明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍說(shuō)過(guò)一個(gè)文人與妓女之間的故事：

　　這個(gè)文人人稱柳七官人。年二十五歲，豐姿灑落，人才出眾。琴、棋、書、畫，無(wú)所不通。至于吟詩(shī)作賦，尤其本等。還有一件，最其所長(zhǎng)，乃是填詞。怎么叫做填詞。假如李太白有《憶秦娥》、《菩薩蠻》，王維有《郁輪袍》，這都是詞名，又謂之詩(shī)馀，唐時(shí)名妓多歌之。至宋時(shí)，有個(gè)專門寫詞譜曲的機(jī)構(gòu)大晟樂(lè)府。其主官就是詞壇領(lǐng)袖周邦彥，一生新創(chuàng)詞牌數(shù)十個(gè)。那知這位柳七官人于音律里面更是第一精通，將大晟府樂(lè)詞，加添至二百余調(diào)，真?zhèn)€是詞家獨(dú)步。他也自恃其才，沒(méi)有一個(gè)人看得入眼，所以縉紳之門，絕不去走。文字之交，也沒(méi)有人。終日只是穿花街，走柳巷，東京多少名妓，無(wú)不敬慕他，以得見(jiàn)為榮。若有不認(rèn)得柳七者，眾人都笑他為下品，不列姊妹之?dāng)?shù)。所以妓家傳出幾句口號(hào)，道是“不愿穿綾羅，愿依柳七哥。不愿君王召，愿得柳七叫。不愿千黃金，愿中柳七心。不愿神仙見(jiàn)，愿識(shí)柳七面”。但是這位柳七官人，雖做兩任官職，銀錢到手，剎時(shí)在青樓揮霍殆盡，毫無(wú)家計(jì)，以至病歿之后，竟然無(wú)錢買棺槨安葬。謝玉英雖說(shuō)跟隨他終身，到帶著一家一火前來(lái)，并不費(fèi)他分毫之事。今日送終時(shí)節(jié)，謝玉英便是他親妻一般。這幾個(gè)行首，便是他親人一般。當(dāng)時(shí)陳師師為首，斂取眾妓家財(cái)帛，一面制買衣衾棺槨將柳七殯殮。一面在樂(lè)游原上，買一塊隙地起墳，擇日安葬。墳上豎個(gè)小碑，照依他手板上寫的增添兩字，刻“奉圣旨填詞柳三變之墓”。出殯之日，官僚中也有相識(shí)的，前來(lái)送葬。只見(jiàn)一片縞素，滿城妓家，無(wú)一人不到，哀聲震地。那送葬的官僚，自覺(jué)慚愧，掩面而返。

　　自葬后，每年清明左右，春風(fēng)駘蕩，諸名姬不約而同，各備祭禮，往柳七官人墳上，掛紙錢拜掃，喚做“吊柳七”，又喚做“上風(fēng)流冢”。未曾“吊柳七”、“上風(fēng)流冢”者，不敢到樂(lè)游原上踏青。后來(lái)成了個(gè)風(fēng)俗，直到高宗南渡之后，此風(fēng)方止。后人有詩(shī)題柳墓云：“樂(lè)游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙”。
 

一

　　馮夢(mèng)龍說(shuō)的這個(gè)故事，載在他的著名擬話本小說(shuō)《喻世明言》第十二卷 ，題為《眾名姬春風(fēng)吊柳七》。馮夢(mèng)龍寫的雖是小說(shuō)，但這位柳七，卻是實(shí)有其人，一生行徑也大體吻合，確是宋代詞壇俗詞創(chuàng)作第一高手。此人名柳永（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山市）人。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，所以又稱柳七。其父柳宜，在南唐為監(jiān)察御史，入宋后濮州雷澤（今山東鄄城西北）令，后擢升為贊善大夫、殿中省丞。這位柳宜的父親柳崇是位著名的道學(xué)家，但其子柳宜的行為頗有點(diǎn)怪誕。表現(xiàn)之一就是給自己的三個(gè)兒子都起了個(gè)怪怪的名字：長(zhǎng)子三復(fù)，次子三接，幼子三變。這三個(gè)孩子名字雖怪，卻一個(gè)個(gè)才氣橫溢：長(zhǎng)子三復(fù)為真宗天禧二年（1018）進(jìn)士，次子三接和幼子三變同為仁宗景祐元年（1034）進(jìn)士，人稱“柳氏三絕”
　　
　　“柳氏三絕”中，幼子三變最富文學(xué)才華，也最具叛逆精神。他除了像當(dāng)時(shí)大多數(shù)知識(shí)分子那樣，讀書應(yīng)舉，走讀書做官之路。但是，他又不同于一般的士大夫，出于叛逆性格和耽于風(fēng)流的個(gè)性，他喜愛(ài)將自己的才華在青樓歌女中揮灑，陣日出入秦樓楚館，倚紅偎翠，為她們創(chuàng)制新詞。“教坊樂(lè)工，每得新腔，必求（柳）永為詞，始行于世”（葉夢(mèng)得《避暑錄話》），他不但是市斤藝人演唱歌詞的首席作家，也是他們演唱水平的權(quán)威評(píng)論家：“一經(jīng)品題，身價(jià)十倍”（羅燁《醉翁談錄》丙集卷二）正因?yàn)槿绱耍┏堑拿硕荚概c柳永往來(lái)，京城名妓沒(méi)有不認(rèn)識(shí)他的。名妓散盡千金，只求柳永與之一寢，求得一詞一詩(shī)。哪個(gè)妓女若說(shuō)不認(rèn)識(shí)柳七官人，就會(huì)被恥笑，都以結(jié)交這個(gè)當(dāng)朝第一才俊為榮。東京城里的妓界流傳這樣的口號(hào)：“不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿中柳七心；不愿神仙見(jiàn)，愿識(shí)柳七面。”如果說(shuō)這是馮夢(mèng)龍小說(shuō)中說(shuō)的，不足為據(jù)的話，柳永自己的詩(shī)詞也可作為旁證。景祐元年（1034）柳永考中進(jìn)士后，被任命為睦州（今浙江建德縣）團(tuán)練推官，消息傳來(lái)，京城妓界居然一片嗚咽。臨行那天，前來(lái)送別的全是妓女!柳七在詞中描繪出這個(gè)盛大的感人場(chǎng)面：“郊外綠陰千里，掩映紅裙十隊(duì)。惜別語(yǔ)方長(zhǎng)，車馬催人速去。偷淚，偷淚，那得分身與你!”送行的歌伎，竟然排成十隊(duì)，簡(jiǎn)直像帝王出行；而且分別的話兒說(shuō)不完，則是帝王也無(wú)法辦到的。只有這位風(fēng)流倜儻詞壇上的無(wú)冕之王方能如此。而柳永也樂(lè)得在這溫柔鄉(xiāng)中此際銷魂。甚至把“幸有意中人”“針線閑拈伴伊坐”的倚紅偎翠，看得比中“龍頭榜”、進(jìn)士及第還要重要，甚至說(shuō)出“忍把浮名換取個(gè)，淺斟低唱”。所謂禍從口出，正是這句話，斷送了柳永的半輩子功名。

柳永及詞作《樂(lè)章集》