與兒子書（力誡節儉）

【原文】

　　示諭吾兒知悉：來信均悉，茲再匯汝日本洋五百元，汝收到后，即復我一言，以免懸念。兒自去國至今，為時不過四月，何攜去千金，業皆散盡？是甚可怪！汝此去，為求學也。求學宜先刻苦，又不必交友酬應，即稍事闊綽，不必與寒酸子弟相等，然千金之資，亦足用一年而有余，何四月未滿，即己告罄(1)，汝果用在何處乎？為父非吝此區區，汝茍在理應用者，雖每日百金，力亦足以供汝(2)，特汝不應若是耳。求學之時，即若是其奢華無度，到學成問世將何以繼？況汝如此浪費，必非飲食之豪，起居之闊，必另有所銷耗。一方之所銷耗，則于學業一途，必有所棄，否則用功尚不逮，何有多大光陰，供汝浪費？故為父于此，即可斷汝決非真肯用功者，否則必不若是也。且汝亦嘗讀《孟子》乎？大有為者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，困心衡慮之后，而始能作(3)。吾兒恃有汝父庇蔭，固不需此，然亦當稍知稼稿之艱難，盡其求學之本分。非然者，即學成歸國，亦必無一事能為，民情不知，世事不曉。晉帝之“何不食肉糜”(4)，其病即在此也。況汝軍人也，軍人應較常人吃苦尤甚，所以備戮力王家之用(5)，今汝若此，豈軍人之所應為？余今而后恐無望于汝矣！余固未嘗一日履日本者也，即后日得有機會東渡，亦必不能知其民間狀況。非不欲知也，身份所在，欲知之而不得。然聞人言，一學生之在東者，每月有三十金，即足維持。即飲食起居稍順適者，每月亦無過五十金。今汝倍之可也，亦何至千金之貲，不及四月而消亡殆盡，是必所用者，有不盡可告人之處。用錢事小，而因之怠棄學業，損耗精力，虛度光陰，則固甚大也。余前曾致函戒汝，須努力用功。言猶在耳，何竟忘之？雖然成事不說，來者可追(6)，而今而后，速收妝邪心，努力求學，非遇星期，不必出校；即星期出校，亦不得擅宿在外，庶幾開支可省，不必節儉而自節儉，學業不荒，不欲努力而自努力，光陰可貴。求學不易，兒究非十五六之青年，(7)此中甘苦，應自知之，毋負老人訓也。兒近日身體如何？宜時時留意。父身體甚佳，家中大小，亦皆安康，汝勿念。

父濤白。八月初九日。

【注釋】

　　(1)告罄（qìng）：財物用盡。“罄”本義為器中空，引申為“盡”。

　　(2)汝茍在理應用者，雖每日百金，力亦足以供汝：假如你把錢財用在正當的地方，即使每天用掉百兩紋銀，我的財力也足以供給你。

　　(3)《孟子》乎？大有為者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，困心衡慮之后，而始能作：《孟子》這段原話是：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）意思是說：上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。“困心衡慮之后，而始能作”兩句是張之洞的話，意思是：一個人只有經過內心痛苦的長期思考后，然后才能有所作為。衡慮：長時間的考慮。

　　(4)晉帝之“何不食肉糜”：晉帝是指中國歷史上最有名的白癡皇帝是西晉惠帝司馬衷。晉武帝司馬炎的嫡次子。有次他出外聽到青蛙叫聲，便傻乎乎地問侍從：“為官乎？為私乎？”（這些青蛙是公家所有是私人所有的）侍從聽了哭笑不得，無法回答，只得敷衍道：“在官田為官，在私田為私”。 此人不知民生艱難的典型名言就是“何不食肉糜”。有一次，全國鬧饑荒，老百姓沒飯吃，餓死無數。這個白癡皇帝聽了大臣匯報后，感到很奇怪，竟問待臣說：“老百姓不吃肉粥？”王公大臣們知道惠帝是個白癡后，便都心懷不軌，最后終于爆發了骨肉殘殺的“八王之亂”、“五胡”入侵，天下擾攘，生靈涂炭。惠帝本人在糊糊涂涂做了17年皇帝后，也受盡磨難，被人下毒而死。不久，西晉滅亡。

　　(5)戮力：全力以赴。

　　(6)成事不說，來者可追：過去之事就不提了，但今后要補救，不能再這樣。成事：同“陳事”，已過去之事。

　　(7)兒究非十五六之青年：按上兩封《與兒子書》計算，張仁蠡此時已三十四歲。
 
【簡評】

　　這封給次子張仁蠡的信，當在前兩封信之后。第一封《與兒子書（訓誡用功）》落款時間是五月十九日，信中提到兒子離家已經半月。此信落款為八月初九日，相距時間為三個多月，這與信中說“兒自去國至今，為時不過四月”時間上吻合。

　　宋代名臣司馬光有封訓誡兒子司馬康要節儉的很有名的家書，叫《訓儉示康》。信中有許多名言，如“由儉入奢易，由奢入儉難”；“儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。故曰：侈，惡之大也。”張之洞同樣為一代名臣，當朝一品，自然明白節儉的重要性。信中說：“汝果用在何處乎？為父非吝此區區，汝茍在理應用者，雖每日百金，力亦足以供汝”。之所以要在日求學的兒子節儉，是因為奢華對求學不利：“若是其奢華無度，到學成問世將何以繼”？是浪費時間，葬送青春：‘一方之所銷耗，則于學業一途，必有所棄，否則用功尚不逮，何有多大光陰，供汝浪費？”現在那些送到國外留學的官二代和富二代，別墅、跑車，愛馬仕名包，波士、喬治·阿曼尼西服，江詩丹頓手表，飲食起居一擲千金，自以為為父是身居要職或富可敵國，“雖每日百金，力亦足以供汝”

　　豈不知是荒了學業也壞了秉性。真應該好好讀一讀張之洞這篇《與兒子書》。