41、《茗柯詞》

　　清代中葉張惠言著。張惠言（1761～1802），原名一鳴，字皋文，武進(jìn)（今江蘇常州）人。早慧，少受易，即通大義。年十四，即為童子師。嘉慶四年（公元一七九九年）進(jìn)士，改庶吉士，充實(shí)錄館纂修官。六年，散館，奉旨以部屬用，朱珪奏改翰林院編修。嘉慶七年卒于官，年四十二。

　　張惠言為經(jīng)學(xué)家，擅長賦，長于散文，與惲敬同為陽湖派領(lǐng)袖，也是清代較著名的詞學(xué)家，著有《詞選》，為常州詞派代表人物。論詞主儒家詩教，尊詞體，崇比興，嚴(yán)正變。抨擊“詞為小道”觀點(diǎn)，將詞置于詩騷同列。品詞以溫庭筠、周邦彥、吳文英、王沂孫為典范。張惠言《詞選》輯錄雖偏苛嚴(yán)，評詞也有穿鑿附會和疏于考訂的失誤。但對歷代詞人的評論，較之浙派詞人的論斷，顯得比較公允恰當(dāng)。

　　現(xiàn)存詞46首，數(shù)量不多而頗有佳構(gòu)，《水調(diào)歌頭·春日賦》（五首）：“東風(fēng)無一事，妝出萬重花”，“曉來風(fēng)，夜來雨，晚來煙。是他釀就春色，又?jǐn)嗨土髂辍薄Ｗプ∧捍壕吧脑?dāng)時感慨，寫得既沉郁，又疏快。陳廷焯以為“熱腸郁思，若斷仍連，全自風(fēng)騷變出。“（《白雨齋詞話》）。其詠物詞實(shí)踐其“重比興”詞學(xué)觀，詠物之中寄寓身世之感，如《木蘭花慢·楊花》，借楊花的形象，寓作者懷才不遇、自傷飄泊的感喟，婉曲沉摯。《風(fēng)流子·出關(guān)見桃花》中，作者描繪在“地盡寒垣，驚沙北走；山侵溟渤，迭障東還”的榆關(guān)之外，卻有一樹桃花“向人獨(dú)笑”。然后感嘆道：“經(jīng)他風(fēng)雨，能幾多番？”從中也寄托作者飄零淪落之感。相類者還有《木蘭花·慢游絲同舍弟翰風(fēng)作》、《玉樓春·一春長放秋千靜》、《賀新郎·柳絮飛無力》等，皆委婉盤旋而能微言寄諷，體現(xiàn)出常州詞派論“比興寄托”、“意內(nèi)言外”的詞學(xué)主張。

　　張惠言詞作的缺憾是：他是經(jīng)學(xué)家，常以治經(jīng)之法治詞，不太注意形象性，為追求寄興，用意有時較隱晦。另外社會內(nèi)容也較為貧乏。

　　著有《茗柯文編》4卷，《茗柯詞》1卷。今有《茗柯詞箋注》，莫立民箋釋，線裝書局1980年版；《茗柯文編》黃立新校點(diǎn)，上海古籍出版社1981年版。

42、《樊榭山房詞》

　　清代厲鶚著。厲鶚（1692～1752），字太鴻，又字雄飛，號樊榭、南湖花隱等，錢塘（今浙江杭州）人。祖父大俊，父奇才，都是布衣。厲鶚排行第二，兄士泰，弟子山。他還在少年時，父親就已去世，家境貧寒，全家人靠其兄士泰賣煙葉為生。因家庭生活無著，厲鶚幾乎被送進(jìn)廟宇為僧，后自己堅持不出家才作罷。康熙五十三年（1714年），受聘為汪舍亭家塾師，過了幾年較為優(yōu)裕生活。康熙五十九年舉人，后屢試進(jìn)士不第。雍正九年（1731年），浙江總督李衛(wèi)奉敕修《浙江通志》，厲鶚、杭世駿等28位名士受聘擔(dān)任分修。其間與馬曰琯兄弟、杭世駿等浙江詩人結(jié)為邗江吟社唱和。乾隆初舉鴻學(xué)鴻詞科，報罷。性耽聞靜，愛山水，先世居慈溪，后遷至錢塘。厲鶚歸鄉(xiāng)后，因治生無術(shù)，貧病交加。不斷地受著肺病、齒痛等疾的折磨，生活僅靠朋友們饋贈、補(bǔ)助，勉強(qiáng)維持。因年老無子，馬曰琯又資助他納妾劉姬。但是，劉姬不安于貧困，不久便離他而去。最后死于孤獨(dú)貧病之中。

　　厲鶚是清代有名的史學(xué)家、詩論家。他用畢生精力撰著的《宋詩紀(jì)事》和《遼史拾遺》在中國詩學(xué)史和史學(xué)上有較大影響。在創(chuàng)作上尤長于詞，是浙西詞派中堅人物，在浙西詞派中的聲名、地位，僅次于朱彝尊。厲鶚論詞以“清”、“雅”作為品評標(biāo)準(zhǔn)，推祟姜夔、張炎等清空雅詞，貶低辛棄疾等豪放詞人。認(rèn)為詞應(yīng)該是幽雋清綺，婉約淡冷，適度表達(dá)作者純正的情感，寄以不含俗態(tài)的清高志性。他與查為仁合編的《絕妙好詞箋》，成為繼朱彝尊《詞綜》之后鼓吹雅詞的最有影響的著作。

　　其創(chuàng)作也能實(shí)踐自己的詞學(xué)主張，詞作調(diào)清韻美，清雅幽香以其格調(diào)、技巧成為與陳維崧、朱彝尊并列的名家，徐紫珊評曰“樊榭詞生香異色，無半點(diǎn)煙火氣，如入空山，如聞流泉，真沐浴于白石、梅溪而出之者”。陳廷焯評論說：“樊榭詞拔幟于陳（維崧）朱（彝尊）之外，窈曲幽深，自是高境”，又說“樊榭措辭最雅。”（《白雨齋詞話》），如其代表作《百字令·月夜過七里灘，光景奇絕。歌此調(diào)，幾令眾山皆響》：“秋光今夜，向桐江，為寫當(dāng)年高躅。風(fēng)露皆非人世有，自坐船頭吹竹。萬籟生山，一星在水，鶴夢疑重續(xù)。拏音遙去，西巖漁父初宿。　心憶汐社沉埋，清狂不見，使我形容獨(dú)。寂寂冷螢三四點(diǎn)，穿過前灣茅屋。林凈藏?zé)煟逦Ｏ拊拢皳u空綠。隨風(fēng)飄蕩，白云還臥深谷”。清冷秋月，蕭疏的桐江，萬籟俱寂的群山，三四點(diǎn)寂寂的冷螢，與枯坐船頭的詞人，高蹈遺事的心境妙合為一，清雅而深幽，手法頗類張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》。譚獻(xiàn)評曰：“與于湖《洞庭詞》，壯浪幽奇，各極其勝。”（《篋中集序》）陳廷焯也評曰“無一字不清俊”。又曰：“練字練句，歸于純雅，此境亦未易到。”（《白雨齋詞話》）。類似的清雅幽深、即景抒情名句還有《齊天樂》：“清愁幾番自遣，故人稀笑語，相憶多少？寂寂寥寥，朝朝暮暮，吟得梅花俱惱。將花插帽，向第一峰頭，倚空長嘯。忽展斜陽，玉龍?zhí)祀H繞”；《百字令·丁酉清明》：“白眼看天，青袍似草，最覺當(dāng)歌懶。愔愔門巷，落花早又吹滿”。

　　厲鶚詞作的缺憾也是浙西詞派主要傾向是重形式、技巧，輕內(nèi)容、意境，生活面比較狹窄，陳廷焯在論及其幽深詞風(fēng)是曾批評說：“然其幽深處在貌不在骨，絕非從楚騷來，故色澤甚饒，而沉厚之味終不足也”。

　　著有《宋詩紀(jì)事》、《遼史拾遺》、《樊榭山房集》等。《樊榭山房集》20卷，是厲鶚的詩文集，乾隆年間刊行于世，被收入《四庫全書》。光緒年間，汪氏振綺堂重刻《樊榭山房集》，“首全祖望撰《墓碣銘》，吳錫麒撰《墓田碑記》。附汪曾唯所輯《軼事》，及未刊詩詞、迎鑾新曲，并載杭世駿、汪惟憲、吳焯、王昶、陶元藻、袁枚諸家評論，為最足之本。”

　　今有：《樊榭山房集》，清人董兆熊注，今人陳九思標(biāo)校，上海古籍出版社1992版。以振綺堂本為底本，以乾隆本、道光本對校。共39卷，其中樊榭山房集詩8卷，詞2卷，文集8卷，集外詩1卷，集外詞1卷，集外曲1卷，續(xù)集詩8卷，續(xù)集詞2卷，續(xù)集集外詩1卷，續(xù)集集外詞1卷，續(xù)集集外文1卷，附錄5，是研究厲鶚的重要資料。　　

43、《云起軒詞鈔》

　　晚清文廷式著。文廷式（1856～1904），字道希（亦作道羲、道溪），號云閣（亦作蕓閣），別號純常子、羅霄山人、薌德。祖籍江西萍鄉(xiāng)，出生于廣東潮州，少長嶺南，為陳澧入室弟子。光緒初，在廣州將軍長善幕中，與其嗣子志銳、侄志鈞（二人即長敘之子，瑾妃、珍妃胞兄）交游甚密。光緒十六年（1890），成進(jìn)士，授編修。二十年大考，光緒帝親拔為一等第一名，升翰林院侍讀學(xué)士，兼日講起居注。文廷式志在救世，遇事敢言，與黃紹箕、盛昱等列名“清流”，與汪鳴鑾、張謇等被稱為“翁（同龢）門六子”，是帝黨重要人物。中日甲午戰(zhàn)爭，他力主抗擊，上疏請罷慈禧生日“慶典”、召恭親王參大政；奏劾李鴻章“昏庸驕蹇、喪心誤國”；諫阻和議，以為“辱國病民，莫此為甚”。光緒二十一年（1895）秋，與陳熾等出面贊助康有為，倡立強(qiáng)學(xué)會于北京。次年二月，遭李鴻章姻親御史楊崇伊參劾，被革職驅(qū)逐出京。這一時期，文廷式益潛心時務(wù)，其《琴風(fēng)余譚》、《聞塵偶記》，記甲午、乙未間時事、人物，能言人所不能言、不敢言。革職歸里后，撰有《羅霄山人醉語》，痛感“中國積弊極深”、“命在旦夕”，提出“變則存，不變則亡”，鼓吹“君民共主”，傾向變法，但又以為不可急切從事。戊戌政變后，清廷密電訪拿，遂出走日本。二十六年（1900）夏回國，與容閎、嚴(yán)復(fù)、章太炎等滬上名流，參加唐才常在張園召開的“國會”。唐才常的自立軍起義失敗后，清廷復(fù)下令“嚴(yán)拿”。此后數(shù)年，文廷式往來萍鄉(xiāng)與上海、南京、長沙之間，沉傷憔悴，寄情文酒，以佛學(xué)自遣，同時從事著述。這時期所著雜記《純常子枝語》40卷，是其平生精力所萃。

　　文廷式15歲學(xué)詞，晚年自言“三十年來，涉獵百家”，“志之所在，不尚茍同”。他批評浙派“以玉田（張炎）為宗”，“意旨枯寂，后人繼之”，“以二窗（吳文英號夢窗、周密號草窗）為祖禰，視辛（棄疾）劉（過）若仇讎”（《云起軒詞鈔序》）。他強(qiáng)調(diào)比興寄托，推尊詞體，與常州詞派相近，曾謂“百年詞派屬常州”（《繆小山前輩張季直修撰鄭蘇龕同年招飲吳園別后卻寄》詩其三）。但又不為所囿，曾批評常州派推崇的詞人周邦彥“柔靡特甚，雖極工致，而風(fēng)人之旨尚微”（《純常子枝語》卷十一）。

　　文廷式詞存150余首，大部分是中年以后的作品，感時憂世，沉痛悲哀。如《高陽臺·靈鵲填河》、《風(fēng)流子·倦書拋短枕》等，于慨嘆國勢衰頹中，還流露出對慈禧專權(quán)的不滿，對當(dāng)?shù)来蟪颊`國的憤慨。在《木蘭花慢·聽秦淮落葉》中抒寫男兒請纓，揮劍龍庭的壯懷，《翠樓吟·聞德占膠州灣而作》中，以三國時的陳登自比，寄托其報國救世之志，都激蕩著愛國的豪情。晚期詞作，飄零之感與憂時之情交織，出塵避世的情緒日趨明顯。如《清平樂·春人婀娜》，曲折地表明了他不想?yún)⒓臃辞甯锩膽B(tài)度。文廷式的一些艷詞，風(fēng)格接近花間詞風(fēng)；其撫時感事，言志抒懷之作，則以蘇軾、辛棄疾為宗，或慷慨激越、抑郁幽憤，或神思飄逸、清遠(yuǎn)曠朗，大都借景言情，托物詠志，兼有豪放俊邁，婉約深微的特點(diǎn)。其代表作《祝英臺近·翦鮫綃》、《摸魚兒·恁啼鵑苦催春去》、《永遇樂·落日幽州》、《鷓鴣天·萬感中年不自由》、《水龍吟·落花飛絮茫茫》諸作，都被譽(yù)為神似東坡、逼肖稼軒之作。在近代詞壇上，文廷式詞自成一家，朱孝臧稱其“拔戟異軍成特起”，“兀傲故難雙”（《疆村語業(yè)》卷三）。

　　文廷式詞，有門人徐乃昌刊本《云起軒詞鈔》；江寧王氏娛生軒影印家藏手稿本；龍榆生重校集評《云起軒詞》并附錄《文蕓閣先生詞話》等。

44、《水云樓詞》

　　晚清蔣春霖著。蔣春霖（1818～1868），字鹿潭，江蘇江陰人，后居揚(yáng)州。從小隨任湖北荊門直隸知州的父親蔣尊典在任所生活。少年蔣春霖穎悟聰敏，資性過人，所作詩賦曾壓倒詞壇前輩強(qiáng)手，故有“乳虎”之稱。蔣春霖蔣春霖性格坦爽，屢試不中，仕途不濟(jì)。道光二十八年（1848）后曾先后在蘇北兩淮地區(qū)任鹽官，署理淮南、東臺、富安場鹽大使，后遭罷官。咸豐七年（1857）后，蔣春霖母親和愛妻先后亡故，其生活更加潦倒，內(nèi)心愁悶，只能以填詞排憂。咸豐末年，40歲的蔣春霖遭罷官，先后居?xùn)|臺、泰州，生活困苦。同治七年（1868），蔣春霖離別蘇北，準(zhǔn)備去浙江衢州投靠友人，路經(jīng)吳江東門外垂虹橋，面對“環(huán)如半月，長若垂虹”的江南第一長橋，感到前程茫茫，傷痛之余竟投水而亡。一代詞人懷著悲憤離開了人世，年僅51歲。

　　蔣春霖早年工詩，風(fēng)格近李商隱。中年，將詩稿悉行焚毀，專力填詞。與納蘭性德、項鴻祚有清代三大詞人之稱，據(jù)說他由于喜好納蘭性德的《飲水詞》和項鴻祚的《憶云詞》，因自署水云樓，并用作自己的詞集名。他與浙西詞派主張相左，重視詞的內(nèi)容和作用，認(rèn)為：“詞祖樂府，與詩同源。偎薄破碎，失風(fēng)雅之旨。情至韻會，溯寫風(fēng)流，極溫深怨慕之意。”（李肇增《水云樓詞序》）。蔣春霖詞作今存170多首。其詞婉約多姿，抑郁悲涼，講究律度，又工造境，注意煉字煉句，在清末頗受稱譽(yù)。譚獻(xiàn)稱其“流別甚正，家數(shù)頗大，與成容若、項蓮生，二百年中，分鼎三足”（《篋中詞》卷五）。所作《水云樓詞》大多為抒情、憶舊和感傷之作，其中不乏寄托思鄉(xiāng)之情。時值太平軍與清軍交戰(zhàn)，戰(zhàn)亂頻傳，蔣春霖憂心如焚。詞中對家國的飄搖、人民的流離失所都有極為深沉的描繪，有“詞史”之稱。如《臺城路·驚飛燕子魂無定》、《渡江云·燕臺游蹤，阻隔十年，感事懷人，書寄王午橋、李閏生諸友》等，敘寫太平軍掃蕩江南時，士大夫流離之感以及對風(fēng)雨飄搖的清王朝的哀嘆，被同時代的詞人譚獻(xiàn)稱頌蔣春霖為“倚聲家老杜（甫）”（《篋中集序》）。他的詞講究律度，又工造境，注意煉字煉句，在清末頗受稱譽(yù)。譚獻(xiàn)稱其“流別甚正，家數(shù)頗大，與成容若、項蓮生，二百年中，分鼎三足”（《篋中詞》卷五）。

　　抒寫仕途坎坷、窮愁潦倒的身世之感的詞作，則悲惻抑郁，凄惻感人，如《絕命詞·曲游春》：“悵望心頭意，為誰人立雪，酒邊梅側(cè)？雪落云沉，忍那人音信，只添岑寂？雪地空留跡。一時又、鴻飛天黑。笑當(dāng)時、水上清歌，不識無聊今日。　堆積。休言愁極。念放浪天涯，清冷何及？一闋新詞，縱紅塵寫盡，情牽難息。雪透窗紗白。肯折取、斷殘紅萼？正無人、一念縈回，生難死易”。詞中的詞人獨(dú)立雪地梅邊，在期盼，在尋覓，在等待，但等來的卻是無人的清冷，看到的只是“斷殘紅萼”和“鴻飛天黑”。情境、心境、手法都頗類李清照的《聲聲慢》。這類詞作還有《臺城路·易州寄高寄泉》、《卜算子·燕子不曾來》等。

　　《水云樓詞》，蔣春霖生前刻于東臺，后收入杜文瀾《曼陀羅閣叢書》中；蔣卒后，他的好友于漢卿搜集未刻之詞，與清同治十二年（1873）宗源瀚《水云樓詞續(xù)》1卷49首合刻成《補(bǔ)遺》1卷；1926年丁氏適存廬復(fù)刻本；1933年出版的《詞學(xué)季刊》創(chuàng)刊號，又發(fā)表其未刻詞9首。總計蔣春霖詞今存170余首。

　　詩作有《水云樓剩稿》1卷102首，清光緒十四年（1888）金武祥《粟香室叢書》刻本。

　　今有：馮其庸《水云樓詩詞輯校》，山東齊魯書社1986年版。其中《水云樓詞》2卷106首，用杜文瀾《曼陀羅閣叢書》刊本；《水云樓詞續(xù)》1卷49首，用宗源瀚刻本、丁氏適存廬復(fù)刻本；另有《水云樓詞補(bǔ)遺》、《水云樓詞輯佚》共15首，系馮自輯；《水云樓剩稿》詩1卷102首，用金武祥《粟香室叢書》本。書后附錄馮其庸編著《蔣鹿潭年譜考略》及所輯《酬唱錄》、《詞話》等，收錄較為完備；《水云樓詩詞稿合本》，民國年間有正書局排印本，臺灣文海出版社1971年據(jù)之重印，收入《中國近代史資料叢刊》第43輯。　　

45、《半塘定稿》

　　清代王鵬運(yùn)著。王鵬運(yùn)（約1848～1904），近代詞人。字佑遐，一字幼霞，自號半塘老人，晚年又號鶩翁、半塘僧鶩。原籍浙江山陰，出生于廣西臨桂（今桂林）。同治九年（1870）舉人。十三年（1874），為內(nèi)閣中書，升內(nèi)閣侍讀。先后直實(shí)錄館。光緒十九年（1893），授江西道監(jiān)察御史，后為禮科掌印給事中，彈劾諫諍有直聲。他支持并參與康有為的改良主義運(yùn)動，康未受知于光緒帝之前，奏折多由他代上。他屢次抗疏言事，幾罹殺身之禍。光緒二十八年，離京南下，寓揚(yáng)州，主儀董學(xué)堂，并執(zhí)教于上海南洋公學(xué)，最后客死于蘇州。

　　王鵬運(yùn)是晚清著名詞人和詞學(xué)家。他用了30年的時間，校勘《花間集》以及宋元諸家詞，編輯刊印為《四印齋所刻詞》和《四印齋匯刻宋元三十一家詞》，又校刻《吳夢窗詞》。他用漢學(xué)家治經(jīng)治史的方法以治詞，校勘精審，向為學(xué)者所稱道。

　　王鵬運(yùn)初嗜金石，20歲后始專一于詞。與鄭文焯、朱孝臧、況周頤號稱“晚清四大家”。他力尊詞體，尚體格，提倡“重、拙、大”以及“自然從追琢中來”等詞學(xué)觀，使常州詞派的理論得以發(fā)揚(yáng)光大，并直接影響當(dāng)世詞苑。況周頤的《蕙風(fēng)詞話》許多重要觀點(diǎn)，即根源于王氏。晚清詞學(xué)的興盛，王氏起了重要作用。由于他大力倡導(dǎo)詞學(xué)，且能獎掖后輩，著名詞人文廷式、朱孝臧、況周頤等均曾受其教益，在詞壇聲望很高，向被尊為“晚清四大家”之冠。葉恭綽曰：幼遐先生於詞學(xué)獨(dú)探本原，兼窮蘊(yùn)奧，轉(zhuǎn)移風(fēng)會，領(lǐng)袖時流，吾常戲稱為桂派先河，非過論也。彊村翁學(xué)詞，實(shí)受先生引導(dǎo)。文道希丈之詞，受先生攻錯處，亦正不少。清季能為東坡、片玉、碧山之詞者，吾於先生無間焉。（《廣篋中詞》二）

　　其詞作早年與王沂孫為近，多寫身世之感，哀婉傷感，多用比興，如《齊天樂·賦秋光》：“新霜一夜秋魂醒，涼痕沁人如醉。葉染輕黃，林凋暗綠，野色猶堪描繪。危樓倦倚，對一抹殘陽，冷翻鴉背。棖觸愁心，暮煙明滅斷霞尾。遙山青到甚處，淡云低蘸影，都化秋水。蟹斷燈疏，雁訂月小，滴盡鮫人清淚。孤檠破蕊，算夜來秋窗，尚饒滋味。夢落江湖，曙光搖萬葦”。無論是傷感基調(diào)，無論是比興手法，都是對王沂孫詠物詞是心摹手追。類似者還有〔百字令〕《自題畫像》等。甲午至辛丑間（1898～1901）身為諫官，并與文廷式等唱和，頗有傷時感事之作，如《滿江紅·送安曉峰侍御謫戍軍臺》：“荷到長戈，已御盡、九關(guān)魑魅。尚記得、悲歌請劍，更闌相視。慘淡烽煙邊塞月，蹉跎冰雪孤臣淚。算名成、終竟負(fù)初心，如何是？　天難問，憂無已。真御史，奇男子。只我懷郁塞，愧君欲死。寵辱自關(guān)天下計，榮枯休論人間世。愿無忘、珍惜百年身，君行矣”。詞風(fēng)類似辛棄疾的送別詞《賀新郎·綠樹聽鶗鴂》，雄奇、蒼涼、悲壯，更有一種以國家大計為己任、不計個人得失的寬闊胸襟，不同于稼軒詞中未酬大志的沉郁苦悶。類似的還有《祝英臺近·次韻道希感春》、《謁金門·霜信驟》等。他同朱孝臧、劉伯崇合作的《庚子秋詞》，也不乏對國勢衰微的深沉悲憤。但是，他的作品，更多的還是反映了對清廷江河日下趨勢的無可奈何的哀嘆。這種哀嘆，常用傷春、嘆暮等比興手法加以表達(dá)，如《玉漏遲》：“望中春草草，殘紅卷盡，舊愁難掃。載酒園林，往日游情倦了！幾點(diǎn)飄零花絮，做弄得陰晴多少？歸夢好，宵來猶記，驂鸞空到。尾長翼短如何？算愁里聽歌，也傷懷抱。爛錦年華，誰信春殘恁早？留取花梢日在，休冷落舊家池沼。吟思悄，此恨鷓鴣能道”；《點(diǎn)絳唇》：“拋盡榆錢，依然難買春光駐。錢春無語，腸斷春歸路。春去能來，人去能來否？長亭暮，亂山無數(shù)，只有鵑聲苦”皆是如此。朱孝臧評王鵬運(yùn)的詞作，“導(dǎo)源碧山（王沂孫），復(fù)歷稼軒（辛棄疾）、夢窗（吳文英），以還清真（周邦彥）之渾化”（《半塘定稿序》），大體是符合實(shí)際的。

　　缺憾是有的詞用典過多，不免流于晦澀。相比起碧山詞家國之憂情致渾厚深沉，王鵬運(yùn)的景中之情則顯得較為平白、淡然。

　　王鵬運(yùn)詞作計有：《袖墨集》、《蟲秋集》、《味梨集》、《鶩翁集》、《蜩知集》、《校夢龕集》、《庚子秋詞》、《春蟄吟》、《南潛集》，統(tǒng)名《半塘詞稿》。晚年手自刪定為《半塘定稿》2卷，《賸稿》1卷，交朱孝臧刊刻；《庚子秋詞》，光緒年間刻本；《半塘賸稿》光緒年間刻本；

　　今有：《半塘詞》成都薛志澤崇禮堂民國36年（1947）刻本；《半塘定稿》　南京：京華印書館1948排印本；《晚清四大詞人詞選譯》巴蜀書社1997版；《王鵬運(yùn)詞選注》　廣西民族出版社1984年版。

　　另有王鵬運(yùn)輯刻的《四印齋彙刻宋元三十一家詞》，三十一卷，王氏四印齋光緒（1875～1908）刻本；《四印齋所刻詞》上海古籍出版社1989年版；

46、《疆村詞》

　　晚清代朱孝臧著。朱孝臧（1857～1931），一名祖謀，字古微，號漚尹，又號彊村，浙江歸安（今湖州）人。父光第，曾官鄭州知州。童年愛好文學(xué)，光緒八年（1882年）中舉，九年（1883）進(jìn)士，改庶吉士，歷官散館授編修，歷官會典館總纂總校、侍講學(xué)士、禮部侍郎、兼署吏部侍郎。光緒二十六年（1900），義和團(tuán)包圍外國使館，董福祥部擊斃日本外交官。朱孝臧上疏反對仇教開釁，因觸怒西太后等，幾獲罪。次年《辛丑條約》簽訂后，以“忠心謀國”升為內(nèi)閣學(xué)士，擢為禮部侍郎。是年秋，外放廣東學(xué)政。因與總督意見不合，引病辭官，寓居蘇州。游覽名山大川，吟詠?zhàn)郧病：蟊黄笧榻鞣ㄕW(xué)堂監(jiān)督。宣統(tǒng)元年（1909），為弼德院顧問大臣，因病未赴任。辛亥革命后，隱居上海。袁世凱欲聘為高等顧問，一笑拒之，后在天津以君禮參拜廢帝溥儀，卒于上海。

　　朱孝臧為晚清四大詞家之一。早歲工詩，風(fēng)格近孟郊、黃庭堅，陳衍稱其為“詩中之夢窗（吳文英）”，可以樂“枵然其腹者”（《石遺室詩話》）。為京官時，與王鵬運(yùn)交。光緒二十二年（1896），王鵬運(yùn)在京師立詞社，邀其入社，方棄詩而專攻詞，所受鵬運(yùn)影響指教甚多。他將自己生平所學(xué)抱負(fù)，盡納詞中，頗有關(guān)系時事之作。如《鷓鴣天·九日豐宜門外過裴村別業(yè)》、《聲聲慢·辛丑十一月十九日，味耼賦落葉詞見示感和》、《燭影搖紅·晚春過黃公度人境廬話舊》、《摸魚子·梅州送春》、《夜飛鵲·香港秋眺》等，表現(xiàn)對維新派的同情，感慨光緒帝珍妃的遭遇，抒發(fā)壯懷零落、國土淪喪之感，悲惋沉郁。晚年雖詞境更趨高簡渾成，內(nèi)容除偶及軍閥混戰(zhàn)情事外，多抒遺老孤獨(dú)索寞情懷，如絕命詞《鷓鴣天》：“忠孝何曾盡一分，年來姜被減奇溫。眼中犀角非耶是，身后牛衣怨抑恩。泡影事，水云生，枉拋心力作詞人。可哀最是人間世，不結(jié)他生未了因”。

　　其詞取徑吳文英，上窺周邦彥，旁及宋詞各大家，打破浙派、常州派的偏見，“勘探孤造”（陳三立《清故光祿大夫禮部右侍郎朱公墓志銘》），自成一家。又精通格律，講究審音，有“律博士”之稱。所以被時人尊為“宗匠”，乃至被視為唐宋到近代數(shù)百年來萬千詞家的“殿軍”。王國維稱其為“學(xué)人之詞”的“極則”（《人間詞話》）。

　　著有詞集《彊村語業(yè)》2卷，身后其門人龍榆生為補(bǔ)刻一卷，收入《彊村遺書》。詩集《彊村棄稿》1卷。又校刻唐宋金元人詞為《彊村叢書》，有夏敬觀手批評點(diǎn)的本；并輯有《湖州詞征》、《國朝湖州詞》。

　　今有：《彊村叢書》（附《彊村遺書》）10冊，上海古籍出版社1989年版；《彊村叢書》廣陵古籍刊行社影印本。