小錢幣，大學問（三）
年號錢站穩腳跟
宋朝都市繁榮，出現了手工業、商業集鎮。商業的發達，帶動了貨幣的流通量。
宋代以年號錢為主，兩宋改年號50多次，共有45種年號錢。每種又有草、篆、隸等多種書體，是我國品種最多、版別最繁、最富特色的錢幣。
《宋史·食貨志》記載，太祖鑄錢，曰“宋通元寶”，或讀“宋元通寶”，是開國貨幣，但不是年號錢。
太平通寶，宋太宗時鑄，為宋第一種年號錢。錢文書體為真書兼八分，光背且有星、月紋。
淳化通寶，相傳為太宗親書，分楷、行、草3種書體。
淳化之后，每改元，必鑄錢，年號錢占據了絕對優勢。
宋真宗鑄有咸平、景德、祥符、天禧四種年號錢，錢文均為楷書。
宋仁宗改元9次，鑄錢8種，均為小平錢，如天圣元寶、明道元寶等。其中皇宋通寶并非年號錢，篆、楷對錢，光背。有小平、折二兩種，有鐵錢。
宋神宗鑄熙寧、元豐兩種，宋鑄錢量最多的時期。
宋哲宗鑄元祐、紹圣、元符三種。其中的元祐，篆、行成對，為司馬光、蘇軾手寫。
徽宗錢，最精美的方孔錢，最繁多的版本，尤以政和、宣和為多。
南宋淳熙七年（1180）起，不再鑄對錢，錢背改刻年份，并出現紀監名、地名、級值，錢文逐漸以宋體為主。嘉定鐵錢出現了10多種名稱，歷朝絕無僅有。
另外，白銀用于流通，并出現了我國最早的紙幣——交子。
宋代白銀形制，最常見的是鋌形，也稱“釘”。大錠重50量，小錠重量不等。
南宋最主要的紙幣是會子，初由商辦，后歸戶部。
少數民族撐起一片天
遼、西夏、金和元，是少數民族政權。在與漢人的不斷接觸中，接受了先進生產力，開始流通宋錢，并自行鑄造。它們用本民族文字或漢字鑄幣，是中國貨幣史中非常寶貴的部分。
有學者認為，遼代的鑄幣始于耶律阿保機的父輩。《遼史·食貨志下》記載：“鼓鑄之法，先代撒剌的為夷離堇，以土產多銅，始造錢幣。太祖其子，襲而用之，遂致富強．以開帝業。”
遼太祖鑄“天贊通寶”，錢文隸書，是傳世最早的遼國貨幣。
遼圣帝到天祚帝，逐漸確立了貨幣制度。晚期出現了高利貸，打破了一朝只鑄一種年號錢的慣例。
西夏是黨項族建立，鑄幣分為西夏文和漢文兩種。
西夏文錢又稱屋馱錢。“屋馱”二字，一說得名于西夏文字的形狀，一說為漢代國名。一般比較規整，反映了西夏較高的文化水平。
金朝是女真族建立，起初只是簡單的物物交換。隨著漢文化的影響，開始使用遼宋舊錢。
海陵王時，自行印行紙鈔——交鈔，后開始鑄幣，算是貨幣史上的特例。
崇慶元寶、至寧元寶、貞祐元寶，因少而珍貴，并稱“三珍”。
從金章宗開始，紙幣的穩定性遭到破壞，金朝陷入政治和經濟的雙重危機中。
承安二年（1197），鑄造“承安寶貨”銀幣，是我國第一次鑄造法定的計數白銀貨幣。承安寶貨分一兩至十兩五等，每兩折錢二貫，以錢文計。
蒙古族建立的元朝，在中原生產力遭到破壞的情況下，商業卻畸形發展并繁榮。海陸交通的發達，使本土和中西貿易興旺。
元代鑄幣很少，只有武宗和順帝是鑄幣的高潮。世祖忽必烈開始鑄年號錢，“至元通寶”有蒙漢兩文。
仁宗時，停行銅錢，僅鑄少量廟宇和供養錢。“皇慶元寶”即為小型供養錢。
文帝時，鑄造了“天歷元寶”“至順通寶”皆為廟宇錢。
順帝恢復鑄造銅錢，“至正通寶”達到鑄幣的高潮。
元代紙幣更加完善，《至元寶鈔通行條例》十四款是當時最早最完備的幣制條例。
鐵木真晚年已發行紙幣，世祖建立了統一的紙幣制度。
中統元年印行“中統元寶交鈔”“中統元寶鈔”。交鈔以絲為本錢，以兩為單位；元寶鈔以貫文為單位，十文至二貫共十等。
崇簡尚少
明清兩朝統治時間長，商品經濟繁榮。鑄幣以年號錢為主，因兩代皇帝都只有一個年號，故年號錢不多，種類也不龐雜。
明朝一代，專以“通寶”為寶文，廢除了“元寶”。一方面避朱元璋諱，另一方面不愿附會“元朝之寶”意。
中期的建文、正統、景泰、天順、成化、正德皇帝，均未鑄造年號錢。
嘉靖、萬歷二朝，錢文由楷書轉向宋體，書法藝術自此衰落。
洪武時重新發行紙鈔，明鈔不能兌換，以“大明寶鈔”為定制。
明初禁用金銀，英宗時有所松動。嘉靖施行“班匠”征銀和“一條鞭法”，民間普遍用銀。
清代實行“用銀為本，用錢為末”。
光緒末出現機制銅錢，銅元取代了圓形方孔錢。
白銀的流通以稱量貨幣的形式出現，以紋銀為標準成色，形式沿襲元明的船形元寶。
清代紙幣發行比較謹慎。咸豐三年（1853）發行戶部官票和大清寶鈔，與銀兩、銅錢并行，一度成為主要貨幣。
戶部官票又稱銀票，以銀兩為單位，自壹兩至伍拾兩共五等。
大清寶鈔又稱錢鈔，以制錢為單位，自五百文至百千八等。
光緒三十年成立戶部銀行，發行國家銀行鈔票。三十四年，改為大清銀行，發行大清銀行鈔票，才開始確立了紙幣發行制度。
我國錢幣，不僅以造形、書法聞名于世，畫錢、花錢更是西方所不曾有，獨步寰宇，是民族的驕傲。
