shí)在行，于夢(mèng)周何與？夢(mèng)周之欲殺成桂，為其謀篡也，非為其阻攻遼也。夢(mèng)周不死，成桂篡必不成，既殺夢(mèng)周以窺國(guó)，又借口攻遼，委罪夢(mèng)周，以自解免，史官信其欺謾，按而書(shū)之，不亦冤乎！先是高麗陪臣李彝等，奔告天朝，訴成桂篡立狀曰：“在貶宰相，遣我來(lái)告天子，請(qǐng)出師致討。”太祖流彝等于栗水，令禮部出其所記李穡等姓名，示使臣趙胖等，成桂遂起大獄，窮治穡等。于是，王氏之舊臣，斬艾殆盡，而成桂之大事定矣。太祖以高麗僻處東夷，非中國(guó)所治，聽(tīng)其自理，成桂因是以殺夢(mèng)周、放李穡，徼福假靈于天朝，用以脅服東人，潛移社稷。祖訓(xùn)固曰：“自洪武六年至二十八年，李旦首尾凡弒王氏四王，姑待之。”然則，成桂之弒，夢(mèng)周之冤，圣祖蓋已灼見(jiàn)本末。史官拘牽簡(jiǎn)牘，漫不舉正，亦豈圣祖之本意乎？東國(guó)之史，出朝鮮臣子之手，尊成桂父子曰太祖、太宗，曲為隱避，而夢(mèng)周不附成桂之事，謹(jǐn)而書(shū)之，不沒(méi)其實(shí)。正德中，麗人修《三綱行實(shí)》，忠臣以夢(mèng)周為首。國(guó)有人焉，豈非箕子之遺教與！余故表而出之，無(wú)使天朝信史，傳弒逆之謾辭，以貽譏外藩，且使忠義之陪臣，負(fù)痛于九京也。

　　又，朱彝尊在《明詩(shī)綜》中對(duì)鄭夢(mèng)周也有一簡(jiǎn)要的生平介紹，文末并附有按語(yǔ)，對(duì)《高麗史》中不沒(méi)鄭氏事跡大加稱(chēng)賞，現(xiàn)一并抄錄，以備參考。

　　《明詩(shī)綜》卷九十四：

　　夢(mèng)周，字達(dá)可，高麗迎日縣人。初名夢(mèng)蘭，又名夢(mèng)龍，既長(zhǎng)改今名。恭愍王九年，應(yīng)舉，擢第一人。累官政堂文學(xué)，進(jìn)三司左使，改進(jìn)賢館大提學(xué)知經(jīng)筵、春秋館事兼成均大司成、領(lǐng)書(shū)云觀事。初封永原君，加封益陽(yáng)郡忠義君。為李成桂所殺，梟其首于市，籍其家。后贈(zèng)大匡輔國(guó)崇祿大夫領(lǐng)議政府事、修文殿大提學(xué)兼藝文春秋館事、益陽(yáng)府院君，謚文忠，有《輔隱集》。

　　朱彝尊按語(yǔ)：

　　《詩(shī)話(huà)》靖難君臣，改修《明太祖實(shí)錄》，因方孝孺而其父克勤，循吏也，乃沒(méi)其實(shí)。黃觀景清修《書(shū)傳會(huì)選》而削其名，且誣方先生叩頭乞哀。觀于鄭麟趾《高麗史》，夢(mèng)周圖李成桂不克，為芳遠(yuǎn)所殺。芳遠(yuǎn)猶知贈(zèng)官易名，麟趾等亦直書(shū)其事。是篡窺之芳遠(yuǎn)賢于長(zhǎng)陵，而下國(guó)之史官勝于楊士奇輩多矣。可嘆也夫！

　　此外，《列朝詩(shī)集》所選其他朝鮮作者詩(shī)中，有兩首與鄭夢(mèng)周有關(guān)，現(xiàn)在也抄錄于下，以備參考。

　　一、南兗《鄭夢(mèng)周死節(jié)詩(shī)（二首）》：

　　麗季衰微泰運(yùn)升，群賢攀附總飛騰。從容就死烏川子，啟我朝鮮節(jié)義興。

　　忠義由來(lái)不可堙，平時(shí)砥礪且無(wú)人。疾風(fēng)勁草尤難見(jiàn)，須識(shí)高麗一個(gè)臣。

　　二、李崇仁《古意》：

　　山翁得乳虎，養(yǎng)之置中園，馴擾日已長(zhǎng)，狎近如家豚。婦言虎性惡，翁怒愛(ài)愈敦，畢竟噬翁死，寧復(fù)顧前恩。人皆笑翁癡，我獨(dú)為翁冤。莫涉銀漢水，莫登青云途，無(wú)波能覆舟，平地亦摧車(chē)。曾參終殺人，薏苡為明珠，但識(shí)讒者巧，孰云聽(tīng)者愚。浮生似幻化，是非兩空無(wú)，何如東門(mén)侯，種瓜手自鋤。

　　關(guān)于此詩(shī)，《列朝詩(shī)集》編者有如下說(shuō)明：“崔瀅相辛？王，引李成桂為大將軍。后成桂竟放辛？而殺崔瀅，更立恭讓王瑤，成桂、沈德符相之。德符忤成桂，流之遠(yuǎn)島，以鄭夢(mèng)周代之。崇仁，夢(mèng)周弟子也，深憂(yōu)而作此詩(shī)。”文意是說(shuō)，李崇仁作此詩(shī)之意，一方面是對(duì)鄭夢(mèng)周的出任相聯(lián)表示擔(dān)憂(yōu)，一方面提醒鄭夢(mèng)周防范李成桂的野心。

　　再記：

　　一、《圃隱鄭先生文集》第85頁(yè)載有《寄三峰》詩(shī)一首，然考《三峰集》中，圃隱寫(xiě)給鄭道傳的詩(shī)有兩首，題為《贈(zèng)三峰》，而《文集》中那首是注明為“癸亥秋”作的“又”一首。現(xiàn)將另一首抄錄于下，以為補(bǔ)遺。

　　輔國(guó)匡時(shí)術(shù)已疏，自嗟童習(xí)白紛如。三峰隱者誰(shuí)能似，不變平生立志初。

　　（轉(zhuǎn)引自圃隱思想研究院編《鄭圃隱先生關(guān)聯(lián)資料集（二）》）

　　二、《圃隱鄭先生文集》第182頁(yè)引徐居正《詩(shī)話(huà)》中語(yǔ)：“清心樓詩(shī)，鄭麟趾云：古今題詠者多，終不若圃隱一絕閑遠(yuǎn)有味。”然而，這首詩(shī)卻不見(jiàn)于《文集》。查《海東繹史》卷四十七載有此詩(shī)，是從《異稱(chēng)日本傳》中輯出的，今轉(zhuǎn)錄以備考。

　　《驪興清心樓》（《異稱(chēng)日本傳》曰：《朝鮮詩(shī)話(huà)》云，圃隱鄭文忠公清心樓一絕云云）

　　煙雨空濛滿(mǎn)一江，樓中宿客夜開(kāi)窗。明朝上馬沖泥去，回首煙波白鳥(niǎo)雙。