31、紅樓夢何夢：小說的自我敘事與治療

出版時間：2014年7月
作　　者：林素玟 著
出版單位：臺北：里仁書局
內容簡介：

本書題名《紅樓夢何夢》，一指《紅樓夢》乃作者歷經人世滄桑與心理創傷之后，所述說「人生如夢」的文學作品；二指作者所書寫的三十多個「到頭一『夢』」，其 思想內涵為儒釋道者何？三指世間男女情感與富貴繁華，終歸「紅塵如夢」；四指《紅樓》愛好者，從小說文本的敘事中，「紅樓猜夢」所得的人生哲理究竟為何？

作者簡介
國立臺灣師范大學國文研究所博士，現任華梵大學中文系副教授兼系主任。因受華梵創辦人曉云法師「覺之教育」的感召，近年來從佛法及治療學角度研究《紅樓夢》，發表有關《紅樓夢》敘事治療與書寫治療等學術論文十多篇

32、從文學到視聽：中國當代小說的影視改編與傳播

出版時間：2014年7月
作　　者：王鳴劍 著
出版單位：臺北：新銳文創
內容簡介：

緒　論　文學與影視的互動
一、小說與影視關系的歷史沿革
（一）小說的電影改編「前史」
（二）當代小說電影改編的理論與實踐
（三）當代電視改編的進程
二、影視改編觀念的歷史演進
（一）外國電影改編觀念的歷史與實踐溯源
（二）中國電影改編觀念的變化與發展
三、小說的影視改編方法
四、小說與影視的聯姻

第一章　《芙蓉鎮》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）改編緣起：從「茅盾文學獎」到「一個時代的經典」
（二）主題：堅持走真實的現實主義道路
（三）人物：「講感情，把自己燒進去」
（四）情節：脫胎于小說，適當增刪
（五）敘事結構：尊重原著，創新不斷
三、「謝晉模式」的是與非

第二章　《紅高粱》《高粱酒》與《紅高粱》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）小說與電影的聯姻：相得益彰
（二）大刀闊斧地刪改：主題、情節、人物、場景和敘事方式
1、主題：單一明確
2、情節：主次調整
3、人物和場景：盡量簡化
4、敘事方式：化繁為簡
三、小說《紅高粱》、《高粱酒》改編為電影《紅高粱》的得失

第三章　《妻妾成群》與《大紅燈籠高高掛》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）改編原因：解讀歷史的視角引發共鳴
（二）主題：從自由多樣性到相對簡單和明確化
（三）情節：從繁到簡，集中展示
（四）敘事方式：視角和結構
1、敘事視角：從單個的主觀到全景的客觀
2、敘事結構：從顯隱結構并進到單線索展開
三、《妻妾成群》改編為《大紅燈籠高高掛》的得失

第四章　《霸王別姬》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）敘事方式：視角與結構
1、敘事視角：從全知全能到「影像+字幕」
2、敘事結構：從時間線到三個單元
（二）敘事策略：情節和主題
1、情節：圍繞主題改變和增刪
2、主題：從個人運命與歷史沉浮到對民族精神層次的思索與領悟
（三）文化、京韻：從香港西化文化到內地主體文化
三、《霸王別姬》改編的得失

第五章　《活著》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）敘事視角：從「雙重」第一人稱到福貴為焦點的視點鏡頭
（二）主題：從「忍受」到「擔當」
（三）情節：圍繞「造型」和主題改變來增刪
（四）人物：在時代的烙印里一步步走來
三、《活著》改編的得失

第六章　《婦女生活》與《茉莉花開》
一、劇情簡介
二、從小說到電影
（一）敘事方式：視角與結構
（二）敘事策略：情節與主題
（三）敘事風格：沉重與輕松
三、《婦女生活》改編為《茉莉花開》的得失

第七章　《尋找》與《云水謠》
一、劇情簡介
二、從劇本到電影
（一）創作契機：從「真人真事」到「愛情傳奇」
（二）主題：從單一的愛情到雙重的愛情和愛國
（三）故事線索和敘事策略
三、杰出的蒙太奇手法和全面采用 DI（數字中間片）技術
四、《尋找》改編為《云水謠》的得失

第八章　《天鵝絨》到《太陽照常升起》
一、劇情簡介
二、從《天鵝絨》到《太陽照常升起》
（一）改編緣起
（二）主題：從自尊的喪失到情欲的毀滅
（三）情節：從寫實到幻化
（四）敘事：結構從完整到分段，方式從順敘到倒敘
1、敘事結構：從完整統一的封閉式結構到分段敘事的開放式結局
2、敘事方式：從順敘到倒敘
三、《天鵝絨》改編為《太陽照常升起》的得失

第九章　《亮劍》
一、劇情簡介
二、從小說到電視劇
（一）改編緣起
（二）合理取舍情節、大膽提煉主題
1、擷取小說中的代表性事件，來刻畫人物和表現主題
2、添加新的情節，完善主題和人物形象的塑造
3、更改人物經歷和人物之間的關系，使劇情更加驚險、曲折和動人
（三）敘事策略：從「敘事蒙太奇」到歷史真實與虛構相交織
（四）人物形象：從英雄的悲壯到軍人的陽剛
（五）「亮劍」精神，契合了時代精神
1、還原了歷史真實
2、拓展了軍事題材
三、《亮劍》改編的得失

第十章　《暗算》
一、劇情簡介
二、從小說到電視劇
（一）敘事方式
（二）敘事策略
（三）時空設置
三、《暗算》改編的得失

33、孔子人道思想的開展：結合傳世文獻與出土簡牘的比較分析

出版時間：2014年6月
作　　者：朱心怡 著
出版單位：臺北：文津出版社

內容簡介：

子曰：「仁者，人也?！褂衷弧傅啦贿h人。人之為道而遠人不可以為道」說明孔子所謂「道」是「人道」其內涵就是「仁」。故孟子云：「仁也者，人也。合而言之，道也?！谷寮页扇酥?，是由「己」開始，推己及人，乃至成為仁人的無間修養。本書《孔子人道思想的開展》，結合傳世文獻與出土簡牘，進行比較分析，討論戰國儒者在孔子人道思想的基礎上，如何進一步詮釋天、命、人的關系，向內心深入探究人性的本質；如何看待禮樂的興起與形成，向外建立禮樂教化的理論體系，以完整孔子所開創的內圣外王的成人之道。

34、跨界對話——漢學、比較文學與物質文化研究

出版時間：2014年6月
作　　者：陳玨 主編
出版單位：臺北：萬卷樓圖書公司

內容簡介：

本書所跨越的「漢學」、「比較文學」和「物質文化」三大領域，你中有我，我中有你。漢學是當今國際學界的顯學，比較文學也是當今國際學界的顯學。橫看成嶺側成峰，漢學與比較文學，互相包容。往往在漢學界看來，比較文學是漢學的一部分，而在比較文學界看來，漢學卻又是比較文學的一部分。兩岸的漢學與比較文學，則長期以來，交錯分處在外文和中文學門中，風格傳統，互有異同。雙方雖多年來「雞犬之聲相聞」，往來不絕，卻鮮有結合「漢學」的專門性正面交流。臺灣的「物質文化」研究，在中文世界居于領先地位，在此進一步涉入「跨界」，與「漢學」和「比較文學」三足鼎立，眾聲喧嘩。 本書的主體部分，由去年四月在臺北召開的兩場會議所「催生」：一場是「漢學與比較文學· 比較文學與漢學」兩岸「七人談」會議，另一場則是「新漢學視野中的比較文學與物質文化」兩岸「跨界」學術交流會。這兩場會議，都是由科技部和國立清華大學的大型研究計劃合力推動的，邀請到十位兩岸相關領域的「一線」專家參與，內容涉及到「漢學」、「比較文學」和「物質文化」研究等三個大領域，產生一種名副其實的「跨界」對話。各位撰稿人都是「大手筆」，而這跨領域的十多篇文章編為一集后，竟自然構成了一個前后呼應的整體。 普林斯頓大學柯馬丁(Martin Kern) 講座教授、京都大學道坂昭廣教授以及香港城市大學張隆溪講座教授等國際知名學者強力推薦本書，評語使用英文、日文（中文大意，見編后記）和中文三種語言，列于封底，以饗讀者。

35、與香港藝術對話：1960-1979

出版時間：2014年6月
作　　者：黎明海、劉智鵬 合著
出版單位：香港：香港三聯書店

內容簡介：

本書以口述歷史形式集結整理香港藝術發展的歷程和面貌，將十五位活躍于二十世紀五十至七十年代香港藝術圈人士之簡歷及訪談輯錄成書，并著意保留問答形式，只解釋證據、檢查考證，在訪談者與受訪者有意識的互動中，填補文獻檔案記載，印證現存香港藝術史料的可靠性，讓當年在藝壇擔當不同崗位的受訪者各自表述見證舊事之余，分享他們對香港藝術發展的獨到見解。

作者簡介：

黎明海，英國利物浦大學教育學士，英國皇家藝術學院文學(繪畫)碩士及英國蘭卡斯特大學哲學博士。香港浸會大學視覺藝術院副教授，香港康樂及文化事務署藝術館專家顧問，香港及海外多所大專院校藝術課程校外考試委員等。自1988年起黎氏曾于香港及海外獲邀舉辦17場個人繪畫展覽及參與超過50多個聯展。歷年出版個人畫冊14本；作品為香港及海外藝術館、畫廊及私人收藏。

劉智鵬，香港大學文學士、哲學碩士，美國華盛頓大學哲學博士，主修中國歷史。嶺南大學歷史系副教授、香港與華南歷史研究部主任，香港地方志基金會秘書長。曾任屯門區議員、屯門區議會副主席、古物咨詢委員會委員、博物館委員會委員，現任城市規劃委員會委員、活化歷史建筑咨詢委員會委員、衛奕信勛爵文物信托理事會成員、歷史博物館咨詢委員會委員、市政事務上訴委員會委員、香港電臺節目顧問團成員、康樂及文化事務署博物館專家、鄉議局執行委員。

36、法句經今注今譯（一套2冊）

出版時間：2014年6月
作　　者：屈大成 著
出版單位：臺北：新文豐出版公司

內容簡介：

《法句經》內容樸質親切，娓娓道出釋迦本懷，屬最古層的佛經之一，傳誦甚廣；今以巴利語本的現代譯本，風行于世。本經古有4種漢譯本，支謙本出于孫吳時代，部份偈頌見于巴梵等語本，可作跨語本的對勘對讀。本書為支謙本的白話譯寫，注出相對應的巴梵語字詞及其含意，并附導論、各語本偈頌對照表、譯語索引等，除望能協助理解經文外，還期有補于初傳漢譯佛典之研究。

37、穿越五條港：府城文學路線踏查

出版時間：2014年5月
作　　者：覃子君 主編
出版單位：臺南：國立臺灣文學館

內容簡介：

本書以臺南府城的五條港為范圍，從《全臺詩》1-30冊及《區域與城市：臺灣古典詩選注1》中搜集相關的作品，再配合地景挑出淺顯易懂，又能具體呈現昔日五條港風貌的詩作。最后選錄出14首古典詩，選詩內容涵蓋五條港的歷史遺跡、商業經濟、姓氏宗族、生活實景四大面向，并由臺灣古典文學及歷史專家學者薛建蓉、陳曉怡、曾國棟、張麗芬撰文解析，成功大學中國文學系施懿琳教授審訂，國立臺灣文學館編印，是值得一讀的府城文學旅游書。

38、早期印度佛教的知識論

出版時間：2014年4月
作　　者：吳汝鈞、陳森田 合著
出版單位：臺北：臺灣學生書局

內容簡介：

此書研究初期印度佛教的知識論。研究的方式以解讀有關文獻敘述及知識論問題的文字為主。另外也包含一篇綜論性質的論文。此中的有關文獻包括《雜阿含經》、《放光般若經》、《解深密經》、《阿毘達磨大毘婆沙論》、《俱舍論》、《成實論》、《瑜伽師地論》、《辯中邊論》、《觀所緣緣論》和《成唯識論》。大體上，我們依文獻學方法與哲學分析方法的雙軌并重的方式來進行研究；嚴格地選錄可靠的文獻的文字以進行哲學的分析，向讀者提供一完整的早期印度佛教中所流行的知識哲學的面貌，而尤集中于前五識亦即是感識的認知機能方面。

對于佛教知識論的研究，在印度、日本及歐美各國都相當興旺，也獲致一定的研究成果。但在中、港、臺的中文學界，此書是首次的嘗試。我們希望藉此可以吸引到中文學界的注意，在注重佛教的實踐、解脫方法之余，也多一些了解有關印度佛教的理論、概念，特別是對知識問題的看法。

39、藝術史中的漢晉與唐宋之變

出版時間：2014年4月
作　　者：顏娟英、石守謙 合編
出版單位：臺北：石頭出版公司

內容簡介：

導論　從追求神仙到佛土世界——漢唐之際圖象的變遷（顏娟英）
導論 「繪畫」的覺醒——唐宋間圖象呈現方式的新發展（石守謙）
I.仙馬、天馬與車馬——漢鏡紋飾流變拾遺（曾藍瑩）
II.漢晉之間劾鬼術的嬗變和鬼神畫的源流（來國龍）
III.吐魯番吐峪溝石窟考古新發現——試論五世紀高昌佛教圖象（李裕群）
IV.由墓闕到浮圖——四川綿陽平楊府君闕研究（林圣智）
V.云氣紋的進化與意義（肥田路美）
VI.七、八世紀觀音造像的繁衍（王靜芬）
VII.一字佛頂輪王與熾盛光佛——佛教星宿信仰圖象的唐宋之變（賴依縵）
VIII.復原唐代繪畫之研究——以屏風壁畫為焦點（板倉圣哲）
IX.唐代護法神式鎮墓俑試析（李星明）
X.墓主像與唐宋墓葬風氣之變——以五代十國時期的考古發現為中心（李清泉）
XI.八至十一世紀的花鳥畫之變（陳韻如）
XII.唐宋時期佛教版畫中所見的媒介轉化與子模設計（黃士珊）

40、共性與殊性：明清等韻的涵融與衍異

出版時間：2014年3月
作　　者：宋韻珊 著
出版單位：臺北：臺灣學生書局

內容簡介：

本書采取「主題式」論述方式，就明清等韻對宋元等韻在繼承的同構型與變革的異質性上進行開展與討論，并佐以明清語料相互印證。明代部份重點放在呼名和介音的探索上，除了綜合分析明代三部韻圖里呼名訂定所采用之標準與條件外，也就明代呼名的實質內涵以及介音在音節結構中對聲母和韻母的影響著眼，試圖厘析明代呼名設立的條件與原因以及介音的歸屬問題。清代部份則以三部語料為例，探索韻圖與方音間的關系以及當時編纂韻書韻圖的內因外緣，說明編圖者的想法勢必影響成品之形塑，而學術思潮與政府政策對于韻書韻圖的編纂和出版，也具有影響力。

作者簡介：

宋韻珊 ，國立高雄師范大學國文研究所博士。曾任私立靜宜大學中文系、國立中興大學中文系專任助理教授及《聲韻論叢》主編，現任國立政治大學中文系專任助理教授。專攻明清等韻學，講授聲韻學、語言學概論、語言與文化、語音學等課程。著有專書《韻法直圖與韻法橫圖音系研究》、《剔弊增廣分韻五方元音音系研究》以及〈漢語方言中的〔uei〕韻母研究——以官話區為研究對象〉、〈揚雄《方言》里的齊魯方言——從詞義角度觀察〉、〈明代韻書韻圖的編纂與出版傳播〉、〈韻圖與方言——論清代的河南與山東方言〉等多篇學術專論。

41、荀子再探

出版時間：2014年3月
作　　者：何淑靜 著
出版單位：臺北：臺灣學生書局

內容簡介：

這不是一本以孟子的角度來論斷荀子的書，也不是從思想史的立場來看荀子的書；它乃經過西方哲學的嚴格訓練后，重新反省、思考荀學，扣緊《荀子》文本，就荀子的學思本身來深入了解、分析與論究荀子觀點的一本學術專書。一般對荀子的研究大多集中在其「心性論」，鮮少詳論其「功夫論」；即使研究，也都單就其「虛壹靜」或單就「為學」來論其與時代背景之關系，甚少學者用心考察荀子「工夫論」或「為學」或「成圣之道」的詳細內容及其論點間的關系和所蘊函的問題。作者早期對荀子的研究也都集中在「心性論」上。但在完成〈論荀子對「性善說」的看法〉后，意識到其「心性論」與「修養論」間存在著一些問題，于是開始轉往其「工夫論」，尤其注意于荀學非常重要卻又常為學者所忽略的上述方面的問題。本書所收錄的就是這過程中所完成的五篇文章及一篇附錄。

42、戲劇學刊第18期

出版時間：2013年7月
出版單位：臺北：國立臺北藝術大學戲劇學院

內容簡介：

身體、文化、跨世紀：臺灣劇場專輯

【專輯論文】
試探七○至九○年代臺灣現代劇場的身體技術做為一種實踐（葉根泉）
臺灣劇場跨世紀的懷舊想象（劉育寧）
《奧瑞斯提亞》的考古重建與汲古新繹——論三出臺灣當代改編（蕭惠璞）
跨媒體性·浮動的能指：1970年代電視布袋戲角色主題歌（陳龍廷）

【一般論文】
21世紀以來曹禺劇作的人文詮釋與舞臺呈現（宋寶珍）
柬埔寨宮廷舞蹈／舞劇傳統的轉淚點——從神圣道世俗，從共通到獨特（林偉瑜）

【劇本】
新編昆劇：蔡文姬（曾永義）

【工作坊記錄】
尋找穿越文本森林的精確路線：巴維斯「排演華語新創劇本之理論與實踐」工作坊記要與省思（楊莉莉）

43、總力戰與臺灣——日本殖民地的崩潰（一套2冊）

出版時間：2014年9月
作　　者：近藤正己 著，林詩庭 翻譯
出版單位：臺北：國立臺灣大學出版中心
內容簡介：

【上冊】
中文版序／近藤正己
序　論
一、課題的設定與方法
二、關于史料

第一部　戰時的殖民地統治結構

第一章　軍事勢力釀成的戰時體制
第一節　臺灣軍部勢力的抬頭
第二節　臺灣軍的總力戰準備
第三節　殖民地的兵役問題
第四節　轉變為外征軍的臺灣軍與兵役賦課

第二章　臺灣總督府的「南進」
第一節　「大正南進期」與臺灣籍民
第二節　復活的「南進」構想
第三節　「南支」政策的形成
第四節　「南洋」政策的形成
第五節　戰爭下總督府的「南進」

第三章　人心的動員
第一節　地方制度修正的意圖
第二節　異民族教化的方針與方法
第三節　「皇民化」政策的形成
第四節　洶涌的同化浪潮與臺灣人
第五節　地方接納「皇民化」政策的機制
第六節　臺灣人對「皇民化」政策的應對
第七節　走向地緣、血緣關系的解體

第四章　對原住民的「皇民化」政策
第一節　霧社事件后的「理蕃」方針
第二節　土地圈地和居留地的「集體移住」
第三節　從武力至教化
第四節　總力戰下的「理蕃」政策
第五節　原住民的改姓名
第六節　改姓名與兵士

第五章　人力和人命的動員
第一節　中日戰爭下的軍夫動員與規避征用
第二節　戰爭動員體制的確立
第三節　漢民族的動員
第四節　原住民的動員

第六章　殖民地主義的終結
第一節　內外地行政的一元化
第二節　小磯內閣的「待遇改善」政策
第三節　臺灣總督府的「待遇改善」
第四節　日本殖民地主義的同化結構

【下冊】
第二部　臺灣光復運動的展開

第七章　從參加抗日戰爭到設立解放軍隊
第一節　臺灣義勇隊的成立
第二節　臺灣義勇隊隊員的尋求
第三節　臺灣義勇隊在抗日戰爭中的戰斗
第四節　建立臺灣解放軍隊的目標

第八章　中國國民黨臺灣黨部的設置
第一節　「敵后革命運動」的構想
第二節　臺灣黨部籌備處的設立與翁俊明
第三節　黨部泄密事件
第四節　翁俊明遇害事件
第五節　黨部的公開與排除臺灣出身者

第九章　臺灣統一戰線的組成到本土復歸運動
第一節　邁向統一戰線的組成
第二節　與中國的合作
第三節　臺灣光復運動的展開
第四節　臺灣光復的愿景
第五節　開羅宣言后的臺灣革命同盟會

第十章　中國的臺灣「光復」
第一節　中國內的臺灣問題
第二節　臺灣光復運動對中國的影響
第三節　臺灣光復計劃和接收準備

資料來源：臺北《漢學研究通訊》等 陳友冰輯