?2014?3——2014?4

1、新史學(xué)第25卷第1期

出版時間：2014年3月

出版單位：臺北：《新史學(xué)》雜志社

內(nèi)容簡介：

【論著】
情志過極，非藥可愈——試論金元明清的「以情勝情」療法（陳秀芬）
宋儒楊時在明代從祀孔廟的歷程及其時代意義（洪國強）
「文明」與「野蠻」──荷蘭東印度公司對臺灣原住民的認(rèn)知與地理印象（康培德）
十四至十五世紀(jì)法蘭西國王進城典禮（陳秀鳳）

【書評】
評楊瑞松，《病夫、黃禍與睡獅——「西方」視野的中國形象與近代中國國族論述想象》（吳政緯）

2、故宮學(xué)術(shù)季刊第31卷第3期

出版時間：2014年3月

出版單位：臺北：國立故宮博物院

內(nèi)容簡介：??

唐至宋的六朝書史觀之變：以王羲之〈樂毅論〉在宋代的摹刻及變貌為例（廬慧紋）
北宋的毛筆、桌椅與筆法（何炎泉）
乾隆皇帝對孝圣皇太后的孝行和它所顯示的意義（陳葆真）
《臺澎圖》、《沿海長岸圖》為黃叔璥所繪考：附故宮現(xiàn)藏北平圖書館新購輿圖比較一覽表（盧雪燕等）

3、臺灣學(xué)研究第16期

出版時間：2014年2月

出版單位：臺北：國立臺灣圖書館

內(nèi)容簡介：

【殖民地官僚專題】
赤司初太郎在臺灣的樟腦經(jīng)營（何鳳嬌）
日本近代消防官僚與臺灣消防制度之發(fā)展（蔡秀美）
技師川上浩二郎與基隆筑港(1899-1916)（陳凱雯）
日治時期在臺日資與民營鐵道業(yè)之改革（陳家豪）
臺灣近代知識建構(gòu)的可能：論1920年代《臺灣青年》的翻譯篇章與思想轉(zhuǎn)譯（羅詩云）
演劇與政治：簡國賢的戲夢人生（歐素瑛）

4、漢學(xué)研究通訊第33卷第1期

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出版時間：2014年2月

出版單位：臺北：漢學(xué)研究中心

內(nèi)容簡介：

【研究綜述】
中國大陸孔孟權(quán)說研究述評（1978-2013）（岳天雷）
德國漢學(xué)與美國區(qū)域研究的歷史交鋒（許惠貞）
本世紀(jì)法語學(xué)界《文子》研究述評（2000-2012）（葉楊曦）

【漢學(xué)人物】
李福清院士漢學(xué)紀(jì)功略（李明濱）

【會議報導(dǎo)】
「圖書、知識建構(gòu)與文化傳播國際學(xué)術(shù)研討會」會議報導(dǎo)（張雅媚）
國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議

【學(xué)界消息】
漢學(xué)研究中心消息
蔣經(jīng)國國際學(xué)術(shù)交流基金會消息
臺灣各大學(xué)漢學(xué)課程匯目──102學(xué)年度第2學(xué)期
研究機構(gòu)及學(xué)校動態(tài)

5、中央研究院近代史研究所集刊第83期

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出版時間：2014年1月

出版單位：臺北：中央研究院近代史研究所

內(nèi)容簡介：

【論文】
逃離城市：明清之際江南城居士人的逃難經(jīng)歷（巫仁恕）
國葬：民國初年的政治角力與國家死亡儀式的建構(gòu)（潘淑華）
傳統(tǒng)佛寺的近代轉(zhuǎn)型：民國泰縣光孝寺培安和尚個案研究（邵佳德）
臺灣主體、中國屬島、或其它？──論葛超智《被出賣的臺灣》所揭露的美國對臺政策（陳儀深）

6、臺灣文獻第64卷第4期

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出版時間：2013年12月

出版單位：南投：國史館臺灣文獻館

內(nèi)容簡介：??

【專題論文】
高雄太爺蘇家之歷史發(fā)展及其古厝（蘇淑芬）
臺灣西部媽祖廟既存石香爐調(diào)查研究（李建緯）
鶯歌陶師王漢騰之研究（陳新上）
日治時代大日本制糖臺灣工場的人事組織初探（黃文榮）

【田野調(diào)查與史料介紹】
1895年《淡水新政記》之史料介紹與價值（曾令毅）
臺灣人?志愿兵?震洋特攻隊：陳金村先生口述歷史（陳柏棕、范綱倫）
戰(zhàn)后臺灣環(huán)境保育與觀光事業(yè)的推手：游漢廷先生訪談錄（曾華璧）

7、臺灣師大歷史學(xué)報第50期

出版時間：2013年12月

出版單位：臺北：國立臺灣師范大學(xué)歷史學(xué)系

內(nèi)容簡介：??

【專論】
東晉時期「晚渡北人」的形成及其不遇的原因（呂春盛）
吐蕃部落聯(lián)盟時期宰相雛型與官員設(shè)置研究（林冠群）
南宋皇后家廟制的發(fā)展（洪銘聰）
藏人論藏：民國時期藏人的西藏觀（簡金生）
動員的類型：北京市郊區(qū)農(nóng)村群眾運動的分析（陳耀煌）
深港聞人劉鑄伯：生平、志業(yè)與意義（蔡惠堯）

【書評】
評介翟新《東亞同文會與中國——近代日本對外理念及其實踐》（廖代翔）

8、成大中文學(xué)報第43期

出版時間：2013年12月

出版單位：臺南：國立成功大學(xué)中國文學(xué)系

內(nèi)容簡介：

〈君人者何必安哉〉釋疑──兼論簡文所呈現(xiàn)之中庸思想（趙苑夙）
從李贄對蘇軾學(xué)術(shù)之評價考察其思想之建樹──以《九正易因》對《東坡易傳》之征引討論為核心（袁光儀）
論歸有光詩中的海戰(zhàn)書寫─兼述其古文中的御寇思想（顏智英）
憨山德清「解脫」書寫中的禪觀與意境──以《夢游集》為中心（曾瓊瑤）
續(xù)法《楞嚴(yán)經(jīng)勢至念佛圓通章疏鈔》對華嚴(yán)思想之運衡──以五教判與持名念佛為核心之考察（陳劍锽）
論朱介凡及其對諺語的研究（洪淑苓）
臺灣虎姑婆故事之深層結(jié)構(gòu)──以自然與文化二元對立觀之（簡齊儒）
浪漫與現(xiàn)代主義詩內(nèi)「陰暗面」的份量─兼論雨果、徐志摩、波特萊爾（翁文嫻）

9、興大歷史學(xué)報第26期

出版時間：2013年10月

出版單位：臺中：國立中興大學(xué)歷史學(xué)系

內(nèi)容簡介：

孫吳吏民佃田研究（張文杰）
中國中古的〈諸侯律〉與諸侯犯罪（王安泰）
清代官修典籍之史學(xué)批評思想及其意涵──以《四庫全書總目提要．史部．史評類》為討論中心〉（洪世昌）
唐代河北藩鎮(zhèn)研究的最新進展──馮金忠《唐代河北藩鎮(zhèn)研究》評介（張?zhí)旌纾?br /> 西漢衛(wèi)尉令長類屬官的建置與職掌──以公交車司馬和旅賁為中心的考察（李昭毅）

10、臺灣民間文學(xué)女性視角論

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出版時間：2014年4月

作　　者：洪淑苓　著

出版單位：臺北：文津出版社

內(nèi)容簡介：

第一章 臺灣民間歌謠中的「媳婦」論述
第二章 臺灣民間「巧媳婦」故事的類型與情節(jié)分析
第三章 歌仔冊與歌仔戲中的孟麗君故事及其性別文化的探討
第四章 歌仔冊對杜十娘、玉堂春與花魁女故事的接受與改寫
第五章　臺灣七夕習(xí)俗與七娘媽信仰
第六章 從虎尾韓唐寺探討哪咤信仰與女性神媒的關(guān)聯(lián)

11、文才武略——唐宋時期的國家危機與管治精英

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出版時間：2014年4月

作　　者：趙雨樂　著

出版單位：香港：香港三聯(lián)書店

內(nèi)容簡介：

一、隋末唐初的政權(quán)與豪族：「山東豪杰」的中日學(xué)術(shù)解讀
二、武則天與狄仁杰所論唐代的治國奇才
三、中宗至玄宗期的政治輿論：武、韋政權(quán)及其祔葬問題的觀察
四、兩神策與兩樞密：唐代北司權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)新探
五、中晚唐動蕩政局下「權(quán)閹」和「良豎」觀念的形成
六、唐末五代城池之戰(zhàn)：從黃巢到朱全忠的戰(zhàn)略檢討
七、唐宋之際科舉恩門的重建和進士群體的政治活動
八、北宋中期推崇的文武御邊典范：韓、范戰(zhàn)略與狄青陷陣
九、南渡與北伐的再思：陳亮、葉適為代表的事功派軍事理念
十、唐宋軍政研究的專論與變革期觀念的構(gòu)筑

12、釣魚臺列嶼問題：領(lǐng)土民族主義的魔力

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出版時間：2014年4月

作　　者：岡田充　著，黃稔惠　翻譯

出版單位：臺北：聯(lián)經(jīng)出版公司

內(nèi)容簡介：

本書原文書名為「尖閣諸島問題：領(lǐng)土ナショナリズムの魔力」

第一章　最壞的中日關(guān)系
第一節(jié)　 尖閣諸島國有化所引爆的抗議行動
　　1.關(guān)于領(lǐng)土問題的基本觀點
　　2.石原都知事的購入提案
　　3.第一階段──從石原演說到七月初為止
　　4.第二階段──從宣布國有化決定到九月初為止
第二節(jié)　因國有化而航向危險水域
　　1.日中對于「國有化」的不同解讀
　　2.中國感到事態(tài)嚴(yán)重的邏輯
　　3.對日本而言「維持實效統(tǒng)治」才是重要的
　　4.中國打算讓日本回到「擱置」的默契
第三節(jié)　對經(jīng)濟的影響備受矚目
　　1.來自上海日本商社職員的訊息
　　2.損害總額達四十八億日圓的長沙平和堂
　　3.青島 AEON JUSCO 黃島店與蘇州泉屋
　　4.UNIQLO、無印良品、7-Eleven、全家便利超商
　　5.損失慘重的旅游業(yè)與汽車廠商

第二章　回顧歷史
第一節(jié)　固有領(lǐng)土的迷思
　　1.是否在「一八九五年正式并入日本領(lǐng)土」
　　2.井上清著《「尖閣」列島─釣魚諸島的歷史之澄清》
　　3.「尖閣」命名于一九○○年
　　4.中國主張的「明治政府對外擴張政策的延伸」
第二節(jié)　美國的曖昧戰(zhàn)略─戰(zhàn)后秩序的論點
　　1.戰(zhàn)后秩序下的日中雙方的主張
　　2.美國的立場──在主權(quán)紛爭里不偏袒任何一方
第三節(jié)　「擱置」的歷史與記憶
　　1.田中角榮、周恩來會談記錄被刪除的怪事
　　2.日中和平友好條約談判中的晃動
　　3.右翼團體「日本青年社」所引起的建造燈塔事件
　　4.聯(lián)合國海洋法公約的批準(zhǔn)與登陸大戰(zhàn)
　　5.「不存在領(lǐng)土問題」的虛構(gòu)

第三章　國際關(guān)系中的尖閣諸島問題
第一節(jié)　解讀中國的內(nèi)在邏輯
　　1.中國外交姿態(tài)的變化──解讀中國共產(chǎn)黨的官方文件
　　2.維持一黨獨裁的危機感
　　3.全球化與一黨獨裁的拔河
　　4.既成的國際秩序與關(guān)系
第二節(jié)　日中關(guān)系──更加互不信任
　　1.漁船沖突事件以后的日中關(guān)系
　　2.中國艦隊通過與抑止論
　　3.以美軍重整的一環(huán)部署自衛(wèi)隊與防空識別區(qū)問題
第三節(jié)　探索對中立場的美國
　　1.美國的重返亞洲與中國的利弊調(diào)整
　　2.多極化與相互依存構(gòu)造中的重新調(diào)整

第四章　領(lǐng)土與國家的相對化
第一節(jié)　臺灣與兩岸關(guān)系
　　1.東海和平倡議
　　2.主權(quán)也擱置爭議的兩岸關(guān)系
　　3.放開領(lǐng)土的「魔力」吧
第二節(jié)　朝向日美中均衡的發(fā)展
　　1.執(zhí)日本政治牛耳的中國威脅論
　　2.布里辛斯基的美中融合戰(zhàn)略論
　　3.季辛吉的中國觀
　　4.促成日、美、中安保對話
　　5.中臺統(tǒng)一的展望
　　6.中國也興起和平的「棄臺促統(tǒng)論」

第三節(jié)　超越境界的意識形態(tài)與文化
　　1.從金門可以看到超越國境的世界
　　2.曾經(jīng)與臺灣為一體的沖繩或尖閣

13、忽必烈的挑戰(zhàn)：蒙古與世界史的大轉(zhuǎn)向

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出版時間：2014年4月

作　　者：杉山正明　著，周俊宇　翻譯

出版單位：臺北：八旗文化

內(nèi)容簡介：

本書原文書名為「クビライの挑戦：モンゴルによる世界史の大転回」

第一部　追尋世界史的新面貌
　　１、蒙古及其時代
　　　　蒙古的出現(xiàn)
　　　　眼目所及的歐亞世界
　　　　世人對蒙古時代的印象
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　　２、蒙古是中國文明的破壞者嗎？
　　　　耐人尋味的解讀
　　　　杭州入城的實際情況
　　　　沒有「政治」的繁榮

　　３、中亞及伊朗被破壞了嗎？
　　　　成吉思汗的西征與「破壞」
　　　　中亞的「大屠殺」
　　　　中亞并未荒廢

　　４、俄羅斯的不幸是真的嗎？
　　　　「韃靼人桎梏」
　　　　亞歷山大?涅夫斯基的評價
　　　　邁向俄羅斯帝國的道路

　　５、元代中國是悲慘的嗎？
　　　　壓抑、榨取、人種歧視存在嗎？
　　　　科舉與能力主義的夾縫
　　　　元曲述說的事務(wù)

　　６、責(zé)難與稱贊
　　　　以文明為名的偏見
　　　　反作用下的「極端美化」

　　７、世界史與蒙古時代
　　　　不確切的體系論
　　　　展望世界史的視角

第二部　世界史的大轉(zhuǎn)向
　　１、改變世界史的那一年
　　　　阿音札魯特戰(zhàn)役
　　　　戰(zhàn)役之后
　　　　兩個蒙古汗國的對立
　　　　蒙哥的猝死

　　２、忽必烈營帳
　　　　忽必烈的課題
　　　　混沌的東方
　　　　為何是金蓮川
　　　　一種印象

　　３、忽必烈與他的策士
　　　　蒙古的左翼集團
　　　　謎樣的忽必烈
　　　　決策集團與實務(wù)部屬
　　　　對中國的戰(zhàn)略

　　４、奪權(quán)的過程
　　　　鄂州之役
　　　　忽必烈之亂
　　　　世界史的大轉(zhuǎn)向

第三部　忽必烈的軍事與通商帝國
　　１、大建設(shè)時代
　　　　以何為國家之范
　　　　第二次創(chuàng)業(yè)
　　　　「首都圈」出現(xiàn)
　　　　巨大的首都
　　　　與海洋相連的都城
　　　　運河與海運以及陸運

　　２、系統(tǒng)化的戰(zhàn)爭
　　　　令人驚嘆的襄陽包圍戰(zhàn)
　　　　南宋作戰(zhàn)的難處
　　　　經(jīng)略戰(zhàn)爭的思維
　　　　蒙古水師的出現(xiàn)
　　　　新武器「曼札尼克」
　　　　令人訝異的骨牌效應(yīng)
　　　　一統(tǒng)中國

　　３、躍居海上霸權(quán)
　　　　南宋的遺產(chǎn)
　　　　世界史上最早的海洋艦隊
　　　　海洋與內(nèi)陸銜接

　　４、重商主義與自由經(jīng)濟
　　　　忽必烈政權(quán)的經(jīng)營戰(zhàn)略
　　　　國家收入來自商業(yè)利潤
　　　　白銀流通
　　　　通行歐亞的重量單位
　　　　紙幣是萬能的嗎
　　　　「高面額紙幣」是鹽引
　　　　歐亞世界通商圈

　　５、為什么未盡全功？
　　　　蒙古體系
　　　　過早的時代
　　　　作為記憶的體系
　　　　該是回首時

?14、百年古跡滄桑：臺灣建筑保存紀(jì)事

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出版時間：2014年4月

作　　者：　　李干朗　著

出版單位：臺北：典藏藝術(shù)家庭

內(nèi)容簡介：

第一章 世界近百年來古跡保存緣起與發(fā)展
第二章 1945年之前臺灣古跡保護史略回顧
第三章 1950及1960無知破壞古跡、缺乏文化意識的年代
第四章 民俗藝術(shù)的先知先覺—林衡道與席德進
第五章 1970年代鄉(xiāng)土文化保存發(fā)揚意識崛起，古跡保存成為一種運動——林安泰古厝存、廢、移之爭論
第六章 1980年代，文化建設(shè)委員會，執(zhí)行古跡指定政策與文化資產(chǎn)保存法公布施行之后的重要案例
第七章 1990年代古跡保存在國際及兩岸交流中觀念之提升
第八章 歷史建筑的保存與整修古跡觀念的矛盾沖突
第九章 閑置空間再利用以及產(chǎn)業(yè)建筑
第十章 近年古跡保存法令的改進與修訂
第十一章 九二一大地震后古跡保存觀念及技術(shù)性調(diào)整
第十二章 古跡保存新思維

15、崇高之美：彭明輝談國畫的情感與思想

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出版時間：2014年4月

作　　者：彭明輝 著

出版單位：臺北：聯(lián)經(jīng)出版公司

內(nèi)容簡介：

第一章　開創(chuàng)山水畫史的《匡廬圖》
　　　　水墨取代敷色，寫意凌駕寫實
　　　　恢弘莊嚴(yán)的《匡廬圖》
　　　　開創(chuàng)水墨新法的〈筆法記〉
　　　　六要、六法與青綠山水

第二章　北宋首選《溪山行旅圖》
　　　　氣勢磅礴，曠古絕今
　　　　天尊地卑，層次井然
　　　　心隨筆運的原作，氣遺象死的仿作

第三章　范寬的心路歷程
　　　　外師造化，中得心源
　　　　《溪山行旅圖》的神秘情感與六要

第四章　北宋大山水的筆墨世界
　　　　四面斬絕，不通人跡的《關(guān)山行旅圖》
　　　　五代與北宋山水的情感世界
　　　　李成的深邃懿美

第五章　山水畫精神導(dǎo)源
　　　　書畫同源與筆墨的情感世界
　　　　西畫的參照與對比
　　　　孔子操琴的精神傳承

第六章　大自然與可居可游的山水
　　　　可居可游的遐想世界
　　　　超乎「美」的「崇高之美」
　　　　高山仰止，景行行止

第七章　寫意山水與南北宗
　　　　披麻皴的情感世界
　　　　南北宗的美學(xué)與抉擇
　　　　寫意山水與情感的抉擇

第八章　花鳥畫的流變與創(chuàng)新
　　　　花鳥畫的寫意與寫實
　　　　花鳥畫的創(chuàng)新與突破
　　　　減筆畫與潑墨的興起

第九章　文人畫與美術(shù)革命的論爭
　　　　文人畫到底是什么？
　　　　人性與情感的美學(xué)
　　　　國畫的形式與內(nèi)涵

第十章　從大歷史看水墨創(chuàng)新的困境
　　　　從大歷史的框架看近代水墨的「困境」
　　　　創(chuàng)新的形式與內(nèi)涵
　　　　水墨與色彩的糾葛

16、東方的意義——中國文明的世界性精神

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出版時間：2014年4月

作　　者：王世宗　著

出版單位：臺北：三民書局

內(nèi)容簡介：

　　中國文明在形式上與西方文明對立，其實則與之一致，蓋文明為普世不二的進化取向，中國不可能發(fā)展文明而與異域文明背道而馳，此即中國文明具有世界性的精神。中國文明篤信真理，然于上帝體認(rèn)不足而信仰不深，所以中國思想的最高層次主要為天道觀，天人合一是其根本理念與終極目標(biāo)，萬物各得其所是其理想的宇宙秩序。由于超越性觀念缺乏，中國文明的現(xiàn)實性強烈，關(guān)于人性、行道、道德諸問題討論最豐，而對知識與美感則少有本質(zhì)性或原理性的思考，平和的精神為其文化風(fēng)格，悲觀的態(tài)度則是流行的處世心緒，在上帝探索消沈無力而宗教信仰世俗化之下，中國文化的勢利性與殘酷性更流露不已。
　　中國文明的精神主旨是人文主義，上進淑世是其責(zé)任感，但目的終竟不明，止于至善的要求使天人交戰(zhàn)的艱辛無所逃于天地之間，同時呈現(xiàn)人性的高貴與丑陋，悲情乃成中國文明的顯著格調(diào)，于是心態(tài)逃避退縮的假道學(xué)異說盛行不墜，益增正道追求者的困頓與領(lǐng)悟。總之，中國文明的最高境界與希臘古典精神相仿，其間差異則顯示中國為東方代表的特征，這表示中國在近代的落后是其發(fā)覺世界文明真諦的必要經(jīng)歷，因為中國文明與西方本質(zhì)無殊，其困境必反映人類求道的癥結(jié)與答案。

作者簡介 ：
　　王世宗，英國利茲大學(xué)歷史學(xué)博士，臺灣大學(xué)歷史系教授。主要研究領(lǐng)域為英國近代外交與帝國政策、十九世紀(jì)歐洲史、二十世紀(jì)史。著有《必然之惡——文明觀點下的政治問題》、《真理論述——文明歷史的哲學(xué)啟示》、《歷史與圖像——文明發(fā)展軌跡的尋思》及《古代文明的開展——文化絕對價值的尋求》等。

17、六朝家庭經(jīng)學(xué)教育與博學(xué)風(fēng)氣研究

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出版時間：2014年3月

作　　者：郭永吉　著

出版單位：臺北：Airiti Press

內(nèi)容簡介：

　　本書主要探討六朝時期文人士大夫書籍知識學(xué)習(xí)的情形，分兩部分進行論述。

　　第一部分著重在家庭經(jīng)學(xué)教育方面，漢魏六朝時期的家庭經(jīng)學(xué)教育主要包含專業(yè)科目教育、基礎(chǔ)通識教育兩個階段，在家庭中進行的經(jīng)學(xué)專業(yè)科目傳授學(xué)習(xí)，也就是一般所謂的家學(xué)。基礎(chǔ)通識教育則是探討一般兒童若要習(xí)讀經(jīng)書傳記之屬，會先選擇哪些書來讀？
　　第二部分則針對知識學(xué)習(xí)中的博學(xué)風(fēng)氣，首先分析兩漢、六朝時期士人博學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，由經(jīng)史傳記為主，逐漸擴展到無書不讀。而后從實際需求這一層面入手，分別就政治、社會文化、學(xué)術(shù)思想與文史著述等四個方面，探索六朝時期博學(xué)風(fēng)氣的形成因素。這四個方面相輔相成，涵蓋了六朝士人生活的各個主要層面，呈現(xiàn)了六朝博學(xué)風(fēng)氣的廣泛流行和豐富內(nèi)涵。

作者簡介
　　郭永吉，國立清華大學(xué)中國文學(xué)系博士，現(xiàn)任國立中央大學(xué)中國文學(xué)系助理教授，主要研究方向為兩漢經(jīng)學(xué)史、漢魏六朝文化與思想、兩漢魏晉南北朝賦。著有〈先秦兩漢東宮稱謂考〉、〈兩漢經(jīng)學(xué)師法家法考〉、〈王粲〈登樓賦〉結(jié)構(gòu)分析與創(chuàng)作技巧探索〉、〈鮑照〈蕪城賦〉研究〉、〈試論先秦兩漢時期琴之功用〉等學(xué)術(shù)論文。

18、黃文吉古典文學(xué)論集

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出版時間：2014年3月

作　　者：黃文吉　著

出版單位：臺北：Airiti Press

內(nèi)容簡介：
綜論：
　　1.臺灣近四十年（1949～1993）編撰中國文學(xué)史之成果分析
　　2.臺灣五十年來（1949～2000）唐代文學(xué)通論綜述
　　3.臺灣 1998 年古典文學(xué)研究概況與特色
　　4.國科會文學(xué)一學(xué)門 90-94 年度研究成果發(fā)表會概述
　　5.中國近三年來（1985～1987）古典文學(xué)討論會概述
　　6.必也正名乎──談「鑒賞辭典」
　　7.文學(xué)鑒賞寫作
　　8.一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。——談皇后的文學(xué)創(chuàng)作
古文：
　　9.〈報任少卿書〉試探
　　10.曹操殺楊修，如何處理善后
　　11.藍鼎元及其〈紀(jì)水沙連〉探析
詩詞：
　　12.宋詩的特質(zhì)及其發(fā)展
　　13.千家詩詳析》補正
　　14.明代運河紀(jì)行──瞿佑《樂全詩集》析論
　　15.瞿佑返鄉(xiāng)續(xù)曲──《東游詩》及《樂全續(xù)集》析論
　　16.瞿佑佚詩研究
　　17.八卦山在臺灣古典詩中的意義
　　18.唐宋詞名著欣賞七種
　　19.宋詞中的「人生」探究
　　20.文學(xué)三要素與宋南渡詞人研究
語文教育：
　　21.發(fā)揚詩教，重建詩國──談臺灣國民中學(xué)的古典詩歌教育
　　22.臺灣高職國文教科書詩選之檢討與建議
　　23.臺灣高中古典詩歌教育新趨向
　　24.臺灣《高中國文》唐宋詩詞教材探究──以八十四年課程標(biāo)準(zhǔn)編纂的六家教科書為例
　　25.臺灣國語文教科書之考察──以原住民文學(xué)選文為對象
　　26.《國文天地》解惑四則
書評：
　　27.研究中國古典文學(xué)的一座指標(biāo)──談《中國古典文學(xué)研究論文索引》
　　28.文學(xué)史的歷史─談《中國文學(xué)史書目提要》
　　29.我們不需要拼裝車─《唐詩新賞》的數(shù)據(jù)來源
　　30.一盞學(xué)術(shù)明燈─劉兆佑教授的《國學(xué)導(dǎo)讀》

19、顛覆世界史的蒙古

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出版時間：2014年3月

作　　者：杉山正明　著，周俊宇　翻譯

出版單位：臺北：八旗文化

內(nèi)容簡介：

本書原文書名為「モンゴルが世界史を覆す」
序　章　吾人身在何處？ 關(guān)注歷史之眼
第一章　歐亞史的再思考
第二章　文物與文學(xué)照亮大蒙古
第三章　超越時空的成吉思汗
第四章　人類史上的「帝國」
第五章　歐亞中的日本史
第六章　尋找看不見的歷史

20、光復(fù)初期臺大校史研究（1945-1950）

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出版時間：2014年3月

作　　者：李東華　著

出版單位：臺北：國立臺灣大學(xué)出版中心

內(nèi)容簡介：

　　本書是李東華教授生前力作，為其臺大校史研究的總結(jié)集。全書共收錄十篇文章，包括正文七篇、附錄「傅斯年相關(guān)研究」三篇，書中以光復(fù)初期的四位臺大校長及臺大文學(xué)院為主軸，以人事更迭、政策更張為經(jīng)緯，展開深入論述。
　　臺大首任校長羅宗洛，負(fù)責(zé)接收臺北帝大，堅持學(xué)術(shù)理想，卻被迫卷入政治角力，終究志業(yè)難伸，掛冠求去。后由陸志鴻接任校長。陸校長任內(nèi)，爆發(fā)了二二八事件，臺大校園難以置身其外，席卷的政治浪潮汩沒了林茂生教授。第三任校長莊長恭任職時間不長，在危局中陷于孤立無援，算是匆匆過場。傅斯年臨危受命出任臺大校長，四六事件是其任內(nèi)的最大沖擊，然傅氏以維穩(wěn)為先，在其任職的七百天中建立常規(guī)、提振校風(fēng)，解決師資問題，為臺大的未來發(fā)展奠立基礎(chǔ)，惟其驟然辭世，改革未及深化。
　　1945至1950年是臺北帝國大學(xué)轉(zhuǎn)型為臺灣大學(xué)的關(guān)鍵時期，當(dāng)時的臺大經(jīng)歷困境與沖突、過渡與轉(zhuǎn)折、傳承與創(chuàng)新，同時也是臺灣整體學(xué)術(shù)、教育、文化發(fā)展的縮影。本書是認(rèn)識臺大早期校史，也是理解光復(fù)初期臺灣學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的極佳途徑。

作者簡介：
　　李東華（1951-2010），祖籍河南省嵩縣，1951年生于臺灣臺東。1981年獲得臺灣大學(xué)歷史學(xué)研究所國家文學(xué)博士。1982年起留任臺大歷史學(xué)系，歷任副教授、教授、系主任、文學(xué)院院長等職。2007年中央研究院人文社會科學(xué)研究中心海洋史研究專題中心合聘為研究員。同年自臺大退休，轉(zhuǎn)任輔仁大學(xué)歷史學(xué)系教授。
　　李東華教授的研究領(lǐng)域涵蓋中國海洋發(fā)展史、中國近現(xiàn)代史學(xué)史、臺大校史三方面，先后出版《中國海洋發(fā)展關(guān)鍵時地個案研究：古代篇》、《方豪先生年譜》、《羅宗洛校長與臺大相關(guān)史料集》等書。

21、二戰(zhàn)前后左派音樂影劇對臺灣的影響

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出版時間：2014年3月

作　　者：王受寧　著

出版單位：臺北：唐山出版社

內(nèi)容簡介：
序言
壹，五○年代以前的國語歌唱片與二二八
貳，國民政府遷臺后的歌曲與時代氛圍
參，從影劇看臺灣光復(fù)初期的文化
肆，臺灣電視電影
伍，綜論海峽三地音樂歌唱電影
結(jié)語

22、用故事改變世界：文化脈絡(luò)與故事原型

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出版時間：2014年3月

作　　者：邱于蕓　著

出版單位：臺北：遠(yuǎn)流出版公司

內(nèi)容簡介：
代序：文化脈絡(luò)與故事原型
理論篇：故事的元素
１、神話與現(xiàn)代世界
　　故事：理解世界的過程/故事的基本結(jié)構(gòu)/英雄之旅/神話：原型、故事、文化脈絡(luò)２、英雄的十二個歷程
　　內(nèi)在英雄的六種原型/人生歷程的十二原型/超越個人化：精神的多面性/回到故事/故事結(jié)構(gòu)：英雄的十二個歷程/創(chuàng)作，就是英雄之旅的歷練

３、角色原型的變形與考驗
　　人生歷程與故事結(jié)構(gòu)/角色原型/敬重彼此的差異——六個生命階段/原型的影響力

４、童話與寓言
　　異中求同、同中求異/童話發(fā)展的歷史社會脈絡(luò)/童話中的反動/童話中的象征——狼與女巫/童話中狼形象的轉(zhuǎn)化/動物擬人化/童話中女巫形象的轉(zhuǎn)變/跨文化交流的元素/童話的創(chuàng)新/超越文化脈絡(luò)的故事結(jié)構(gòu)——迪斯尼的公主程序

５、原型與故事原型
　　為何要說故事？/什么是故事？/故事與真實世界/故事的要素——角色、結(jié)構(gòu)、形式/故事中的骨干——劇情結(jié)構(gòu)/故事的結(jié)構(gòu)理論——普羅普理論/人類的心理地圖

６、說故事的藝術(shù)
　　故事的關(guān)鍵原則/故事的價值

應(yīng)用篇：從窠臼掙脫與創(chuàng)造
７、一百年前的犀利小三
　　一段歷史，三個故事——魯迅的三角關(guān)系/改變魯迅一生的畫面/世代交替——風(fēng)起云涌的時代/平凡的靈魂也痛苦——朱安/一百年前的犀利小三——許廣平/《傷逝》——一個充滿悔恨與悲哀的男人/在革命時代的不同人生/創(chuàng)造新故事

８、生生不息：角色轉(zhuǎn)化與跨界
　　關(guān)于〈色?戒〉/〈民國女子〉——胡蘭成與張愛玲/ 另一頁歷史——鄭蘋如與丁默邨/〈色?戒〉——王佳芝與易先生/也是《色?戒》——王佳芝與易默成/不同脈絡(luò)下的《色?戒》——張愛玲與李安/ 鄭蘋如，張愛玲，王佳芝

９、傳統(tǒng)與個人天賦——〈石秀〉
　　新與舊的并存/ 互文性/ 淺論《水滸傳》/金圣嘆的疑惑/施蟄存解開〈石秀〉之謎/「互文性」就是故事原型與文化脈絡(luò)

10、創(chuàng)作者應(yīng)有的態(tài)度——《鄭和1433》
　　淺談鄭和下西洋/ 為自己航行——《鄭和1433》/ 超越文化脈絡(luò)——羅伯?威爾森的《鄭和1433》/創(chuàng)作者應(yīng)有的態(tài)度——劉勰的《文心雕龍》/從寫意到寫實/繁花盛開，我們用自己的方式活著

尾聲：說自己的故事，走自己的路

23、民國福建協(xié)和大學(xué)之研究：以師資與財務(wù)為例（1916-1949）

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出版時間：2013年12月

作　　者：彭淑敏　著

出版單位：臺北：橄欖出版社

內(nèi)容簡介：
　　中國教會大學(xué)的發(fā)展，于二十世紀(jì)上半葉構(gòu)成了中國教育體系重要的一環(huán)，在高等教育的發(fā)展過程中，扮演舉足輕重的角色。其中尤以十三所教會大學(xué)最為著稱，分別為燕京大學(xué)、齊魯大學(xué)、之江大學(xué)、東吳大學(xué)、圣約翰大學(xué)、滬江大學(xué)、金陵大學(xué)、金陵女子大學(xué)、華中大學(xué)、華西協(xié)合大學(xué)、嶺南大學(xué)、華南女子文理學(xué)院及福建協(xié)和大學(xué)，均為英美差會在華興辦的高等院校，中外學(xué)者先后投身研究，遂成為研究中國基督教史的重要課題，相關(guān)研究層出不窮。
　　福建協(xié)和大學(xué)由差會合辦的小型學(xué)院，逐漸發(fā)展成為文、理、農(nóng)三院十系的私立「省級」大學(xué)。傳教士和華人教職員在校政、教學(xué)和研究方面，編織了「傳承」與「開創(chuàng)」的關(guān)系，對促進二十世紀(jì)上半葉中國和福建的高等教育，貢獻甚巨。
　　本書將分期了解福建協(xié)和大學(xué)的中外師資之人力結(jié)構(gòu)及其變化，并提供具體的數(shù)據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，說明二十世紀(jì)二、三十年代收回教育權(quán)后，外籍與華人教職員的比例逆轉(zhuǎn)，教會大學(xué)從傳教士轉(zhuǎn)移至華人主政的本土化歷程。其次，透過個案討論教育傳教士的生平行誼、行政與教學(xué)貢獻、研究及出版成就，兼論其宗教事工，為該校的草創(chuàng)時期奠下良好的根基，從而指出傳教士與華人學(xué)生，產(chǎn)生了「新」的異國師生關(guān)系，為中國教育史立下了前此未見的新例。
　　福建協(xié)和大學(xué)成立的三十多年間，對于培訓(xùn)近代福建菁英的貢獻尤為突出。本書將討論華人學(xué)生除了繼承傳教士出任校長、行政與教學(xué)職位外，在文、理、農(nóng)方面的教學(xué)、研究與出版之成就。其中以福建文化研究最為突出，對促進中國及閩省的現(xiàn)代化發(fā)展，扮演重要角色。
　　大學(xué)發(fā)展無財不行，財務(wù)管理對學(xué)校發(fā)展極為重要，尤值關(guān)注。本書以福建協(xié)和大學(xué)的常年經(jīng)費作為研究對象，從整理超過二十年的財務(wù)年報，分析該校的收入與支出要項，藉此了解中外的撥款補助。進而重構(gòu)財務(wù)管理架構(gòu)與變遷，并討論基金管理與投資策略，藉以了解基督教在華發(fā)展高等教育，少為學(xué)者關(guān)注的財務(wù)問題。

作者簡介：
　　彭淑敏，香港浸會大學(xué)歷史學(xué)哲學(xué)博士、哲學(xué)碩士、香港城市大學(xué)傳播與新媒體學(xué)文學(xué)碩士。現(xiàn)為香港浸會大學(xué)歷史學(xué)系兼任講師、恒生管理學(xué)院通識教育學(xué)系兼任講師，并出任香港中文大學(xué)崇基學(xué)院基督教中國宗教文化研究社董事、中國基督教史學(xué)會執(zhí)委會秘書。

24、貨緊縮與膨脹的雙重肆虐：魏晉南北朝貨幣史論

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出版時間：2013年4月

作　　者：陳彥良　著

出版單位：新竹：國立清華大學(xué)出版社

內(nèi)容簡介：
第一章　緒論：問題與方法
第二章　漢、魏之交貨幣崩潰與自然經(jīng)濟的展開
第三章　蜀漢、孫吳的貨幣發(fā)行及問題
第四章　兩晉不鑄幣政策—兼論魯褒〈錢神論〉
第五章　南朝劉宋幣制變革與論爭：從「新舊相克」到「廢新用舊」的通貨危機
第六章　南朝蕭齊的通貨緊縮
第七章　梁、陳幣制變動和通縮通脹—兼論鐵錢與「短陌」
第八章　北朝的實物經(jīng)濟、通貨緊縮與貨幣擾動
第九章　隋五銖和唐通寶體制的形成
第十章　結(jié)論：長期通貨緊縮格局下更迭發(fā)生膨脹性擾動的社會經(jīng)濟
附　錄　相關(guān)概念的澄清：貨幣理論與貨幣史

25、明治期臺灣俳句界の始原的実像——近代俳句の臺灣表象

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出版時間：2014年2月

作　　者：沈美雪　著

出版單位：臺北：致良出版社

內(nèi)容簡介：
　　本書探討明治時代日本俳句在臺灣的接受情形，全文共分七章：
　　第一章「明治期臺灣俳句界と『臺灣日日新報』」、第二章「臺灣俳句の発展における『臺灣文蕓』の役割」、第三章「俳志『相思樹』と『緑珊瑚』の內(nèi)容と方向性」等三章以明治期在臺發(fā)行有關(guān)俳句之出版品為考察對象；
　　而第四章「俳句における「臺灣趣味」の形成」、第五章「河?xùn)|碧梧桐を通して見た臺灣」、第六章「小林李坪『臺灣歳時記』の內(nèi)容と構(gòu)造」、第七章「臺灣趣味句と諏訪素濤の『虎尾蘭』」等四章則是探討河?xùn)|碧梧桐訪臺時所見，以及眾俳人所鼓吹之「臺灣趣味」此一理念內(nèi)涵，以解析近代俳句中的臺灣表象。

資料來源：臺北《漢學(xué)研究通訊》等　　陳友冰輯