北山　王安石

北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

　　中國古典詩詞處理情與景的關系基本上有這三種手法：情景分寫，情中有景，景中含情。情景分寫的名篇如杜甫的《旅夜書懷》。其中“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂原野闊，月涌大江流”是描景；“名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗”是言情。詩人先描繪天地的寬廣和個人處境的狹偪，再抒發命運多舛和飄泊無依的感慨。情中有景的名句如杜牧《暮春虢州東亭送李司馬歸扶風別廬》的頷聯：“到來函谷愁中月，歸去磻溪夢里山”。山是夢里的山，月是愁中的月，景物在情感的抒發中展現了出來，也被情感所浸透，顯得特別深婉。景中寓情的名句更多，如劉方平的《春怨》“寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不閉門”，杜甫的《江漢》：“片云天共遠，永夜月同孤”。王安石的這首《北山》則是兼而有之：詩的前兩句是描景，后兩句是抒情，屬情景分寫，但后兩句在抒情之中又展現和創造出一幅意態閑遠的詩人尋春圖，因此景中亦有情。正因為這首詩在作法和意境上頗為高妙，所以受到歷代詩歌評論家的夸獎。南宋葉夢得夸它是“初見舒閑容與之態耳，而字字細考之，若經隱括權衡者，其用意亦深矣”（《石林詩話》）。吳可稱贊說：“‘細數落花’、‘緩尋芳草’，其語清新；‘因坐久’、‘得歸遲’，則其語典重。以清新配典重，所以不墮唐末人句法中，蓋唐末人詩輕佻耳。”

　　北山，即鐘山（今南京紫金山），因在建康城北，故名北山。詩題是北山，詩意卻是春水，因為春水更能反映出生命的歡躍，蕩漾著春的氣息。詩的一、二兩句就是描繪春水一路流淌、春潮鼓蕩的情景。春水是從北山里流出的，“輸綠”二字很見詩人鍛字煉意的工力。春天來了，山中冰雪消融，春水自然涌出，但詩人卻把此水說成是北山著意送出的，使這座無生命的實體也變得情意無限。同時，不說流水而說“輸綠”，不但給了人們鮮明的視覺形象，而且也賦予北山以蓬勃的生機，因為“綠”是春天的特征，也是生命的顏色。接著，詩人就著意描寫春水一路流淌的情景。首先是漲滿了蓄水的陂塘。陂，蓄水的池塘；橫陂，鐘山腳下一個大塘之名，直塹，直的溝渠，回塘，曲的水塘。詩人在動詞的選擇上很是精當，寫橫陂之水用“漲”，描直塹、回塘之水用“滟滟”，因為橫陂很大，“漲”字很好地形容出寬闊水面春潮鼓蕩的樣子，直塹、回塘較小也較多，所以用“滟滟”來形容他們在陽光下星羅棋布、波光鱗鱗之態。

　　另外，這兩句也不光描繪出一種春臨大地的絢爛色彩和蓬勃生機，同時兩句之間的對比和構圖也異常勻稱：北山與橫陂，一高，一低，橫陂與直塹回塘，一大一小，一多一少，直塹與回塘，一直一曲。這樣，高低、大小、多少、曲直，在構圖上既多變又照應，顯得非常精致和勻稱。

　　以上是描景，下面兩句轉入言情，當然情中亦有景。“細數落花因坐久”雖是從唐代詩人王維的“興闌啼鳥喚，坐久落花多”（《從岐王過楊氏別業應教》）脫胎而來，但比王詩更為生動細致。王詩是說在花叢里坐久了，才發現落在地上的花辦逐漸多了起來，這是一句靜物寫生，看不出花落的過程，也未能反映出詩人觀察的過程。王安石卻反其意而用之，說自己貪數落花不知不覺在花下坐了很久，這樣靜物就變成了動景，它似乎沒有王詩靜謐、超脫，但實際上卻顯得更為從容、恬靜。因為一個人能為著細數落花而耽擱了很久，他的生活中還有什么煎迫之事，心中還有什么急切之感呢?同時這也寫出了詩人與花的關系，細數落花，恐怕內中包含著對花的憐惜和對春的珍愛吧！下句“緩尋芳草得歸遲”則是進一步寫詩人對春的留戀和追尋。詩人由花的飄零想到春的易逝，由春的易逝感到要趁勝日尋芳。“緩尋”，一方面是指詩人慢慢地觀賞、追尋，表現了詩人對春的珍惜，唯恐將大好春光輕易放過，另一方面，也是指詩人步履從容、緩緩而行，表現了他心境閑適、意態舒緩。從構圖上看，三、四兩句對仗既很工整，工整之中亦錯落有致，“細數落花因坐久”是先寫果后寫因，“緩尋芳草得歸遲”則先寫因后寫果。通過這兩句詩，不但生動地表現出詩人對春的珍惜和從容的意態、閑適的心境，而且通過這種意態和心境，也構成了一幅意態閑遠，氣氛清幽的詩人尋春圖：紛紛的落花，緩步的詩人；落花旁邊滟滟的直塹、回塘，詩人身后輸綠的北山。既有春的色彩，春的氣息，又有詩人的意態，詩人的氣韻。這種先描景后言情，情中又有景的表現手法，是《北山》在藝術上的重要特色，也是這首詩取得如此成就的主要原因。也正因為如，這首詩尤其是后兩句，受到歷代詩論家的好評，也成為歷代詩人創作的范本。僅以同時代的宋人而言有吳幵《優古堂詩話》、魏慶之《詩人玉屑》、葉夢得《石林詩話》、曾季貍《艇齋詩話》等，都極力稱贊過這兩句詩，如吳幵說：“荊公晚年《閑居》詩云“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”蓋本於王摩詰“興闌啼鳥換，坐久落花多”。而其辭意益工也。”（《優古堂詩話》）葉夢得稱贊說：“王荊公晚年詩律尤精嚴，造語用字，間不容發。然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。如“含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂”，讀之初不覺有對偶。至“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，但見舒閑容與之態耳。而字字細考之，若經隱括權衡者，其用意亦深刻矣”。（《石林詩話》卷上）。江西派著名詩人、黃庭堅的外甥徐俯晚年十分喜愛這兩句，并仿作兩句：“細落李花那可數，緩行芳草步因遲”。并自注：“荊公絕句妙天下。老夫此句，偶似之邪。竊取之邪。學詩者不可不辨”（見曾季貍《艇齋詩話》）。

　　附　錄

《優古堂詩話》　宋·吳幵

　　前輩讀詩與作詩既多，則遣詞措意，皆相緣以起，有不自知其然者。荊公晚年《閑居》詩云“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”蓋本於王摩詰“興闌啼鳥換，坐久落花多”。而其辭意益工也。徐師川自謂：荊公暮年，金陵絕句之妙傳天下，其前兩句與渠所作云“細落李花那可數，偶行芳草步因遲”，偶似之邪。竊取之邪。喜作詩者，不可不辨。予嘗以為王因於唐人，而徐又因於荊公，無可疑者。但荊公之詩，熟味之，可以見其閑適優游之意。至於師川，則反是矣。

《艇齋詩話》　宋·曾季貍

　　荊公絕句云“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”東湖晚年絕句云“細落李花那可數，緩行芳草步因遲”自題云“荊公絕句妙天下。老夫此句，偶似之邪。竊取之邪。學詩者不可不辨”予謂東湖之詩因荊公之詩觸類而長，所謂舉一隅三隅反者也，非偶似之，亦非竊取之。

《詩人玉屑》卷一　宋·魏慶之

　　王摩詰云：行到水窮處，坐看云起時。少陵云：水流心不競，云在意俱遲。介甫云：細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。徐師川云：細落李花那可數，偶行芳草步因遲。知詩者于此不可以無語。或以二小詩復之曰：水窮云起初無意，云在水流終有心。儻若不將無有判，渾然誰會伯牙琴。誰將古瓦磨成硯，坐久歸遲總是機。草自偶逢花偶見，海漚不動瑟音希。公曰：此所謂可與言詩矣。

《石林詩話》卷上　宋·葉夢得

　　王荊公晚年詩律尤精嚴，造語用字，間不容發。然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。如“含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂”，讀之初不覺有對偶。至“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，但見舒閑容與之態耳。而字字細考之，若經隱括權衡者，其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠諸人和頭字韻詩，往返數四，其末篇有云“名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭”以谷口對壺頭，其精切如此。后數日，復取本追改云“豈愛京師傳谷口，但知鄉里勝壺頭”至今集中兩本并存

《養一齋詩話》卷二　清·潘德輿

　　含風”二語，葉石林亦稱之，謂與“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”同妙。不知“細數落花”二語，稍近自然，非“鴨綠”、“鵝黃”幫貼字面生活也。荊公又有“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”，人以為善使事，實并不成字句。“青山捫虱坐，黃鳥挾書眠”，“扶輿度陽焰，窈窕一川花”，人皆以為名語，吾老死不能解也。

細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲