羊年話羊聯
愛民若子，牛羊父母，倉廩父母，供為子職而己矣；
執法如山，寶藏興焉，貨財殖焉，是豈山之性也哉。
古時，廣東某地有個縣令搜刮民財，還想涂脂抹粉，在縣衙題寫一對聯為 “愛民若子；執法如山。”鄉鄰們氣憤不已，于是請來幾位塾師，在上、下聯后各加了三句話，上聯就成了 “愛民若子，牛羊父母，倉廩父母，供為子職而已矣；執法如山，寶藏興焉，貨財殖焉，是豈山之性也哉?！备骷拥娜湓捠钦f：“你自稱愛民若子，是的，我們的牛羊，莊稼都貢奉你這位‘父母官’，這就是你要我們盡到的‘子職’吧；你自稱執法如山，但卻搜刮民財，難道這是‘山’嗎？” 如此一改，將這位搜刮民財的封建縣令的丑態刻劃得入木三分。
清朝文學家韓菼，由狀元官至禮部尚書，他經常同二三好友倘佯于泉石之間。一日，至一山莊，聞書聲瑯瑯，原來是某官僚的家塾。這天某官僚心血來潮，親為學生授課。他將《禮記·曲禮》中的“臨財毋茍得”的“毋”念成“母”，學生們也跟著念“臨財母茍得”。韓尚書聞聲大驚，忙進里面。卻見塾師李某年少英俊，彬彬有禮，心知事有蹊蹺，遂出一聯請李屬對：“曲禮一篇無母狗。”李即會意，應聲對道：“春秋三傳有公羊?！表n暗暗嘆服，知其是懷才不遇的秀才，便作函推薦。后來，李果然頗有名績。
清朝中葉，云南建水縣天災人禍交加，民不聊生，時人請當地一個名叫曾彬的讀書人上京為老百姓說幾句話。曾彬沿途乞討，好不容易來到京城，不但沒有效果，反被差役打了幾十大板。曾彬氣憤至極，脫口吟出此聯。聯中既蔑視了朝廷的堂堂六部，也傾吐了百姓的心聲，不失為妙聯。
這是清代乾隆進士畢沅去世時，著名詩人、史學家趙翼為其撰寫的一副挽聯。聯中羊祜、馬援均為人名。羊祜是西晉大將，曾鎮守襄陽，有惠政，死后老百姓為他在襄陽峴山頂上立碑建廟；馬援是東漢初期名將，追隨光武帝劉秀南征北戰，屢立奇功，曾以男兒當“死于邊野”、“馬革裹尸”自誓，出征匈奴、烏桓等，年過花甲在進攻武陵“五溪蠻”時，病死于途中的“壺頭”山（今湖南沅陵境內）。畢沅生前任兩湖總督，正是討伐逮捕流寇的關鍵時刻，大功未成卻病逝于辰州（今湖南沅陵）大營，享年66歲，謚太子太保。然而，不到兩年卻被追奪謚號，田產資財全部抄沒。據《清史稿》記載，嘉慶四年九月，皇帝又下旨奪其襲爵，沒其家產。此聯不但“峴首”、“壺頭”用典精切，而且“羊祜”、“馬援”對仗工整，切合時事，俯仰有度。全聯借古諷今，為畢沅死后的結局而鳴不平。
清嘉慶六年，浙江巡撫阮元在杭州西湖孤山建詁經精舍，并為詁經精舍撰得此聯。聯語嵌入《公羊傳》、《史記》、《白虎德論》《文心雕龍》四部名著及其作者，點明了詁經精舍研究內容。聯中所嵌“經、史、論、文”配以“羊、馬、虎、龍”四種動物，平添了幾分情趣。
我從千里而來，看江上梅花，已開到紅羊劫后；
誰云一去不返，聽樓中玉笛，又吹起黃鶴高飛。
這是清代道光年間，著名書法家何紹基為湖北武昌黃鶴樓所題對聯。宋代紫望《丙丁鑒》一書記載了1260年的歷史，書中統計發生在丙午、丁未年的戰亂就有21次。后人以“丙丁”屬火，“未”為“羊”年，便把戰亂稱之為“紅羊劫”。上聯描繪了梅花歷戰火而盛開的情景，字里行間透出作者對戰亂平息和自身安然無恙的慶幸和得意之情；下聯源于一個神話故事：傳說古代有一姓辛的人，在黃鶴磯頭設肆賣酒，有個道士常來飲酒，辛從不收他的錢。道士離開此地前，在壁上畫一黃鶴，說：“酒客至拍手，鶴即下飛舞。”辛因此致富。一年后道士復來，取笛鳴奏，黃鶴下壁，道士遂跨鶴登天，辛即建黃鶴樓。此聯一反前人與崔顥《黃鶴樓》詩雷同的手法，推陳出新，寫出了“喚回黃鶴”的新意。
清末廣州文士何淡如，一次和學友同游珠江，學友即興吟一上聯：“珠江船入梭，橫織波中錦繡?！弊尯问昼妰葘Τ鱿侣摗W友話音剛落，何淡如便將下聯說出：“羊城塔似筆，倒寫天下文章?！薄把虺恰睂Α爸榻辈粌H都是名詞，妙在采用了借音法，將“珠”諧音為“豬”，與同為六畜之一的“羊”相對，構思奇巧，形象生動。
清代有個叫王寅的縣官，貪贓枉法，魚肉百姓，有人便寫了這副對聯，偷偷貼在衙門兩旁，予以辛辣的嘲諷。這是一副“藏字聯”，上聯中“王好貨”典出《孟子·梁惠王》，聯語將王寅比作貪財好貨的齊宣王，不僅見金銀就眼紅，連銅鐵也不放過；下聯借生肖中“寅屬虎”，將王寅比作惡虎，以“全需雞犬牛羊”揭露其兇狠歹毒。
清朝義和團“扶清滅洋”時，曾出現一張反抗外國侵略的宣傳漫畫，名為《射豬斬羊圖》，圖兩邊所題即是此副對聯。聯語極富諷刺意味，與漫畫相得益彰，把外國侵略者比作豬羊，表達了中國人民反對列強侵略的堅強決心。
上聯典出《孟子·梁惠王上》：齊宣王“不忍”殺牛釁鐘，欲以羊易牛，(釁xìn 音“信”，古時鑄新鐘，殺牲以血涂鐘之縫隙，稱“釁鐘”。)孟子揭露齊宣王“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”之偽善。
