備考：

秦始皇兩到孝感始末

周厚強(qiáng)

　　公元前246年，秦莊襄王在位短短三年并歸天而去。年僅十三歲的嬴政應(yīng)運(yùn)而立蹬上王位，邁上了千古一帝的風(fēng)云征程。在秦始皇繼承王位后的第二十六個(gè)年頭，即公元前221年，秦逐一擊敗韓、趙、魏、燕、楚、齊六國，在中國歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了真正意義上的全國大統(tǒng)一，造就了千古一帝的秦始皇。

　　秦始皇在統(tǒng)一全國后的十一年時(shí)間內(nèi),共外出巡察五次，其中有兩次親臨孝感。秦時(shí)孝感地區(qū)為安陸縣，屬南郡。秦始皇兩到孝感,有趣的是其行程的始末絕緣不同。第一次到孝感時(shí)，他把孝感作為外巡過程的收冠之站,第二次來孝感時(shí)他卻把孝感作為外巡活動(dòng)過程中的始選點(diǎn)。當(dāng)然，這是由秦始皇兩次來孝感時(shí)，他所面臨的社會(huì)背景和實(shí)際問題所決定的。

　　秦始皇第一次來孝感是在秦統(tǒng)一后的第二年,即始皇二十八年，公元前219年。這是秦始皇政治生涯中符合邏輯的第一次遠(yuǎn)巡政治昭示活動(dòng)。面對(duì)剛剛統(tǒng)一，遠(yuǎn)方諸國臣民未附，各地仍存不穩(wěn)，而統(tǒng)一后的秦王朝面臨著百廢待舉的發(fā)展局面，他要象三皇五帝和君王天子那樣，遠(yuǎn)巡各地，以達(dá)體察民情，祭拜山川，以顯秦威，以彰皇恩,聚攏遠(yuǎn)方臣民，維護(hù)天下穩(wěn)定之目的。這次遠(yuǎn)巡的隨從人員，除了保駕護(hù)航的龐大隊(duì)伍外，朝廷中具有重量級(jí)的11位文武大臣全都隨從。

　　其中有列候武城候王離、列候通武候王賁、倫候建成候趙亥、倫候昌武候成、倫候武信候馮毋、丞相隗林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛等，還有眾多的嬪妃侍從等。始皇一行從咸陽出發(fā)，經(jīng)涵谷關(guān)，沿著通往秦朝東大門的馳道直向齊魯大地。到達(dá)的第一站是魯國的嶧山處，秦始皇在這里召集當(dāng)?shù)刂T老儒生進(jìn)行座談，咨詢古代泰山封禪大典程儀。為泰山封禪大典，望祀山川活動(dòng)問計(jì)。秦始皇一行遂上泰山，在泰山舉行了盛大的遙祭山川活動(dòng)。

　　從泰山下來，沿渤海以東巡視，至成山，上之罘，南登瑯邪山，筑瑯邪臺(tái)，以觀滄海。在此留住三月，對(duì)周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)人口流動(dòng)情況和生產(chǎn)狀況進(jìn)行了尋訪，從而對(duì)秦朝的農(nóng)業(yè)人丁田畝稅收作出了鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的法規(guī)調(diào)整。在這里始皇聽信齊人徐市等人的巫言，派出數(shù)千童男童女入海求仙，企圖得到長(zhǎng)生不老之藥。送走徐市一行，秦始皇并踏上了此次遠(yuǎn)行的返程。過彭國，至泗水，舉行了千人泗水求鼎活動(dòng)。據(jù)說夏禹時(shí)鑄造象征天下九州的九鼎，傳經(jīng)夏商周三代，隨著周王朝的逐漸衰微，各諸候強(qiáng)起稱霸，為了保住象征天下權(quán)力的九鼎，周天子將九鼎移存到舅母家的東方齊國，在運(yùn)送途中一鼎掉入泗水。秦統(tǒng)一六國后，余下八鼎收入咸陽。這對(duì)把自己看得勝過以前歷代君王的秦始皇來說，象征占有天下權(quán)力九鼎的缺失是不可接受的事實(shí)。

　　千名游泳高手入水摸鼎，折騰一天，還是未見鼎之蹤影，始皇只好收兵，怏怏不樂，離開今山東境內(nèi)，南渡淮水，向衡山、南郡進(jìn)發(fā)。進(jìn)入今湖南境內(nèi)，君臣一行過江至湘山祠，突遇大風(fēng)，隨行的不少船只被掀翻，始皇的船好不容易脫險(xiǎn)靠岸。他問隨行的博士：湘山祠供奉的“湘君是什么神？”博士回答說“是堯的女兒，舜的妻子。”始皇一聽，再也忍不住心中怒火。渡江前，他曾舉行了祭祀儀式，以求諸神保佑，但湘神卻偏偏不領(lǐng)情，掀風(fēng)作浪，使隨行的不少嬪妃、侍從葬身江中，本人也險(xiǎn)些丟命。一怒之下始皇發(fā)令，調(diào)集三千刑徒，將湘山樹木伐盡燒光，變其為赭山。秦始皇到湘山本意是為了拜祭湘君湘神，贏得人心神佑，但他卻受到了無情的挑戰(zhàn)和打擊。這是千古一帝的秦始皇絕對(duì)不能容忍的，不管他是神還是人。秦始皇只有作出符合邏輯的先禮后兵的選擇。秦始皇游覽湘山的興趣己被湘君湘神攪得全無，使一直前后陪同始皇的長(zhǎng)沙郡守不知所措，只是一個(gè)勁地懇求始皇能在長(zhǎng)沙郡多停留些時(shí)日，好利用這一難得的機(jī)會(huì)侍候始皇以獻(xiàn)忠誠。但始皇還是急速的離開了。

　　由長(zhǎng)江入漢水，進(jìn)入南郡的鄖水邊的安陸縣，今孝感市云夢(mèng)縣楚王城內(nèi)。這里曾是春秋戰(zhàn)國時(shí)期鄖國都邑和楚國別都所在地，早在公元前278年秦將白起攻陷楚郢都的同時(shí)，并一舉占領(lǐng)了這里，在此設(shè)置秦安陸縣，從秦腹地南遷一批秦人進(jìn)住安陸城。這里是古云夢(mèng)澤的核心區(qū)域，自然環(huán)境獨(dú)特，山崗相連，江河縱橫，湖水相通，森林密布，水草豐美，是無可比擬的天然動(dòng)物園，自古就是王公國戚休閑獵狩的場(chǎng)所。秦始皇來到這里既有安全生活上的優(yōu)良保障，同時(shí)又可以得到很好的休閑調(diào)整，消除一路上的煩惱和勞頓。司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中，對(duì)始皇這次來到湖北孝感和結(jié)束本次遠(yuǎn)行的過程時(shí)作了“上自南郡由武關(guān)歸”的記述。

　　但南郡包括了今天湖北省的大部地區(qū)，而司馬遷并沒有具體說清秦始皇到底是從南郡的哪個(gè)地方回到咸陽的。1976年在云夢(mèng)城關(guān)西效睡虎地發(fā)掘出編為十一號(hào)的秦墓，墓主就是曾任過安陸御史、安陸令史、鄢令史職務(wù)的喜。墓中出土了1100余支秦代竹簡(jiǎn)，內(nèi)容多為秦代法律。其中有一篇《編年紀(jì)》，相當(dāng)于現(xiàn)在的年譜，具體記載了從公元前306年秦昭襄王元年至公元前217年秦始皇三十年的事件和墓主喜的生前經(jīng)歷。其中對(duì)始皇二十八年來到孝感作了明確記載：即“二十八年，今過（來過）安陸。”這與司馬遷記述始皇二十八遠(yuǎn)行由南郡歸在時(shí)間上完全一致，而地點(diǎn)更為具體。

　　表明了始皇此次遠(yuǎn)行返程的具體路線是由南郡的安陸，經(jīng)隨棗，過南陽，入武關(guān)而回到咸陽的。（見秦代馳道分布圖）。從而確定了安陸作為此次遠(yuǎn)行的收冠之站。

　　時(shí)隔九年，公元前210年,即秦始皇三十七年，秦始皇第二次來到了孝感。不幸的是這次竟成了他最后一次的遠(yuǎn)行，他死在了這次返回的途中。從某種意義上講，秦始皇此次遠(yuǎn)行是迫于無奈。因?yàn)閺乃谝淮蔚叫⒏泻偷诙蝸硇⒏邢喔舻木拍昶陂g內(nèi)，發(fā)生了一系列重大事件，如修筑長(zhǎng)城，開拓南越，整治獄吏，焚書坑儒等。另外還出現(xiàn)了一些離奇怪事。他面臨著心理的、政治的、社會(huì)的復(fù)雜因素的壓力和紛擾，逼得他踏上了這次不歸之路。

　　在此次遠(yuǎn)行的前一年，即公元前211年，接連發(fā)生了兩件奇異之事，即“隕石墜地”和“沉壁重現(xiàn)”。在秦東郡，位于今山東平縣與河南濮陽一帶，落下一個(gè)隕石，其上刻有“始皇帝死而地分”的咒語。此事上報(bào)朝廷，振怒了秦始皇。秦朝速派御史官員到現(xiàn)場(chǎng),對(duì)隕石旁的居民逐一盤問審查,企圖弄清事實(shí)真相，究竟是何人所為。但查無結(jié)果，無人招供，致使隕石旁的居民被統(tǒng)統(tǒng)殺掉。事隔不久，秦始皇派出的使者，在從關(guān)東夜過華陰平舒道時(shí)，有一人拿著玉壁攔住使者說：“為吾遺鎬池君。”并說“今年祖龍死。”使者正要問其故，此人忽然不見，留下玉壁而去。“鎬池君”指周武王，曾住鎬池旁。武王因紂暴虐而滅商。意思是說秦始皇如紂，應(yīng)討伐滅之。“祖龍”：“祖”即始；“龍”人之始君。意指始皇。使者回到咸陽，連夜入宮叩見始皇，說明路上所遇。始皇聽了，默然良久，說：“山鬼不過知一歲事也。”并說“祖龍者，人之先也。”始皇當(dāng)即使御府對(duì)玉壁進(jìn)行識(shí)別鑒定，證明了是始皇二十八年渡湘江時(shí)的沉壁。

　　但令人不解的是，沉入江中之壁怎么落到了“山鬼”的手里。“山鬼”所說“祖龍”今年死之意，秦始皇也是心知肚明的，但他顯得是那樣的無可奈何。他處理“沉壁重現(xiàn)”與“隕石墜地”事件的態(tài)度和做法顯然不同。面對(duì)沉壁的出現(xiàn)和山鬼的“死亡”之言，秦始皇除了忍耐，唯一的辦法就是請(qǐng)博士進(jìn)行占卜，以知其吉兇。他再也承受不了心靈上的巨大傷痛，要抓緊時(shí)間向神靈祈求寬恕。對(duì)于信神信鬼的始皇來說，上次火燒湘山祠，本應(yīng)是不該犯的錯(cuò)誤，但他又絕對(duì)容不了誰對(duì)他的權(quán)力的挑戰(zhàn)和傷害。他采取了先禮后兵，逆我者亡的行動(dòng)。但秦始皇畢竟是一位信神者，最大的心愿是祈求神佑長(zhǎng)生不死。他深知怒燒湘山祠是對(duì)神靈的觸犯，必遭報(bào)應(yīng)。沉入江中之壁竟然落在山鬼手里重現(xiàn)天日，秦始皇似乎己感到問題的嚴(yán)重性。他要根據(jù)占卜遠(yuǎn)行為“吉”的結(jié)果和特定程儀向湘神表明自己內(nèi)心的懺悔祈求，以解除心頭之痛。在丞相李斯等人的陪同下，并帶著自己心愛的小兒子胡亥，于始皇三十七年十月離開咸陽，由武關(guān)直行南下楚境馳道，于十一月到達(dá)云夢(mèng)，第二次來到了孝感。在孝期間，他忠實(shí)地履行了這次遠(yuǎn)行活動(dòng)的第一要?jiǎng)?wù)，無比虔誠地舉行了“望祀虞舜于九疑山。”的盛典活動(dòng)，以求湘神的寬恕。

　　九疑山又名蒼梧山，位于湖南省寧遠(yuǎn)境內(nèi)。傳說舜南巡死于資湘之間，葬于九疑山。其妻堯的女兒，聽說舜在南巡途中發(fā)病，南下湖南尋找看望。當(dāng)?shù)弥匆巡∷溃S投江而歸，殉舜而去。后來人們?yōu)榱烁桧炈粗诤推淦薜募冋鎼矍椋谙嫔浇⒘讼嫔届簦┓钏礊橄婢淦逓橄娣蛉耍戏Q為“湘神”。

　　“望祀”是古代祭祀山川、神靈的一種獨(dú)特方式，它可以超越時(shí)空的限制，但對(duì)具體地點(diǎn)的選擇十分講究。“望祀”地點(diǎn)一般選擇名勝之地進(jìn)行。如古代帝王祭祀山川大都在五岳之首的東岳泰山。始皇此次把“望祀”湘神之地選擇在云夢(mèng)，不僅是他曾于始皇二十八年來過這里，了解其情況；也不僅是這里早在先秦諸國中己是久負(fù)盛名；更重要的是這里在秦統(tǒng)一六國后，成為秦在原各國苑囿基礎(chǔ)上建立起的兩個(gè)國家級(jí)“禁苑”之一的所在地。北邊是在原趙國“沙丘宮”基礎(chǔ)上建立的“沙丘禁苑”，南邊的就是在原楚國“云夢(mèng)宮”基礎(chǔ)上建立的“云夢(mèng)禁苑”。這就是《淮南子·原道》中所說的“游云夢(mèng)沙丘”之兩禁苑。“云夢(mèng)禁苑”在秦代影響更大，秦王朝設(shè)立了專門管理機(jī)構(gòu)和官吏。

　　因此，司馬遷在《史記》中記述秦始皇第二次來孝感時(shí)不再用“南郡”行政域名，而是用了“云夢(mèng)”名勝之名。同樣，當(dāng)?shù)爻鐾恋那睾?jiǎn)實(shí)物資料記述始皇第二次來孝時(shí)，用了類似的記法。1989年云夢(mèng)縣公安局在城關(guān)龍崗建設(shè)“三所”時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一處秦漢墓地。省、地、縣聯(lián)合組成考古發(fā)掘隊(duì)，對(duì)墓地進(jìn)行發(fā)掘。筆者當(dāng)時(shí)是孝感地區(qū)博物館的主要負(fù)責(zé)人，受湖北省文物考古研究所的委托，全面負(fù)責(zé)發(fā)掘工作。在發(fā)掘出的第6號(hào)墓中，出土了100余支秦代竹簡(jiǎn)。

　　簡(jiǎn)文內(nèi)容除了“田律”、“馳道”方面的外，涉及秦代云夢(mèng)“禁苑”管理方面的內(nèi)容占有相當(dāng)部分。其中記述始皇三十七年來云夢(mèng)時(shí)，用的不是“安陸”，而是“禁苑”。這與司馬遷的兩次記述特點(diǎn)似乎不約而同，形成了完整的合璧。一個(gè)只用“云夢(mèng)”，一個(gè)只用“禁苑”，兩者合璧為“云夢(mèng)禁苑”。從出土秦簡(jiǎn)的墓葬形制和簡(jiǎn)文內(nèi)容看，墓主生前是一位管理“云夢(mèng)禁苑”的官吏，曾“從始皇而行至舍禁苑”，死后安葬在“云夢(mèng)禁苑”城邊。秦代在“禁苑”中建有行宮，專供皇帝外巡活動(dòng)休閑居住所用，所以又稱“舍禁苑”。杜預(yù)在《春秋左傳集注》中作了明確具體的注釋：“江夏安陸縣城東南有云夢(mèng)城。”今云夢(mèng)城區(qū)的楚王城，正位于今安陸縣城的東南邊。

　　杜預(yù)不僅是一位著名的經(jīng)學(xué)家,從小博學(xué)多通，而且是一位極具天賦的軍事家，他作為西晉王朝的鎮(zhèn)南大將軍荊州都督事，長(zhǎng)期鎮(zhèn)守襄陽，期間興修水利，奇襲西陵，三陳平吳。對(duì)長(zhǎng)江中下游的人文地理情況十分了解。杜預(yù)之說是可信的。唐代兩度為相的李吉甫在《元和郡縣志》中記載“后魏大統(tǒng)于云夢(mèng)古城置云夢(mèng)縣”，《舊唐書》、《太平寰宇記》中也都有類似之錄。在云夢(mèng)楚王東城內(nèi)，現(xiàn)仍存有三座大型宮殿基址，高出地面數(shù)米，成“品”字形排列，其形制規(guī)模宏大。1989年春，在距東城址約1公里處，發(fā)現(xiàn)一座寬22、8米的秦代至漢初的木橋，這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)連接秦漢馳道所用。由此可見，“云夢(mèng)禁苑”就在孝感境內(nèi)的云夢(mèng)城關(guān)一帶。僅從云夢(mèng)城區(qū)兩次出土“秦代竹簡(jiǎn)”，涉及秦代政治、法律等方面的重要內(nèi)容看，這不僅在湖北其它地區(qū)所不見，而且在全國也無二例。另外，孝感境內(nèi)出土了為數(shù)不少的南遷秦人墓葬，時(shí)間貫穿有秦一代，可見當(dāng)時(shí)生活居住在這里的秦人不在少數(shù)，無怪乎秦始皇兩到孝感。

　　秦始皇“望祀”湘神后，由孝感改行水道（見圖），順江漢而下直達(dá)吳地，到達(dá)今浙江境內(nèi)。至錢塘，上會(huì)稽，祭大禹，北登瑯邪，由吳入齊，到了今山東境內(nèi)。秦始皇此次到瑯邪的主要目的是要找到數(shù)年前,花去了巨額經(jīng)費(fèi)求長(zhǎng)生不死之藥的徐市,問其結(jié)果。但徐市繼續(xù)利用始皇帝信神信鬼的心態(tài)，糊弄始皇說：“由于海中大蛟魚所阻，致使不能到達(dá)‘三仙島’。”并請(qǐng)求派善射者射殺。癡迷長(zhǎng)生不死的秦始皇，親率人馬入海捕殺蛟龍，使用連駑等候大魚射殺。

　　但一行自瑯邪北至榮城山，不見大魚蛟龍。至之罘島，終于發(fā)現(xiàn)大魚，始皇親射殺之。然后沿海向西換乘車走馳道,行至平原津,今山東德州與河北交界處,渡河時(shí)突發(fā)疾病,進(jìn)入原趙國境內(nèi),今河北邢臺(tái)平鄉(xiāng),病情加重，死于“沙丘禁苑”宮中,這里正是趙武靈王之死處。千古一帝的秦始皇就這樣生于趙而死于趙，歷史總會(huì)給人們留下一些琢磨不透的東西。陪同始皇此次外巡的丞相李斯，中車令趙高，對(duì)始皇之死密不外泄，直至護(hù)送始皇尸體經(jīng)涵谷關(guān)回到咸陽。