第11集　1959年

加藤常賢　　　　允格考·附顓頊
池田末利　　　　廟制考——廟數(shù)限制的問(wèn)題
福井康順　　　　老子道德經(jīng)序訣的形成
江頭廣　　　　　關(guān)于“字”
內(nèi)野熊一郎　　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)東西二土文字分立說(shuō)摘錄
天野鎮(zhèn)雄　　　　列子書(shū)的性質(zhì)——重文的探討
戶田豐三郎　　　《周易》彖系兩傳的形成
內(nèi)山俊彥　　　　前漢的儒學(xué)與神秘思想——以陰陽(yáng)五行說(shuō)為中心
宇野精一　　　　南北朝理學(xué)之一斑
藤堂明保　　　　吳音與漢音
吉川幸次郎　　　錢謙益與東林——作為政客的錢謙益
王育德　　　　　文學(xué)革命給臺(tái)灣帶來(lái)的影響

第12集　1960年

日原利國(guó)　　　　　　　　　春秋公羊?qū)W在漢代之發(fā)展
藤原高男　　　　　　　　　對(duì)江南義疏家兩派的探討
原田種成　　　　　　　　　貞觀政要菅家本中宋刊本的竄入
中野美代子　　　　　　　　岑參的塞外詩(shī)——其構(gòu)思的一種形態(tài)
友枝龍?zhí)伞　　　　　　　≈熳痈裎镎摰慕Y(jié)構(gòu)——從禪學(xué)的脫離與知性的確立
鈴木修次　一海知義　　　　馮惟訥和他的詩(shī)紀(jì)
荒木見(jiàn)悟　　　　　　　　　菅東溟——明末一位儒佛調(diào)和論者的思維結(jié)構(gòu)
山井湧　　　　　　　　　　孟子字義疏證的性質(zhì)
小野忍　尾上兼英　丸山升　《新潮》雜志的足跡
平山久雄　　　　　　　　　中古入聲與北京話聲調(diào)的對(duì)應(yīng)規(guī)則
中村璋八　　　　　　　　　日本殘存的緯書(shū)佚文的新資料

第13集　1961年

水上靜夫　　　　桑樹(shù)信仰論
栗原圭介　　　　虞祭在儀禮上的意義
安居香山　　　　緯書(shū)生成論之考察
木村英一　　　　關(guān)于寒山詩(shī)
李獻(xiàn)璋　　　　　媽祖信仰的產(chǎn)生、傳播及其影響
松下忠　　　　　王世貞文論中的折衷思想
尾上兼英　　　　魯迅與尼采
飯?zhí)锛伞　　　　杜叵说耐恋亍吩谑Y光慈作品中的地位
藤堂明保　　　　古漢語(yǔ)的意義與古典的解讀
山口角鷹　　　　日本古代漢文體記錄與日文讀法
阿部吉雄　　　　江戶時(shí)期儒學(xué)家的出身與社會(huì)地位

第14集　1962年

御手洗勝　　　　昆侖傳說(shuō)與回歸永劫——從民族學(xué)角度對(duì)中國(guó)古代思想的的探討
野村茂夫　　　　禹貢小考
天野鎮(zhèn)雄　　　　莊子齊物論正文整理之己見(jiàn)
日原利國(guó)　　　　白虎通義研究緒論——以禮制為中心
小西升　　　　　關(guān)于七盤(pán)舞的各種說(shuō)法
藤川正數(shù)　　　　關(guān)于魏晉時(shí)期國(guó)相為國(guó)王所行的服喪制度
林田慎之助　　　顏之推的生活與文學(xué)觀
鈴木修次　　　　關(guān)于初唐詩(shī)歌的反復(fù)表現(xiàn)手法
村上哲見(jiàn)　　　　霓裳羽衣曲考
田森襄　　　　　元代士人對(duì)“樂(lè)府”的態(tài)度
平山久雄　　　　關(guān)于切韻系統(tǒng)韻書(shū)的例外反切理解——以“為 蓬支反”為例

第15集　1963年

山田勝美　　　　釋小鮮
谷田孝之　　　　從儀禮喪服來(lái)看繼承的順序
緒形暢夫　　　　春秋時(shí)期“強(qiáng)死”的各種形態(tài)
町田三郎　　　　論管子的輕重篇
竹治貞夫　　　　關(guān)于楚辭的“兮”——對(duì)正文批判性的探討
內(nèi)山俊彥　　　　漢代思想中的自然與人——兼論權(quán)力與思想的關(guān)聯(lián)
小西升　　　　　漢代樂(lè)府詩(shī)與游俠的世界——南朝文學(xué)放蕩不羈論的產(chǎn)生
岡村繁　　　　　清談的歷史與意義
木全德雄　　　　顏延之的一生與思想
友枝龍?zhí)伞　　≈熳诱Z(yǔ)類的成書(shū)
戶田豐三郎　　　關(guān)于吳斗南的古周易
毛冢榮五郎　　　對(duì)方回評(píng)價(jià)的質(zhì)疑
香坂順一　　　　關(guān)于《九命奇冤》的成書(shū)
太田辰夫　　　　清代文學(xué)中的滿語(yǔ)
山口角鷹　　　　小學(xué)篇與漢語(yǔ)抄

第16集　1964年

池田末利　　　　中國(guó)的至上神儀禮的形成——從宗教史的角度進(jìn)行探討
三上順　　　　　文獻(xiàn)上的宮室制度與殷墟遺址
赤冢忠　　　　　關(guān)于大雅文王篇、思齊篇的寫(xiě)作年代
天野鎮(zhèn)雄　　　　公孫龍子通變論正文整理之己見(jiàn)
藤川正數(shù)　　　　漢代大臣奪服之制
吉岡義豐　　　　六朝道教的種民思想
片岡政雄　　　　以流水為譬喻的基本結(jié)構(gòu)的設(shè)定及由此而產(chǎn)生的詩(shī)情之考察——對(duì)自然觀變化的一個(gè)探討
小守郁子　　　　陶淵明的思想
西野貞治　　　　蘇東坡詩(shī)的源流——圍繞蘇詩(shī)與白樂(lè)天詩(shī)的關(guān)系
前野直彬　　　　明代古文詞派的文學(xué)理論
巖城秀夫　　　　明代戲曲的特質(zhì)
藤堂明保　　　　明代語(yǔ)言的一個(gè)側(cè)面——從語(yǔ)言看小說(shuō)的成書(shū)年代

第17集　1965年

野村茂夫　　　　對(duì)先秦時(shí)期《尚書(shū)》流傳的若干考察
澤田多喜男　　　試論先秦的養(yǎng)生說(shuō)——其思想及歷史
內(nèi)野熊一郎　　　后漢畫(huà)像石類資料所表現(xiàn)出來(lái)的人類理想
增田清秀　　　　漢魏及晉初的鼓吹曲演奏
林田慎之助　　　張華在魏晉南朝文學(xué)中的地位
石川忠久　　　　論陶淵明的隱逸
吉川幸次郎　　　漢宮秋雜劇的文學(xué)性
佐野公治　　　　《明夷待訪錄》中的易姓革命思想
田仲一成　　　　關(guān)于清初的地方戲
坂出祥伸　　　　論晚清對(duì)西歐邏輯學(xué)的吸收
許常安　　　　　從飲冰室詩(shī)話看晚清“詩(shī)界革命”的主張
波多野太郎　　　再論指示詞“這”——陳治文《近指指示詞“這”的來(lái)源》一文讀后
藤堂明保　　　　羌族的歷史及其語(yǔ)言——漢藏語(yǔ)的源流

第18集　1966年

島邦男　　　　　卜辭上的殷歷——殷歷譜批判
水上靜夫　　　　“樂(lè)”字考
谷田孝之　　　　對(duì)中國(guó)古代親屬等級(jí)的探討
木村英一　　　　關(guān)于孔子的天下游說(shuō)
新田大作　　　　從中國(guó)古代的數(shù)論看老子的“一·二·三”
岡村繁　　　　　楚辭與屈原——關(guān)于英雄與作者的分離
大室干雄　　　　《荀子》的邏輯學(xué)的思考——其結(jié)構(gòu)、本質(zhì)與功能
佐藤匡玄　　　　《論衡》中理想的人物形象
目加田誠(chéng)　　　　中國(guó)文藝思想中的自然——以六朝詩(shī)論為中心
戶川芳郎　　　　郭象的政治思想和他的《莊子注》
竹治貞夫　　　　關(guān)于楚辭釋文的撰者
內(nèi)山知也　　　　許堯佐和他的小說(shuō)
佐藤仁　　　　　關(guān)于李默本朱子年譜——明學(xué)的發(fā)展與關(guān)聯(lián)
荒木見(jiàn)悟　　　　明末儒佛調(diào)和論的性質(zhì)
奧野信太郎　　　水與火苗的繼承——《西游記》成書(shū)的一個(gè)側(cè)面
松下忠　　　　　中島棕隱的詩(shī)論與袁枚——性靈說(shuō)流變之一例

第19集　1967年

加藤常賢　　　　玉燭、爻肘史與玉衡——堯典、在璇機(jī)玉衡以齊七政
池田末利　　　　關(guān)于周初對(duì)天的不信觀念——其宗教思想史上的意義
赤冢忠　　　　　后稷與列子
木村英一　　　　關(guān)于《論語(yǔ)》的學(xué)而篇
廣畑輔雄　　　　對(duì)武梁祠畫(huà)像石“伏羲女?huà)z圖”的探討
江頭廣　　　　　論金文中關(guān)于家族制度的若干問(wèn)題
田中利明　　　　關(guān)于儀禮中“記”的問(wèn)題——圍繞武威漢簡(jiǎn)
穴澤辰雄　　　　莊子中所見(jiàn)自然（無(wú)為）的天的觀念
中島千秋　　　　論向秀的《思舊賦》
林田慎之助　　　《文心雕龍》所見(jiàn)文學(xué)原理的諸問(wèn)題——圍繞劉勰的審美觀
山根三芳　　　　張橫渠的天人合一思想
內(nèi)山俊彥　　　　王安石思想初探
松川健二　　　　方孝孺試論
仁枝忠　　　　　關(guān)于錦繡段——附：對(duì)芭蕉的影響
波多野太郎　　　評(píng)晚清短篇社會(huì)小說(shuō)《小額》——中國(guó)小說(shuō)戲曲史研究
藤堂明保　　　　表示“二”義的詞語(yǔ)

第20集　1968年

谷田孝之　　　　《左傳》中所見(jiàn)祖孫繼承
赤冢忠　　　　　《莊子》中所見(jiàn)《管子》心術(shù)篇體系的理論
千葉仁　　　　　墨子早期思想試探——兼愛(ài)論與非攻篇
新田大作　　　　中國(guó)古代計(jì)算術(shù)發(fā)達(dá)的要因之一——兵法與計(jì)算術(shù)
安居香山　　　　感生帝說(shuō)的發(fā)展與緯書(shū)思想
小尾郊一　　　　謝靈運(yùn)的山水詩(shī)
福井文雅　　　　清談的概念及其解釋
森野繁夫　　　　梁的文學(xué)集團(tuán)——以太子網(wǎng)集團(tuán)為中心
林田慎之助　　　裴子野《雕蟲(chóng)論》考證——六朝復(fù)古文學(xué)論的結(jié)構(gòu)
平山久雄　　　　關(guān)于中古音中的舌頭音、舌上音的對(duì)立語(yǔ)例的成因
上尾龍介　　　　論杜荀鶴詩(shī)的社會(huì)性
田中謙二　　　　院本考——其戲劇理念的追求
阿部吉雄　　　　被江戶時(shí)期的儒書(shū)所引用的李退溪的《自省錄》
白木直也　　　　和刻本《水滸傳》的研究——與所謂無(wú)窮會(huì)本之關(guān)聯(lián)
佐藤震二　　　　論康有為思想的形成
橋本高勝　　　　論章炳麟的儒行論