2015·8—2015·11

1、《漢學(xué)研究》第33卷第3期目次

時(shí)　　間：2015年9月
出版單位：臺(tái)北：漢學(xué)研究中心

內(nèi)容簡介：

【專論】
多義情態(tài)詞「要」來源試探（郭維茹）

天監(jiān)初南傳所謂《漢書》「真本」探討（李廣健）

國境之西——論南朝作家鮑照、謝朓與蕭繹的荊州書寫（祁立峰）

切韻音系聲母的內(nèi)部構(gòu)擬（洪惟仁）

大理山鄉(xiāng)與土官政治——雞足山佛教圣山的形成（連瑞枝）

荻生徂徠的古代中國史觀與政治思想——「圣人之道」的重構(gòu)與「宋學(xué)」批判（藍(lán)弘岳）

由《商賈便覽》看十八世紀(jì)中國的商業(yè)倫理（邱澎生）

清代地方志的知識(shí)性質(zhì)——以光緒《金門志》為例（李宗翰）

儀式、記憶與秩序——清文人戲曲與地方社會(huì)關(guān)系之探索（陳亮亮）

On the Performance and Ritual Aspects of the Xiangshan Baojuan: A Case Study of Religious Assemblies in the Changshu Area（《香山寶卷》的表演與儀式側(cè)面：以常熟地區(qū)「講經(jīng)宣卷」活動(dòng)為例）（白若思（Berezkin Rostislav））

【問題與討論】
燕行使團(tuán)擔(dān)任文化媒介的朝鮮譯官——以金慶門為研究中心（羅樂然）

【書評(píng)】
評(píng)蕭馳《中國思想與抒情傳統(tǒng)》（蕭麗華）

評(píng)尹志華《清代全真道歷史新探》（劉文星）

評(píng)Sean Hsiang-lin Lei（雷祥麟）, Neither Donkey Nor Horse: Medicine in the Struggle over China’s Modernity（劉士永）

評(píng)Chün-fang Yü（于君方）, Passing the Light: The Incense Light Community and Buddhist Nuns in Contemporary Taiwan（香光莊嚴(yán)——當(dāng)代臺(tái)灣的香光尼僧團(tuán)與比丘尼）（李玉珍）

2、中央研究院歷史語言研究所集刊第86本第3分

時(shí)　　間：2015年9月
出版單位：臺(tái)北：中央研究院歷史語言研究所

內(nèi)容簡介：

象征的擴(kuò)張：孔廟祀典與帝國禮制（黃進(jìn)興）

《上博九·陳公治兵》編聯(lián)及相關(guān)問題（林清源）

中晚唐文人與經(jīng)學(xué)（陳弱水）

史前時(shí)代臺(tái)灣南部地區(qū)的野豬與家豬，兼論家豬作為南島語族遷徙和擴(kuò)散的驗(yàn)證標(biāo)記（李匡悌、李冠逸、朱有田、臧振華）

3、臺(tái)灣史研究第22卷第3期

時(shí)　　間：2015年9月
出版單位：臺(tái)北：中央研究院臺(tái)灣史研究所

內(nèi)容簡介：

【研究論著】
清治臺(tái)灣番界圖的制圖脈絡(luò)：以〈紫線番界圖〉的構(gòu)成與承啟為中心（蘇峯楠）

日治時(shí)期臺(tái)灣總督府土木局營繕課建筑人才的來源及其建樹：以尾辻國吉為例（蔡龍保）

殖民政府、地方開發(fā)與臺(tái)人資本：以人力輕便鐵道業(yè)為分析對(duì)象（1903-1928）（陳家豪）

臺(tái)灣初次地方選舉：日本殖民政府的制度性操作（陳若蘭）

4、新史學(xué)第26卷第3期

時(shí)　　間：2015年9月
出版單位：臺(tái)北：《新史學(xué)》雜志社

內(nèi)容簡介：

【論著】
情竇初開——明清士人的異性情緣與情色意識(shí)的發(fā)展（王鴻泰）

洋服、和服、臺(tái)灣服——日治時(shí)期臺(tái)灣多元的服裝文化（吳奇浩）

中共政協(xié)「文史資料」工作的推展，1959-1966——以上海經(jīng)驗(yàn)為中心（林美莉）

【書評(píng)】
評(píng)王靜，《中古都城建城傳說與政治文化》（李丹婕）

評(píng)姜鵬，《北宋經(jīng)筵與宋學(xué)的興起》（李長遠(yuǎn)）

5、戲劇學(xué)刊第22期

時(shí)　　間：2015年7月
出版單位：臺(tái)北：國立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)戲劇學(xué)院

內(nèi)容簡介：

【臺(tái)灣戲劇研究的回顧與前瞻專輯（中）】
論邱坤良《南方澳大戲院興亡史》中地方精靈的記憶與再現(xiàn)（江寶釵）

京劇《碰碑》、《南天門》中的度脫與救贖——精神醫(yī)學(xué)與觀眾心理的探索（曾念生、蔡振家）

近代大眾戲劇和傳統(tǒng)文化——以沖繩芝居為例（細(xì)井尚子）

【一般論文】
從殖民現(xiàn)代性到全球化論述：客家文化與現(xiàn)代戲劇在臺(tái)灣（胡紫云）

「失傳」的折子——〈草橋驚夢(mèng)〉表演嬗變（洪逸柔）

【劇本】
一杯水（Eugène Scribe, trans. by Shih-lung Lo（羅仕龍））

美國狗去死吧（五反田寬著，謝筱玫、陳巧蓉譯）

6、臺(tái)灣文學(xué)學(xué)報(bào)第26期

時(shí)　　間：2015年6月
出版單位：臺(tái)北：國立政治大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所

內(nèi)容簡介：

從「福建」看近代臺(tái)灣與東亞漢詩文的交涉互動(dòng)意義——以《送米溪先生詩文》為分析場域（黃美娥）

當(dāng)東方（the East）遇見東方（the Orient）：沙漠羅曼史及其跨文化想象（林芳玫）

翻譯公共性：愛滋，同志，酷兒（紀(jì)大偉）

50年代臺(tái)港跨文化語境：以郭良蕙及其香港發(fā)表現(xiàn)象為例（王鈺婷）

一則吊詭的臺(tái)灣寓言——《風(fēng)前塵埃》的灣生書寫、敘事策略與日本情結(jié)（曾秀萍）