31、蔡惠如資料匯編與研究

出版時間：2013年12月
作　　者：廖振富 編著
出版單位：臺北：國立臺灣大學出版中心

內容簡介：

壹、導論：從「富家公子」到民族運動「啟蒙先驅」──蔡惠如生平與作品新論
一、前言
二、蔡惠如新數據的來源與價值
三、蔡惠如的經商生涯：臺灣與中國投資的起落
四、蔡惠如的政治活動：從同化會到臺灣民族運動
五、蔡惠如的文學活動與創作：從「維護漢文」到「啟蒙意識」的覺醒
六、結語

貳、蔡惠如作品
一、詩作
二、詞作
三、文章
四、書信

參、與蔡惠如相關之詩文與書信
一、與蔡惠如相關之詩詞
二、相關書信
三、哀悼詩文與祭辭

肆、蔡惠如的相關報導

伍、友人日記之相關記載（摘要）
一、傅錫祺日記中之相關記載
二、林癡仙日記中之相關記載
三、張麗俊日記中之相關記載
四、林獻堂日記中之相關記載
五、蔡培火日記中之相關記載

陸、蔡惠如年表初編

柒、附錄：日治時期臺灣「監獄文學」探析──以林幼春、蔡惠如、蔣渭水「治警事件」相關作品為例
一、前言
二、三家生平、「治警事件」及其相關作品簡述
三、三家相關作品內涵綜論
四、三家相關作品寫作特色的比較
五、結語

捌、參考數據
一、未出版史料
二、專書
三、學位論文
四、數據庫

32、方亭隨筆錄

出版時間：2013年12月
作　　者：阮文超 著
出版單位：臺北：國立臺灣大學出版中心

內容簡介：

　　《方亭隨筆錄》共六卷，于嗣德三十五年（1882），即阮文超過世十年后刻印刊行。在各卷卷首（除第三卷以外）都標記此書為壽昌居士效方亭親自編輯（「壽昌居士方亭手編」）。此書的名稱在書中稱載不一，如書前《小引》稱此書是《方亭遺集》，第一卷則稱《方亭隨筆錄》，第二卷作《隨筆錄》，第四卷作《方亭隨筆》，校點者一律稱作《方亭隨筆錄》。
　　第一卷的名稱是「諸經考約」，實際上只涉及《易經》、《尚書》、《詩經》三經。作者大體對經典中的字句進行考究，沒有具體題目。只有在《易經》部分，作者才分列具體問題，問題后則寫上「以上說到…」。第二卷沒有名稱，但卷中可見各篇小題如：「圣謚」、「祀典」、「孔林」等。全卷內容豐富，作者考察眾多問題，從孔子的謚名、配祀的人，到祭城隍的事、卜筮、印章、龍生九子的傳說、道士、科舉等無所不包。第三卷沒有名稱，卷內亦無小題。內容多為談論歷史事件與歷史人物。第四卷沒有名稱，「四海考約」是第一小目的名稱，很容易被誤會是全卷的名稱。這卷陳述各地理的問題，但考究的重心在于當時越南儒家還沒注意的地方。除此以外，作者也考察一些信仰天主教的國家。最后阮文超注重考察黃河、長江及歷代治黃河水的資料，以作為治紅河水的參考材料。第五卷為「四書摘講」，但實際上只論及》論語》、《大學》、《中庸》，未涉 及《孟子》。第六卷稱為「諸史考約」，主要內容談論立代史書編寫的一些問題如：李榕村（李光地，1642-1718，字晉卿，中國福建省安溪人）的《諸經總論》。
　　總的來說，第一卷的內容與第五卷的相近，都是考究儒家經典；第三卷與第六卷的內容相近，都論述歷史的問題；第四卷考究地理的問題；第二卷則為雜論。通過本書內的問題，特別是第一和第五卷，作者努力地提出不同于朱子及歷代名儒的見解。此一特點顯示阮文超除了接受中國歷來的詮解外，亦有個人的創發

33、東亞視野下的日本哲學──傳統、現代與轉化

出版時間：2013年12月
作　　者：林永強、張政遠 合編
出版單位：臺北：國立臺灣大學出版中心

內容簡介：

第壹部分　日本哲學的傳統
壹、對「古」的態度：論荻生徂徠╱中島隆博
貳、「經」和「天下」：評述平岡武夫的經史研究╱石井剛 第貳部分　日本哲學與現代
參、比較西田幾多郎與利奧塔如何以「無」來面對現代性╱梁寶珊
肆、東亞偶然論的諸相：從九鬼周造、田邊元到張文環╱廖欽彬
伍、西谷啟治〈虛無主義對我們的意義〉的后三一一解讀╱林永強 第參部分　日本哲學的轉化
陸、西田幾多郎的身體哲學╱張政遠
柒、存在與時間：以西谷啟治《何謂宗教》為主的探討╱謝宛如
捌、《「粹」的構造》與人的存在之詮釋╱王耀航
玖、大震災與日本人的自然觀╱野家啟一

34、邊區歷史與主體性形塑

出版時間：2013年12月
作　　者：謝國興 主編
出版單位：臺北：中央研究院民族學研究所

內容簡介：

一、近現代閩、臺商人的活動與工商業傳承
村上衛晚清時期廈門英籍華人的經濟活動（村上衛）
戰后初期臺灣中小企業的殖民地傳承（謝國興）

二、臺灣歷史的多元鑲嵌與主體建構
法律現代化與「內地延長」的再延長：以日治后期與戰后初期的承接為中心（王泰升）
高等考試分省/區定額制的形成與在臺灣的實際運作(1946-1968)（許雪姬）

三、帝國邊區的開發與族群關系
從近代中國邊境社會的「文明化」政策與實踐：光緒時期廣西西部地區的開發和地方政府（菊池秀明）
Ngaba in the 1950s: From United Front to Democratic Reform on the Pastoral Frontier (Donald S. Sutton)

35、漢代道家思想

出版時間：2013年11月
作　　者：陳麗桂 著
出版單位：臺北：五南圖書公司

內容簡介：

壹、漢代道家思維中的各家思想─〈論六家要旨〉論六家
貳、黃老道家與齊學
參、漢代道家思想的演變與轉化
肆、漢代的氣化宇宙論及其影響
伍 道家養生觀在漢代的演變與轉化——以《淮南子》、《老子指歸》、《老子河上公章句》、《老子想爾注》為核心
陸、《淮南子》解老
柒、《老子指歸》的圣人論
捌、《老子河上公章句》所顯現的黃老養生之理
玖、從哲學、養生到宗教——《河上公章句》解老
拾、《老子想爾注》轉向道教的理論呈現
拾壹、《想爾》解老

附錄
壹、黃老與老子
貳、黃老與黃帝

36、近四十年出土簡帛文獻思想研究

出版時間：2013年11月
作　　者：陳麗桂 著
出版單位：臺北：五南圖書公司

內容簡介：

第一章　綜合類
壹、近三十年出土儒道古佚文獻在中國思想史上的意義與貢獻
貳、從出土簡帛文獻看戰國楚道家的道說及名論——以帛書〈道原〉、〈太一生水〉與〈亙先〉為核心
參、先秦道家的道氣論及其發展模式

第二章　定州竹簡《文子》研究
壹、古本《文子》思想論題厘測
貳、從竹簡《文子》看古、今本《文子》與《淮南子》的先后關系
參、定州竹簡《文子》及其相關問題

第三章　郭店出土文獻研究
壹、〈太一生水〉研究綜述及其與《老子》丙的相關問題
貳、郭店儒簡的外王思想
參、郭店儒簡〈性自命出〉所顯現的思想傾向
肆、從郭店竹簡〈五行〉檢視帛書〈五行〉說文對經文的依違情況
伍、再論簡帛〈五行〉經、說文之歧異
陸、從郭店儒簡看孔孟間禮、義之因承與轉變
柒、從傳世儒典與郭店儒簡看先秦儒學的忠信之德
捌、從傳世與出土儒簡看先秦儒學的圣、智之德──從孔子到子思學派

第四章　上博楚簡文獻研究
壹、〈性情論〉說「道」
貳、〈性情論〉說「性」、「情」
參、由表述形式與義理結構論〈民之父母〉與〈孔子閑居〉及〈論禮〉之優劣
肆、〈容成氏〉的列簡錯置問題──兼論第三十一、三十二簡的離合與禹、啟的相世
伍、上博(三)〈亙先〉的義理與結構
陸、上博(四)〈曹沫之陣〉所顯現的治政與領軍原則
柒、上博(五)〈三德〉的義理
捌、上博(七)〈凡物流形〉研究綜述與哲學思想
玖、從〈凡物流形〉的鬼神祭祀談起─兼論〈鬼神之明〉

參考書目

37、大過渡：時代變局中的中國商人

出版時間：2013年11月
作　　者：李培德 著
出版單位：香港：商務印書館

內容簡介：

　　于中國歷史上的不同時期，商人都有不同的地位，其活動和影響往往超越經濟范疇。通過研究某個時期的商人，除可深入理解該時期商人本身及其商業活動，更可以從中認識當時的政治、經濟、社會、文化。本書由十一位學者從不同角度對自清末一直到20世紀改革開放時期中，處于不同歷史轉折時刻的中國商人，進行了既有概括性，也有個案式的研究，是一部較為完整的近代中國商人歷史。研究討論的商人包括紳商階層、資產階級、買辦資本家、家族企業家、工業家、私營企業家等。在研究地理位置上，橫跨中港臺三地外，更遠至朝鮮和日本。
　　李培德，1988年香港中文大學新亞書院歷史系畢業，同年赴日本東京大學留學，分別于1991年和1995年取得文學碩士和文學博士學位，專研中國近代經濟史。 1995年加入香港大學亞洲研究中心，現任東京大學經濟學院特聘副教授。
　　2004年獲香港傅爾布萊特學者獎助，赴美國康奈爾大學當訪問學者，2006年和2011年獲日本國際交流基金獎助，分別赴京都大學和東京大學進行研究。先后于1996、1998、2000年在香港籌辦第一、第二，和第三屆中國商業史研討會。2007年獲日本豐田財圑贊助，組織中國商業史論壇和中國商業史研究網絡。2009年主編中國商業史研究叢書，目前在籌備出版多卷本英文中國商業史研究論文集。

38、融通與新變——世變下的中國知識分子與文化

出版時間：2013年10月
作　　者：王次澄等 合著
出版單位：臺北：Airiti Press

內容簡介：

兩漢六朝學風轉變中的博學現象（郭永吉）
謝靈運〈述祖德詩〉發微——兼及晉宋之際陳郡陽夏謝氏子弟的境遇（陳慶元）
象闕與蕭梁政權始建期的正統焦慮——讀陸倕〈石闕銘〉（程章燦）
吾今一死初無憾，愿把孤忠托孟堅：華岳詩作研析（盧慶濱）
宋末元初的文學語言——晚唐體的走向（內山精也撰著，朱剛譯）
辨析汪元量之「遺民」身分及其集句詞所流露之另類心聲（王偉勇）
陳普〈詠史〉組詩文、史、哲之會通合體——以詠評三國、兩晉人物為例（王次澄）
Alter World: The “Dreamland” of Dong Yue and Late Ming Buddhism (Lynn A. Struve)
清初遺民文秉之史著與史學（吳振漢）
關于彭劍南的戲曲《影梅庵》與《香畹樓》（大木康）
論晚清民初人情派小說的變異——從「海上」系列小說到《歇浦潮》（呂文翠）
馬克思主義與中國知識分子——以陳獨秀及毛澤東為例（齊茂吉）

39、漢人民眾宗教研究：田野與理論的結合

出版時間：2013年10月
作　　者：張珣 主編
出版單位：臺北：中央研究院民族學研究所

內容簡介：

Daughters, Buddhist Salvation, and Filial Piety: Some Issues of Interpretive Method (P.Steven Sangren)
A Northern God in the South: Xuantian Shangdi in Singapore (Jean DeBernardi)
Religious Subjectification: The Practice of Cherishing Written Characters and Being a Ciji (Tzu Chi) Person (Adam Yuet Chau)
從民間信仰與地方產業看國家與地方的關系：以新港奉天宮為例（張珣）
大型的地方性網絡：臺南西港刈香村際網絡再思考（丁仁杰）
臺灣祭解儀式：儀式標準化問題（葉春榮）

資料來源：臺北《漢學研究通訊》等　陳友冰輯