中國(guó)的傳統(tǒng)文人，歷來(lái)以匡扶正義、安穩(wěn)社稷為己任，這就是所謂的“治國(guó)、平天下”。他們身上具有“不媚權(quán)、不媚俗”的風(fēng)骨，讓人看到了真正的大家風(fēng)范。

　　歷史學(xué)家傅斯年，在抗戰(zhàn)開(kāi)始后，當(dāng)上了國(guó)民參政會(huì)的參政員。他先把貪污腐敗的孔祥熙趕下臺(tái)，抗戰(zhàn)勝利后，寫(xiě)了篇文章，把另一個(gè)貪污的行政院長(zhǎng)宋子文也趕下臺(tái)。事過(guò)之后，傅斯年在給胡適的信上說(shuō)了他為什么要做這件事。他說(shuō)：“我意讀書(shū)人，既不能上陣，則讀圣賢書(shū)所學(xué)何事？我于此事，行之至今，自分無(wú)慚于前賢典型。士人之節(jié)，在中國(guó)以此維持綱常也。”

　　這幾句話，最能體現(xiàn)傅斯年的風(fēng)骨，該說(shuō)的話就要說(shuō)，該做的事就要做，一定要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

　　當(dāng)代理學(xué)家馬一浮，也是一個(gè)有風(fēng)骨的文人。孔祥熙的母親去世，孔派人找到馬一浮，請(qǐng)馬替其母親寫(xiě)一篇歌頌功德的墓志銘。馬一浮客氣地回絕：“老朽已經(jīng)年邁，久不執(zhí)筆寫(xiě)文章了，請(qǐng)回復(fù)孔部長(zhǎng)，恕難從命。”來(lái)人怏怏而歸。

　　祥熙并不死心，再派人向馬一浮請(qǐng)求，并許以黃金若干兩為酬勞。這次，馬一浮聽(tīng)說(shuō)是金錢(qián)交易，頓時(shí)從椅子上站起來(lái)，冷冷地說(shuō)：“我雖一介寒儒，但從不為五斗米折腰，你請(qǐng)回吧！”來(lái)人只得悻悻而返。

　　歷史學(xué)家陳寅恪，不為金錢(qián)撼動(dòng)自己的風(fēng)骨。1941年由昆明西南聯(lián)大應(yīng)邀去歐洲講學(xué)，途徑香港遭遇太平洋戰(zhàn)事，日方和漢奸陳璧君都來(lái)逼迫他投敵，日偽組織還曾以40萬(wàn)港幣誘引他主持“東亞文化協(xié)會(huì)”，替日偽審定中小學(xué)教科書(shū)等。陳寅恪一概嚴(yán)辭拒絕。而當(dāng)時(shí)他身上連離開(kāi)香港的旅費(fèi)都沒(méi)有。歷經(jīng)艱險(xiǎn)回到西南聯(lián)大，物價(jià)飛漲，教授們的月薪還不夠糊口，但他卻寫(xiě)出了最高水平的學(xué)術(shù)論著。

　　哲學(xué)家梁漱溟，在白色恐怖面前，不畏強(qiáng)暴，表現(xiàn)出崇高的風(fēng)骨。1946年，李公樸、聞一多被暗殺后，梁漱溟在記者招待會(huì)上公開(kāi)痛斥：“特務(wù)們，你們還有第三顆子彈嗎？我在這里等著它！”93歲高齡應(yīng)邀授課，梁漱溟堅(jiān)持站著講不落座，在校方再三懇請(qǐng)下，他朗聲口誦梁?jiǎn)⒊裕骸皩W(xué)者就應(yīng)該死在講臺(tái)上！”其動(dòng)人風(fēng)骨，令全場(chǎng)學(xué)子掌聲如潮。

　　翻譯家傅雷，沒(méi)有工資靠稿費(fèi)生活，譯著不能出版就斷了生活來(lái)源，出版社感念傅雷的艱難處境欲出版他的譯著，但礙于“右派”帽子提出要他改名。傅雷一口拒絕，說(shuō)：“譯著署個(gè)什么名字，本來(lái)無(wú)所謂。可是，因?yàn)槲页闪擞遗桑腋拿也桓桑　睂幙刹怀鰰?shū)，堅(jiān)決不改名。后來(lái)宣布給他摘帽，一向“頂真”和不妥協(xié)進(jìn)擊精神的傅雷竟不予理睬！

　　那時(shí)的大師，有知識(shí)，也更有情趣；有性格，也更講人格和品格；教學(xué)相長(zhǎng)，傾力愛(ài)護(hù)學(xué)生；不獨(dú)守三尺講臺(tái)，更在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上，展示文人獨(dú)特的風(fēng)骨。他們身上所具有的那種儒雅、學(xué)養(yǎng)、對(duì)自我的克制，以及對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，應(yīng)該千秋萬(wàn)代綿延下去。因此，文人風(fēng)骨是不可丟的！

【國(guó)學(xué)時(shí)代，時(shí)代國(guó)學(xué)】

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