一以貫三

　　“王”為百家姓之首，孔子說：“一以貫三者為王。”何謂三者？天、地、人也。能夠參通天地人者，王也。孔子修《春秋》是代王者立法，有王者之道，而無王者之位，故稱“素王”。中國歷史上有“政統”（帝王集權）與“道統”（思想學說）之分，王陽明即屬于“道統”，他的思想影響極其深遠，也稱得上“素王”了。

　　真三不朽

　　王陽明屬于真正的“三不朽”人物。他是“立德”的思想家，提倡“致良知”，即人的道德理性，宣揚救世的法寶是人的良知和理性。他是“立言”的教育家，《傳習錄》成為教育經典，與孔子的《論語》、朱熹的《近思錄》可以并列。他是“立功”的軍事家，指揮若定，在平叛、剿匪的重大戰役中建立了歷史偉績。

　　一廳三間

　　王陽明自喻“一廳三間”，說“儒、佛、老莊皆吾之用，是為大道。”大名“守仁”，這個“仁”字在《論語》中出現109次之多；“陽明”之號，在道教中指東方青帝紫府，即古代神話中五天帝之一的司春之神，陽明洞天為三十六洞天之十的宛委山。“心學”之說，與佛教《心經》異曲同工之，所謂“諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”，正是“良知”的本體。

　　儒學三峰

　　中國主流文化的儒學史上有三座高峰。一是孔孟：孔子是至圣先師、萬世師表，列“世界十大文化名人”之首。孟子繼承并發展了孔子的思想，加封為“亞圣”。二是程朱：程是程顥、程頤兄弟，朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列十二哲者中，為理學集大成者。三是陸王：陸是陸九淵，王陽明傳承與發展了心學原理，獨樹一幟而被奉為儒學正脈。

　　心學三綱

　　王陽明的心學體系簡潔明了，包括了三個綱要。其一“心即理”，認為一切是非與善惡的標準都是“心”的自我觀照；其二“知行合一”，肯定認識事物道理與運用事物道理是密不可分的；其三“致良知”，強調良知是人先天固有的善性，是存在于人心中的天理。但良知常被私欲所侵蝕，所以必須去除人性中的惡習，恢復本來的良知。

　　三點連線

　　王陽明30歲時筑室陽明洞天靜養“修道”，是他的思想發端與學術起點。36歲被貶貴州，歷經生死磨難，終于在龍場“悟道”，由“天理”向“良知”轉折。50歲后他回到紹興講學“傳道”，達到思想成熟的高峰，形成全國的學術中心，紹興恰好成了他實現自己一生完美圓合的地方。這就形成了王陽明“三點連線”的學術人生。