???? 2015年11月19日-22日，來(lái)自中國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)及日本等地的一百余位學(xué)者共聚紹興，隆重召開(kāi)紀(jì)念陸游誕辰890周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。本次會(huì)議由中國(guó)陸游研究會(huì)、《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部、紹興市社科聯(lián)社科院、紹興文理學(xué)院等單位聯(lián)合主辦。紹興文理學(xué)院高利華教授主持開(kāi)幕式，中國(guó)社科院文學(xué)所所長(zhǎng)陸建德研究員，南京大學(xué)莫礪鋒教授、復(fù)旦大學(xué)蔣凡教授、日本愛(ài)知大學(xué)三野豐浩教授等分別致辭，《渭南文集校注》（四卷本）首發(fā)。

??? 大會(huì)共收到論文67篇，涉及陸游詩(shī)詞文賦等各體文學(xué)研究、陸游集文獻(xiàn)研究以及陸游與地方文化關(guān)系研究等多個(gè)維度。學(xué)者們圍繞陸游研究的新知與舊識(shí)進(jìn)行了深入細(xì)致地探索與反思，并就陸游研究中材料處理與闡釋方法、研究路徑與研究方法、今后陸游研究路向的可能等問(wèn)題展開(kāi)了認(rèn)真討論。學(xué)術(shù)討論主要圍繞以下幾個(gè)方面展開(kāi)：

??? 陸游文學(xué)文本研究如何繼續(xù)深入，在哪些路徑上可以拓展。陸游詩(shī)詞研究，為陸游研究之大宗，也是本次會(huì)議研討重點(diǎn)之一。本次會(huì)議所討論的陸游詩(shī)詞研究論文，求“新”意識(shí)明確，既積極探覓新徑，挖掘陸游詩(shī)詞研究新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，也對(duì)已有定論的舊題再發(fā)新見(jiàn)，推進(jìn)深入。陸游詩(shī)詞研究的“新徑”主要體現(xiàn)在，研究視角呈現(xiàn)開(kāi)拓性，研究方法追求多元化。如陶文鵬對(duì)陸游七絕的研析、張劍對(duì)陸游飲酒詩(shī)的探究、鐘振振對(duì)《劍南詩(shī)稿校注》注釋文獻(xiàn)的考辨、莫礪鋒對(duì)陸游如何實(shí)踐儒家詩(shī)學(xué)精神的探論、廖一瑾對(duì)陸游在閩時(shí)的海洋游歷與臺(tái)灣詩(shī)緣的考察、朱惠國(guó)對(duì)陸游詞用調(diào)的系統(tǒng)綜合分析、劉京臣對(duì)陸游與“大散關(guān)”文學(xué)書(shū)寫(xiě)關(guān)系的闡論、鐘巧靈對(duì)陸游題畫(huà)詩(shī)所體現(xiàn)的交游關(guān)系的論析、許芳紅對(duì)陸游詩(shī)詞互滲主體成因及風(fēng)貌的探析、吳光興對(duì)陸游與唐詩(shī)史“盛唐”觀念建構(gòu)的探討、李成文等關(guān)于陸游祭社詩(shī)與其政治理想關(guān)系的討論、商宇琦對(duì)陸游“戲作”詩(shī)的考論等。陸游詩(shī)詞研究舊題新探，則集中于對(duì)陸游與江西詩(shī)派的關(guān)系、陸游“成都”時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)、戴復(fù)古與陸游師承關(guān)系、《釵頭鳳》寫(xiě)作時(shí)地等問(wèn)題的細(xì)致考辯與重新審視，論文作者考鏡源流式的分析考論，深化了已有的學(xué)術(shù)認(rèn)知。較為單一薄弱的陸游文研究在本次會(huì)議中得到重視與加強(qiáng)。如朱迎平對(duì)陸游《渭南文集》的文獻(xiàn)研究，崔際銀、白振奎、馬強(qiáng)對(duì)陸游《老學(xué)庵筆記》的文學(xué)價(jià)值、內(nèi)容特征、歷史地理學(xué)價(jià)值的探討，曹辛華對(duì)陸游的書(shū)畫(huà)題跋及其意義的探析，李貞慧對(duì)陸游與歐陽(yáng)修的行、記文的比較分析，吳從祥對(duì)陸游賦的探究等，多角度觀照陸游文的特征與價(jià)值，拓展了了陸游文的研究空間，為學(xué)界提供了重要的學(xué)術(shù)參考。

??? 陸游文學(xué)活動(dòng)與其精神世界、歷史形象建構(gòu)了怎樣的關(guān)系。陸游形象研究，是本次會(huì)議論文所呈現(xiàn)的新論題，受到了學(xué)者們的熱議，體現(xiàn)了陸游研究的新動(dòng)態(tài)。如蔣凡在考辯陸游與朱熹、韓侂胄的關(guān)系及評(píng)議開(kāi)禧北伐的歷史背景中論析陸游晚節(jié)；陳元鋒借“騎驢”與“騎馬”的詩(shī)歌意象呈現(xiàn)陸游的多重精神氣質(zhì)；呂肖奐以陸游的社交詩(shī)為研究對(duì)象，展示了陸游的社會(huì)交往形象；林巖以晚年陸游的鄉(xiāng)居與自我意識(shí)為研究范疇，提出南宋“退居型士大夫”的概念；石雷則從域外文化的視角闡釋了日本文化對(duì)陸游形象的重塑意義。

??? 陸游研究的學(xué)術(shù)考察與總結(jié)。鄭永曉對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的影響與接受的探討，陶喻之關(guān)于蘇雪林<陸游評(píng)傳>的介紹分析，是對(duì)陸游研究題材的重要開(kāi)拓。高利華《陸游研究三十年》借助數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，回顧總結(jié)了改革開(kāi)放后陸游研究的趨勢(shì)與影響，通古沾今，視野開(kāi)闊獨(dú)到，評(píng)述細(xì)致。

??? 陸游與地方文化關(guān)系研究。本次會(huì)議的多篇論文不約而同地從地域角度探究陸游的文化意義，涉及陸游與川陜、鎮(zhèn)江等地的關(guān)系，陸游與紹興方志編纂的關(guān)系，陸游“鏡湖”詩(shī)對(duì)當(dāng)前浙江治水工程的啟示意義、陸游養(yǎng)生理念的現(xiàn)代啟示等，嘗試從學(xué)術(shù)路徑上探尋先賢精神與現(xiàn)代生活結(jié)合的有效途徑。

??? 莫礪鋒教授在閉幕上的學(xué)術(shù)總結(jié)中，對(duì)本次會(huì)議給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為本次會(huì)議論文在研究題材的開(kāi)拓、研究角度的多樣性方面勝過(guò)前人，在研究方法上有所創(chuàng)新，某些研究成果提供了寶貴的學(xué)術(shù)信息，某些新觀點(diǎn)的提出提供了重要的學(xué)術(shù)啟發(fā)，一些反復(fù)討論的問(wèn)題使學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)得以深入，學(xué)術(shù)研究精神由此得以發(fā)揚(yáng)傳承。（紹興文理學(xué)院邢蕊杰）