貧賤夫妻百日恩

勿慕富與貴，勿憂賤與貧。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——唐·白居易《續座右銘》

　　富與貴，人之所欲。在“富易交，貴易妻”世俗風氣的充斥下，能做到不嫌貧愛富，不棄舊戀新，不負心薄悻，是為人夫的責任。

　　宋弘，長安人，東漢大司馬。

　　光武帝劉秀的姐姐湖陽公主新寡，愛慕宋弘，想嫁給宋弘。

　　宋弘說：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，婉言拒絕。（《后漢書·宋弘傳》）

　　哪怕是欺君之罪，也不拋棄自己心愛的妻子。

　　當然，這不僅對男人而言，女人也一樣。

　　俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。”做到貧賤不移、安貧樂道，是為人婦的本分。

　　西漢有個讀書人，名叫朱買臣，家境貧寒。他為人厚道，整日苦讀，希望能高中，謀個一官半職。

　　命運仿佛一直戲弄他，總是屢試不第。日子越過越艱苦，只能靠到爛柯山上砍柴為生。

　　朱買臣的妻子崔氏過了幾年的清貧日子，實在堅持不下去，開始厭煩整天數米度日的生活。

　　看著這一窮二白的家境，崔氏的脾氣越來越大，根本無法忍受丈夫那窮酸的模樣，言語間充滿了諷刺。

　　朱買臣是有口難言，只能默默忍耐。

　　一年冬天，大雪紛飛，朱買臣飯也沒吃，就被妻子趕到山上砍柴。

　　他覺得只要自己順從妻子，多砍些柴，買回米面，妻子就會高興。

　　可崔氏并不這么想，她物色了一任新丈夫，家底殷實的張木匠。

　　朱買臣下山回家，看到的不是妻子滿心歡喜的笑容，而是崔氏離婚的請求。

　　朱買臣深愛著妻子，苦苦哀求，希望妻子能留下來。崔氏很決絕，宣稱即使朱買臣功成名就，也不會去求他。

　　朱買臣見她這么無情，只好寫了休書。

　　沒過多久，漢武帝聽說了朱買臣的才名，將其封為太守。崔氏得知后，內心盤算了半天，覺得太守夫人有享不盡的榮華富貴！

　　于是，她又拋棄了張木匠，披頭散發，光著腳丫子，跑到朱買臣面前，請丈夫原諒自己，再續前緣。

　　朱買臣讓人端了一盆清水倒在馬前，告訴崔氏，如果潑在地上的水能收回盆中，就和好如初。

　　崔氏聞言，知道緣份已盡，羞愧難當。

　　貧賤夫妻百日恩，切不可因耐不住一時貧賤而錯過好姻緣！

　

相知相守

人生路上逢相知，表訴衷腸情迷癡。
約定余生長廝守，互敬互愛互為師。

　　很多人認為，與妻為友，不現實，也不可能。知音夫妻是世間極品，只有品行極高、心靈契合，才能做到。

　　其實，夫妻間的距離，比朋友近得多。如果雙方能像朋友一樣相互理解、彼此融合，怎么會做不到相識相知呢？

　　以婦為友，是一種美好的“古風”。

　　葉紹袁悼亡妻子的祭文中說：“我之與君，倫則夫婦，契兼朋友。”（《百日祭亡室沈安人文》）

　　冒襄悼亡董小宛時說：“非余愛妾，乃余之靜友也。”（《亡妾董小宛哀辭（并序）》）

　　奕繪，乾隆帝曾孫。多才多藝，擅詩文，工書畫，愛文物。

　　顧春，奕繪側室。頗有才情的女詞人，況周頤《蕙風詞話》將她與納蘭性德并論，稱“男中成容若，女中太清春”。

　　奕繪和顧春感情甚篤。從認識、戀愛至結婚，始終情投意合。奕繪每次買了古物回家，顧春都會與之共賞，以詞相慶。

　　而且，兩人時常剪燭西窗談道論理，唱和詞作為數不少，詩詞集中有許多“同夫子作”的聯句。

　　奕繪卒后，太清時刻思念他，寫了許多悼念丈夫的詩篇。

　

經得起誘惑

真視富貴如浮云，不溺于名利酒色，一世之偉人也！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——宋·黃庭堅《跋王荊公禪論》　

　　七情六欲，人之本能。生活在一個“亂花漸欲迷人眼”的時代，難免不被嗔、癡、貪所沖擊和誘惑。

　　俗話說：“無欲則剛。”面對紛繁復雜的社會，一個追求幸福的人，必須耐得住寂寞，經得起誘惑，守住操守，守住底線。

　　趙孟頫，元著名詩人，著名書畫家。

　　管道升，元代才女，詩詞書畫無所不能，尤善繪梅竹。曾給太后畫過一幅墨竹，太后極為欣賞，封她為魏國夫人。

　　管道升，二十八歲嫁給了趙孟頫。

　　兩人情投意合，心心相印。

　　清代著名詞人納蘭性德曾在《擬古四十首》詩中，表達了對趙孟頫和管道升愛情的羨慕之情，說：“吾憐趙松雪……亦有同心人，閨中金蘭契。書畫掩文章，文章掩經濟。得此良已足，風流渺誰繼。”

　　但再完美的婚姻，也有瑕疵。在趙孟頫與管道升的婚姻中，曾有一段小插曲。

　　趙孟頫官居高位后，想納姬妾，他先試探妻子。

　　管道升寫了一首詞回答：“爾儂我儂，忒煞情多。情多處，熱似火。把一塊泥，捻一個爾，塑一個我。一齊打破，用水調和。再捻一個爾，再塑一個我。我泥中有爾，爾泥中有我。我與爾生同一個衾，死同一個槨。”

　　趙孟頫看了十分感動，打消了納妾的念頭。

　　玫瑰叢中，時有荊棘。

　　試問：如果你是一個女人，你經得住男人的誘惑嗎？如果你是一個男人，你經得住女人的誘惑嗎？