國(guó)學(xué)【作者簡(jiǎn)介】趙永剛，貴州大學(xué)人文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，貴州大學(xué)詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)李晶晶，貴州大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)2013級(jí)碩士研究生。

國(guó)學(xué)接觸古典詩(shī)歌，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一類詩(shī)句，諸如杜甫的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”、盧延讓的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”、杜荀鶴的“生應(yīng)無(wú)輟日，死是不吟時(shí)”等，都是關(guān)于語(yǔ)句字詞的揣摩，這也就是古典詩(shī)歌創(chuàng)作中一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，即后人所說(shuō)的——煉字。3ad87國(guó)6f8s6學(xué)gf98s網(wǎng)6g8a9

國(guó)學(xué)古人在寫(xiě)詩(shī)過(guò)程中常常傾注頗多心力在幾個(gè)甚至一兩個(gè)字上，正是這幾個(gè)或一兩個(gè)字讓全詩(shī)意境飛出，情感表達(dá)更為徹底，也使詩(shī)歌有了一種言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果，對(duì)此妙處有過(guò)相關(guān)闡釋的如王國(guó)維《人間詞話》：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。‘云破月來(lái)花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣”。“鬧”與“弄”帶來(lái)的意趣正是前人煉字的結(jié)果。

國(guó)學(xué)煉字常能把詩(shī)歌寫(xiě)活，所以歷來(lái)詩(shī)人們非常講究字句的錘煉。元代詩(shī)人楊仲弘曾說(shuō)：“詩(shī)要煉字，字者眼也”，宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中對(duì)煉字之妙也早有議論：13513國(guó)4kj5k學(xué)jlk4k網(wǎng)2n4m5

國(guó)學(xué)詩(shī)以一字為工,自然穎異不凡,如靈丹一粒,點(diǎn)石成金也。浩然曰:“微云淡河漢,疏雨滴梧桐。”上句之工在一“淡”字,下句之工在一“滴”字。若非此二句,亦烏得而為佳句哉?如《六一詩(shī)話 》云:陳舍人從易偶得《杜集》舊本,文多脫落,至《送蔡都尉》云“身輕一鳥(niǎo)”,其下脫一字。陳公因與數(shù)客論,各以一字補(bǔ)之,或云疾,或云落,或云起,或云下,或云度,莫能定。其后得一善本,乃是“身輕一鳥(niǎo)過(guò)”,公嘆服。余謂陳公所補(bǔ)數(shù)字不工,而老杜一“過(guò)”字工也。（卷九）

國(guó)學(xué)這段話很好地為我們展示了古人煉字的藝術(shù)以及對(duì)字句錘煉所下的功夫，也正是這種不讓詩(shī)句落入俗套的追求，才有了“暝色赴春愁，無(wú)人覺(jué)來(lái)往”等傳世佳句。vad90國(guó)713k4學(xué)k1ljb網(wǎng)n23i1

國(guó)學(xué)關(guān)于煉字，還需明確煉字與詩(shī)眼的區(qū)別。前者傾向于推敲錘煉字句，而后者在于能高度揭示詩(shī)歌主題，不過(guò)歷來(lái)文人常常將兩者合而為一，詩(shī)眼往往也就是煉字的結(jié)果。關(guān)于煉字的藝術(shù)，在很多詩(shī)歌論著中都有過(guò)闡述，下面我們以杜甫詩(shī)歌為主，就煉字的位置以及所煉之字的詞性來(lái)進(jìn)行下簡(jiǎn)單的探討。vad90國(guó)713k4學(xué)k1ljb網(wǎng)n23i1

一、所煉之字的位置

學(xué)國(guó)所煉之字在詩(shī)句中的位置并不是固定的，很多詩(shī)歌中煉字所放之處，時(shí)有變化，正如楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中說(shuō):“句中要有字眼,或腰或膝或足,無(wú)一定之處。”脫俗巧妙之字在不同的位置卻都能讓詩(shī)句或活靈活現(xiàn)或深刻逼真，毫不影響詩(shī)意的絕妙傳遞。孫奕《示兒編》說(shuō)：“詩(shī)人嘲弄萬(wàn)象，每句必須煉字，子美工巧尤多。”他以所煉之字的位置對(duì)杜詩(shī)進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納。首先，他說(shuō)：vad90國(guó)713k4學(xué)k1ljb網(wǎng)n23i1

學(xué)國(guó)如《春日江村》詩(shī)云：“過(guò)懶從衣結(jié)，頻游任履穿。”又云：“經(jīng)心石鏡月，到面雪山風(fēng)。”《陪王使君晦日泛江》云：“稍知花改岸，始驗(yàn)鳥(niǎo)隨舟。”《漫興》云：“糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。”皆練得句首字好。

學(xué)國(guó)這里是為我們介紹杜詩(shī)中首字寫(xiě)得比較好的三處，其中特別是“經(jīng)心石鏡月，到面雪山風(fēng)”中的“經(jīng)”與“到”字寫(xiě)得非常傳神靈動(dòng)。接下來(lái)孫奕又說(shuō)：

學(xué)國(guó)《北風(fēng)》云：“爽攜卑濕地，聲拔洞庭湖。”《壯游》云：“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻。”《泛西湖》云：“政化莼絲熟，刀鳴鲙屢飛。”《早春》云：“紅入桃花嫩，青歸柳葉新。”《秋日夔府詠懷》云：“峽束滄江起，巖排石樹(shù)圓。”《建都十二韻》云：“風(fēng)斷青蒲節(jié)，霜埋翠竹根。”《柴門(mén)》云：“足了垂白年，敢居高士差。”皆練得第二字好也。

學(xué)國(guó)杜詩(shī)中比比皆是的妙句，是他精于錘煉的結(jié)果。這段又舉了杜詩(shī)中第二字煉得好的，像“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”中的“入”與“歸”歷來(lái)為人所稱道，元代詩(shī)人楊仲弘曾說(shuō)：“‘紅入桃花嫩，青歸柳葉新’，煉第二字；非煉‘歸’‘入’字，則是學(xué)堂對(duì)偶矣。”確也如此，萬(wàn)物復(fù)蘇的春天到了，一些些的紅色在悄悄鋪染嬌嫩欲滴的桃花，池邊的柳條慢慢吐出青翠的新芽。詩(shī)句將顏色的變化用動(dòng)態(tài)來(lái)呈現(xiàn)，巧妙絕倫，為我們描繪了一幅生機(jī)靈動(dòng)的春景圖。

學(xué)國(guó)在《示兒編》中，孫奕還介紹了杜詩(shī)中腰字（中間一字）和尾字寫(xiě)得好的，腰字如“遠(yuǎn)鷗浮水靜，輕燕受風(fēng)斜”，尾字如“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲然”，讓人讀之便能在腦海中勾勒出如圖畫(huà)般曼妙的場(chǎng)景。

學(xué)國(guó)上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)煉字不只是煉一兩個(gè)字，有時(shí)是幾個(gè)字，有時(shí)甚至是全句，孫奕同樣找出了一些杜詩(shī)中煉得非常好的五、七言全句。他說(shuō)：

學(xué)國(guó)至于“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，“雪嶺界天白，錦城曛日黃”，“破柑霜落爪，嘗稻雪翻匙”，“霧交才灑地，風(fēng)逆旋隨云”，“檢書(shū)燒燭短，看劍引杯長(zhǎng)”，“紫崖奔處黑，白鳥(niǎo)去邊明”，皆練得五言全句好也。“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，“旁見(jiàn)北斗向江低，仰看明星當(dāng)空大”，“返照入江翻石壁，歸云擁樹(shù)失山村”，“影遭碧水潛勾引，風(fēng)妒紅花卻倒吹”，皆練得七言全句好也。

學(xué)國(guó)“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”兩句，出自杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》，這兩句采用倒裝句法，沐浴過(guò)春風(fēng)春雨的嫩竹、肥梅形神畢現(xiàn)，如在目前。新出的嫩竹經(jīng)不住春風(fēng)的吹拂，低垂著腦袋，翠綠的模樣甚是可愛(ài)；春雨滋潤(rùn)過(guò)的梅子在慢慢變紅，飽滿得像是快要綻開(kāi)了。這兩句詩(shī)即是杜詩(shī)中全句煉字的佳例。

二、所煉之字的詞性

時(shí)代煉字非易事，江順治在《續(xù)詞品》說(shuō)：“千鈞之重，一發(fā)系之；萬(wàn)人之眾，一將馭之。句有長(zhǎng)短，韻無(wú)參差。一字未穩(wěn)，全篇皆疵”。那么所煉之字的詞性有無(wú)特殊之處，讓創(chuàng)作與鑒賞有跡可循呢？有些學(xué)者認(rèn)為古詩(shī)煉字之妙皆在動(dòng)詞，只有動(dòng)詞才能讓詩(shī)句精煉傳神，事實(shí)卻不盡然。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是動(dòng)詞在歷來(lái)詩(shī)人所煉之字中確實(shí)占有很大比重。

時(shí)代1、動(dòng)詞

時(shí)代動(dòng)詞在煉字藝術(shù)中較為常見(jiàn)，寫(xiě)的非常好的也很多，最為人所熟知的莫過(guò)于“推敲”的故事，這是一個(gè)關(guān)于苦吟，關(guān)于練字，更是關(guān)于錘煉動(dòng)詞的故事。其它的如李白“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”中的“隨”和“抱”，杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中的“濺”和“驚”，都是傳誦至今的錘煉動(dòng)詞的佳句。楊仲弘說(shuō)杜甫“暝色赴春愁，無(wú)人覺(jué)來(lái)往”兩句詩(shī)：“非煉‘覺(jué)’‘赴’字，便是俗詩(shī)，有何意味耶？”也有前人說(shuō)：“暝色赴春愁。下得赴字最好，若下起字，便是小兒語(yǔ)也。無(wú)人覺(jué)來(lái)往。下得覺(jué)字大好。足見(jiàn)吟詩(shī)，要一兩字工夫。’觀此，則知余之所論，非鑿空而言也。”

時(shí)代還有如杜甫的“輕燕受風(fēng)斜”和“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，其中“受”、“斜”、“出”三個(gè)動(dòng)詞頗為精煉傳神,描寫(xiě)雨細(xì)魚(yú)歡,燕子迎風(fēng)斜舞的場(chǎng)景,曼妙自然,生動(dòng)貼切。因?yàn)闊捵种趧?dòng)詞在古典詩(shī)歌中較為常見(jiàn)，這里就不再贅述。

時(shí)代2、虛詞

時(shí)代虛詞是沒(méi)有詞匯意義的，能把虛詞寫(xiě)活，需要很深的文學(xué)功底，而杜甫卻能運(yùn)用自如。

時(shí)代宋代范晞文《對(duì)窗夜雨》卷二：13k4j國(guó)k1jda學(xué)iuf57網(wǎng)97n67

時(shí)代虛活字極難下，虛死字尤不易。蓋雖是死字，欲使之活，此所以為難。老杜“古墻猶竹色，虛閣自松聲”。及“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，人到于今誦之。予近讀其《瞿塘兩崖》詩(shī)云：“入天猶石色，穿水忽云根”，猶、忽二字如浮云著風(fēng)，閃爍無(wú)定，誰(shuí)能跡其妙處。他如“江山且相見(jiàn)，戎馬未安居”，“故國(guó)猶兵馬，他鄉(xiāng)亦鼓鼙”，“地偏初衣裕，山擁更登危”，“詩(shī)書(shū)遂墻壁，奴仆且旌旄”，皆用力于一字。

天下這里的”皆用力于一字”，指的是每句中的虛字，寫(xiě)得都非常之好。從上面范晞文的話中，我們還能發(fā)現(xiàn)，杜甫詩(shī)歌中的虛詞“猶”字似乎用得頻率較高，其實(shí)杜詩(shī)中的“猶”字有多種意義。第一種，相當(dāng)于文言的“亦”，白話“的”。

天下如：《詠懷五百字》：“撫跡猶酸辛，平人固騷屑”，《新安吏》：“白水暮東流，青山猶哭聲”以及《潼關(guān)吏》：“應(yīng)急河陽(yáng)役，猶得備晨炊”。第二種，時(shí)間副詞，已、已經(jīng)。如《客亭》：“秋窗猶曙色，落木更天風(fēng)”和《北征》：“微爾人盡非，于今國(guó)猶活”。第三種，范圍副詞，只、獨(dú)之意。如《得舍弟消息》：“猶有淚成河，經(jīng)天復(fù)東注”。僅僅通過(guò)這些詩(shī)句中的“猶”字，我們也可見(jiàn)老杜用字藝術(shù)之深厚。13k4j國(guó)k1jda學(xué)iuf57網(wǎng)97n67

天下另，杜甫的《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”也有兩個(gè)字寫(xiě)得非常之妙，即“自”與“空”。清人仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》中的評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“草自春色，鳥(niǎo)空好音，此寫(xiě)祠廟荒涼，而感物思人之意，即在言外。”

天下3、名詞

天下古代詩(shī)歌中很少有人關(guān)注名詞，被忽視卻不代表不存在，沒(méi)有價(jià)值。古典詩(shī)歌中名詞煉得好的諸如司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。”

天下對(duì)此句的煉字之妙處，很多古代學(xué)者都曾有過(guò)探討，如范晞文《對(duì)窗夜雨》卷四：

天下詩(shī)人發(fā)興造語(yǔ)，往往不約而合。如“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”。王維也。“樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)”。樂(lè)天也。司空曙有云：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”。句法王而意參白，然詩(shī)家不以為襲也。13k4j國(guó)k1jda學(xué)iuf57網(wǎng)97n67

天下清代田雯《古懷堂集》卷十八：

有責(zé)韋蘇州曰：“窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋”。白樂(lè)天曰：“樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)”。司空曙曰：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”。三詩(shī)同一機(jī)杼，司空為優(yōu)，善狀目前之景，無(wú)限凄感，見(jiàn)于言表。余所見(jiàn)與茂秦不同。司空意盡，不如樂(lè)天有余味。“初”字“欲”字妙，有含蓄。老淚暗流，情景難堪，更深一層。

有責(zé)以上舉韋應(yīng)物和白居易兩家與司詩(shī)同品煉字之高下。筆者以為數(shù)家之句，仍以司空為優(yōu)。“雨中黃葉樹(shù)”，妙在一“雨”字，“雨”增凄清之感；“燈下白頭人”，妙在“燈”字，“燈”現(xiàn)寒素讀書(shū)之風(fēng)。且昏黃搖曳之狀，與“黃”字呼應(yīng)。此其一也。秋雨乃有聲之物，暗夜則無(wú)聲之場(chǎng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，愈見(jiàn)孤寂之感。此其二也。雨籠秋樹(shù)，燈困白頭，沉悶壓抑之情，揮之難去，不思又來(lái)。此其三也。13k4j國(guó)k1jda學(xué)iuf57網(wǎng)97n67

有責(zé)再看杜甫《中宵》“飛星過(guò)水白，落月動(dòng)沙虛”兩句，也有前人關(guān)于這兩句的不同評(píng)價(jià)，譚元春認(rèn)為“白”字妙，王嗣奭認(rèn)為：“只‘水’字妙。星飛于天，而夜從閣上視，忽見(jiàn)白影一道從水過(guò)，轉(zhuǎn)盼即失之矣。公即寫(xiě)入詩(shī)，真射雕手。‘落月動(dòng)沙虛’亦然。沙本白，而落月斜光，從閣上望，影搖沙動(dòng)。靜則實(shí)，而動(dòng)則虛，此如以鏡取影者。”

有責(zé)這里筆者認(rèn)為“落月動(dòng)沙虛”，是上弦月景象。上弦月上半夜升起，下半夜落下，月落沙暗，乃虛字之意。說(shuō)明杜甫下半夜尚未入眠，愁思之深，可以想見(jiàn)。另“飛星過(guò)水白”，乃瞬間之景。“落月動(dòng)沙虛”，乃久立之象。

有責(zé)4、形容詞

有責(zé)古典詩(shī)歌中，形容詞的錘煉有時(shí)也能達(dá)到妙筆生花的效果，杜詩(shī)諸如“青惜峰巒過(guò)，黃知桔柚來(lái)”、“碧知湖外草，紅見(jiàn)海東云”、“翠干危棧竹，紅膩小湖蓮”以及“林花著雨燕脂濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)”等詩(shī)句中形容詞用的都非常好，他用一雙善于捕捉世間萬(wàn)物的慧眼觀察著周圍世界。針對(duì)“林花著雨燕脂濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)”中的“濕”字，北宋學(xué)者王彥輔說(shuō)：

有責(zé)此詩(shī)題于院壁，‘濕’字為蝸涎所蝕。蘇長(zhǎng)公、黃山谷、秦少游偕僧佛印，因見(jiàn)缺字，各拈一字補(bǔ)之：蘇云‘潤(rùn)’，黃云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。覓集驗(yàn)之，乃‘濕’字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之說(shuō)。詩(shī)言志，信矣。（仇兆鰲《杜少陵集詳注》卷六《曲江對(duì)雨》注引）

有責(zé)從仇兆鰲的這一段注引，可以看出杜子美用“濕”這個(gè)字時(shí)，定然是下過(guò)一番功夫。“濕”字以自然取勝，林中花兒被春雨沾濕，艷麗之色，像被胭脂染過(guò)一般，姿態(tài)宛然俏麗。也有選本作“落”，然咀嚼再三，也不如“濕”字自然生動(dòng)之妙。

有責(zé)其它的如柳宗元《漁翁》“欸數(shù)乃一聲山水綠”中的“綠”字,韓愈說(shuō)“六字尋常一字奇”,和王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”有異曲同工之妙，具有形神兼勝之美，兩者皆為后人津津樂(lè)道，。

三、結(jié)語(yǔ)

有責(zé)由上述種種，古人寫(xiě)詩(shī)注重?zé)捵值木窨梢?jiàn)一斑。這些所煉之字生動(dòng)傳神，或表情或造境，詩(shī)人的情感因此表達(dá)更為徹底，讀者亦能從中涵詠出興味。需要注意的是，煉字是為了讓詩(shī)意表達(dá)更加符合詩(shī)人所愿，在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)切忌不能進(jìn)入死胡同。刻意追求新奇，不僅不會(huì)妙筆生花，反而會(huì)適得其反，使詩(shī)歌顯得晦澀難懂，詩(shī)之旨詩(shī)之趣遠(yuǎn)矣。