13、散文類：新時(shí)代「力與美」最佳散文課讀本

時(shí)　　間：2015年4月
作　　者：黃錦樹(shù)、高嘉謙　編
出版單位：臺(tái)北：麥田出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

全書(shū)所選都是具代表性的作家，以魯迅的渡臺(tái)弟子臺(tái)靜農(nóng)領(lǐng)軍，楊絳，汪曾祺，齊邦媛，余光中，楊南郡，林文月，雷驤，楊牧，張錯(cuò)，陳芳明，王安憶，王德威，朱天文，楊索，簡(jiǎn)媜，駱以軍，柯裕棻，唐捐，鍾怡雯，陳大為，吳明益，徐國(guó)能，房慧真，黃湯姆，劉梓潔，童偉格，吳妮民，黃文鉅，言叔夏。

跨越地域與世代，含括散文的多樣面貌──飽經(jīng)憂患時(shí)代考驗(yàn)的抒情散文，溫婉懷舊的閨秀散文，小說(shuō)家「帶出一個(gè)世界」的散文，富於情趣的論文式散文，來(lái)自社會(huì)底層的素人散文，注重文體修辭的風(fēng)格散文，具有哲思視野的新意散文……

這部散文選除了提供傳統(tǒng)主流散文的必備作品外，也讓散文更自由寬廣，把更具多元散文書(shū)寫的代表作品收錄進(jìn)來(lái)，試圖讓大學(xué)生或者喜愛(ài)散文的讀者，打開(kāi)另一扉閱讀視窗。

臺(tái)靜農(nóng)（1903-1990）〈始經(jīng)喪亂〉、〈記波外翁〉、〈傷逝〉
楊絳（1913）〈丙午丁未年紀(jì)事〉
汪曾祺（1920-1997）〈西南聯(lián)大中文系〉、〈星斗其文，赤子其人〉、〈歲朝清供〉、〈豆腐〉
齊邦媛（1924）〈來(lái)自雲(yún)端的信〉
余光中（1928）〈聽(tīng)聽(tīng)那冷雨〉、〈牛蛙記〉、〈鬼雨〉
楊南郡（1931）〈斯卡羅遺事〉
林文月（1933）〈溫州街到溫州街〉
雷驤（1939）〈岳父寫生帖〉
楊牧（1940）〈那一個(gè)年代〉、〈戰(zhàn)火在天外燃燒〉、〈搜索者〉
張錯(cuò)（1943）〈逸仙雅居〉
陳芳明（1947）〈奔流入海〉
王安憶（1954）〈漂泊的語(yǔ)言〉
王德威（1954）〈父親的病〉
朱天文（1956）〈做小金魚(yú)的人〉
楊索（1959）〈這些人與那些人〉
簡(jiǎn)媜（1961）〈小同窗〉（也稱〈初夏〉）
駱以軍（1967）〈溫州街夢(mèng)見(jiàn)街〉
柯裕棻（1968）〈爺爺房裡的鐘〉
唐捐（1968）〈螢河榮枯錄〉
鍾怡雯（1969）〈紗麗上的塵埃〉
陳大為（1969）〈從鬼〉
吳明益（1971）〈美麗世〉（負(fù)片）
徐國(guó)能（1973）〈第九味〉
房慧真〈1974〉〈紅樓〉
黃湯姆（1976）〈旅遊文學(xué)：地方精神與詩(shī)意承載〉
童偉格（1977）〈失蹤的港〉
劉梓潔（1980）〈父後七日〉
吳妮民（1981）〈週間旅行〉
黃文矩（1982）〈就木〉
言叔夏（1982）〈馬緯度無(wú)風(fēng)帶〉

14、逆光的歷史──施叔青小說(shuō)的癥狀式逆讀

時(shí)　　間：2015年4月
作　　者：何敬堯　著
出版單位：臺(tái)北：秀威資訊公司

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

第壹章　序論
第一節(jié)　研究動(dòng)機(jī)與問(wèn)題意識(shí)
第二節(jié)　名詞解釋與研究方法
第三節(jié)　前人研究文獻(xiàn)回顧
第四節(jié)　研究範(fàn)疇與書(shū)籍章節(jié)架構(gòu)

第貳章　論《行過(guò)洛津》的遷移史、洛津鄉(xiāng)土與敘事傾斜
第一節(jié)　時(shí)間的癥狀：探究《行過(guò)洛津》的歷史構(gòu)層
第二節(jié)　空間的癥狀：《行過(guò)洛津》之鄉(xiāng)土拼貼畫
第三節(jié)　敘事的癥狀：《行過(guò)洛津》中敘事美學(xué)之分析
第四節(jié)　小結(jié)

第參章　論《風(fēng)前塵?！返淖迦菏?、移民村風(fēng)景與戀愛(ài)敘事
第一節(jié)　時(shí)間的癥狀：《風(fēng)前塵埃》對(duì)於歷史情結(jié)的解構(gòu)
第二節(jié)　空間的癥狀：丈量《風(fēng)前塵?！返臇|臺(tái)灣地圖集
第三節(jié)　敘事的癥狀：睌視《風(fēng)前塵?！分袡M山月姬的戀愛(ài)敘事
第四節(jié)　小結(jié)

第肆章　論《三世人》的臺(tái)灣史觀、臺(tái)北城與敘事裂縫
第一節(jié)　時(shí)間的癥狀：《三世人》中歷史殿堂的再建
第二節(jié)　空間的癥狀：《三世人》裡城市文化的「現(xiàn)代性」博物館
第三節(jié)　敘事的癥狀：觀測(cè)《三世人》的敘事美學(xué)功能與障礙
第四節(jié)　小結(jié)

第伍章　結(jié)論