14、異質(zhì)地方之營造：理論與歷史

時　　間：2016年3月
作　　者：夏鑄九 著
出版單位：臺北：唐山出版社

內(nèi)容簡介：

第壹篇　理論辯論
第一章　古跡保存做為一種異質(zhì)空間的營造
第二章　理論城市歷史：從戴奧斯、考斯多夫到柯司特
第三章　都市象征之理論摘要

第貳篇　歷史保存
第四章　臺灣的古跡保存：一個批判性回顧
第五章　在網(wǎng)絡(luò)社會里對古跡保存的新想象
第六章　對臺灣工業(yè)遺產(chǎn)保存的觀察與反思
第七章　鐵鏈重新拴窯神：陜西陳爐的整合性保護(hù)
第八章　再思考建筑遺產(chǎn)的保存（保護(hù)）與再利用：南京高球場的個案
第貳篇附錄

第參篇　建筑與城市歷史
第九章　空間的歷史研究的一點(diǎn)方法論
第十章　游園驚夢：林本源園林重訪
第十一章　城市山林，造園之道：計成《園冶》導(dǎo)讀
第十二章　重讀達(dá)悟家屋：達(dá)悟家屋之空間生產(chǎn)
第十三章　殖民的現(xiàn)代性營造：重寫日本殖民時期臺灣建筑與城市的歷史
第十四章　都市中心性的重建與臺北101：全球都會節(jié)點(diǎn)中流動空間的地標(biāo)，還是勞倫斯詛咒的空洞摩天樓？
第十五章　競爭現(xiàn)代性：1950-70年代臺灣的現(xiàn)代建筑移植
第十六章　現(xiàn)代建筑的文化認(rèn)同：當(dāng)代宗教建筑師之歷史困境
第十七章　現(xiàn)代性的移植與轉(zhuǎn)化：論現(xiàn)代建筑在臺灣的論述形構(gòu)與漢寶德的建筑省思
第十八章　功能，功能，與一點(diǎn)點(diǎn)象征：1980年代之后臺灣建筑師的現(xiàn)代性營造與潘冀建筑師事務(wù)所
第十九章　再論設(shè)計與社會變遷
第二十章　勒·柯比意與現(xiàn)代性：巴黎與臺北的對話
第參篇附錄

15、詮釋的多向視域：中國古典美學(xué)與文學(xué)批評系論

時　　間：2016年3月
作　　者：顏昆陽 著
出版單位：臺北：臺灣學(xué)生書局

內(nèi)容簡介：

本書分為二輯，輯一是中國古典美學(xué)系列論述，包括儒道的存有論美學(xué)、詩畫的藝術(shù)美學(xué)、常民的生活美學(xué)。輯二是中國古典文學(xué)批評系列論述，包括辭賦、詩詞、小說的實(shí)際批評及其理論意義。這些篇章，雖然寫成于不同時期，論題也非同一體系；但是，在「詮釋的多向視域」這一基本理念的統(tǒng)攝之下，作者堅信：從反思、批判而進(jìn)行「對話」的過程中，找到詮釋視域的轉(zhuǎn)向，這是學(xué)術(shù)創(chuàng)變必經(jīng)之路，也是學(xué)術(shù)之有「史」的因素條件。因此，諸篇論文盡管并非全書章節(jié)統(tǒng)整之作，卻都以作者一致性的學(xué)術(shù)理念與方法學(xué)寫成，每篇皆先反思前行研究者既已展現(xiàn)的多向詮釋視域，針對代表性成說，提出批判，從而轉(zhuǎn)向作者所另辟的詮釋視域，創(chuàng)發(fā)新問題與新觀點(diǎn)；然后，運(yùn)用充要的史料、適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?jīng)由精密的文本分析、邏輯推演而論證之。因此，每篇皆兼具獨(dú)發(fā)之創(chuàng)見與嚴(yán)密之論證。

作者簡介：

顏昆陽，臺灣嘉義人，臺灣師范大學(xué)國文研究所博士畢業(yè)。曾任中央大學(xué)中文系教授、東華大學(xué)中文系教授兼人文社會學(xué)院院長，現(xiàn)任淡江大學(xué)中文系教授。顏教授兼擅古典詩詞、現(xiàn)代散文、小說之創(chuàng)作與中國古典美學(xué)、文學(xué)理論、老莊思想、李商隱詩、現(xiàn)代文學(xué)批評之研究。曾獲聯(lián)合報文學(xué)獎短篇小說佳作、中國時報文學(xué)獎散文優(yōu)等、中興文藝獎?wù)鹿诺湓妱?chuàng)作獎、中國文藝獎?wù)卢F(xiàn)代散文創(chuàng)作獎、九歌八十九年度最佳散文獎。著有《顏昆陽古典詩集》，短篇小說集《龍欣之死》，現(xiàn)代散文集《傳燈者》、《手拿奶瓶的男人》、《智慧就是太陽》、《上帝也得打卡》等；學(xué)術(shù)論著《莊子藝術(shù)精神析論》、《六朝文學(xué)觀念叢論》、《李商隱詩箋釋方法論》等，約二十余種。

16、橫觀東亞：從核心現(xiàn)場重思東亞歷史

時　　間：2016年3月
作　　者：白永瑞 著
出版單位：臺北：聯(lián)經(jīng)出版公司

內(nèi)容簡介：

導(dǎo)論（白永瑞）
第一輯　韓國的東亞論
第一章　從「核心現(xiàn)場」探索東亞共生之路（王艷麗、謝秀梅譯）
第二章　連動的東亞，問題的朝鮮半島（宋文志、崔金瑛譯）
第三章　東亞中產(chǎn)階層的成長與民間社會的形成（王元周譯）
第四章　復(fù)合國家與「近代的雙重課題」——重審東亞二十世紀(jì)歷史（宋文志譯）

第二輯　韓國的中臺論
第一章　中華帝國論在東亞的意義——探索批判性的中國研究（崔金瑛譯）
第二章　變與不變——韓中關(guān)系的過去、現(xiàn)在與未來（崔金瑛譯）
第三章　對韓國人而言臺灣為何——重看韓臺關(guān)系（謝秀梅譯）
第四章　從核心現(xiàn)場重思「新的普遍」——評論「新天下主義」（崔金瑛譯）

第三輯　社會人文學(xué)與批判性學(xué)術(shù)運(yùn)動
第一章　開啟社會人文學(xué)的新地平——從「公共性歷史學(xué)」談起（謝秀梅譯）
第二章　作為全球地域?qū)W的韓國學(xué)之（不）可能性——走向普遍論述的建構(gòu)（崔金瑛譯）
第三章　共感與批評的歷史學(xué)——為東亞歷史和解的建議（王元周譯）
第四章　中國學(xué)的軌跡和批判性中國研究——以韓國為例（李珠海譯）

17、古典中國實(shí)用文類美學(xué)

時　　間：2016年3月
作　　者：柯慶明 著
出版單位：臺北：國立臺灣大學(xué)出版中心

內(nèi)容簡介：

第一章 「論」「說」作為文學(xué)類型之美感特質(zhì)
一、前言
二、中古文論的見解
三、《文選》諸「論」類文章的美感分析
四、考察中古文學(xué)的暫行結(jié)論
五、近古文論的再思
六、近古文學(xué)的表現(xiàn)
七、綜合的結(jié)論

第二章 「序」「跋」作為文學(xué)類型之美感特質(zhì)
一、前言
二、對「序」「跋」的傳統(tǒng)理解
三、「小序」、「大序」的寫作方向
四、史傳中的「序」與「序」中的歷史
五、「自序」與「宴集序」的自我介入
六、「餞別序」、「贈序」與「別集序」的人際互動
七、結(jié)語：〈金石錄后序〉的特殊型態(tài)

第三章 「書」「箋」作為文學(xué)類型之美感特質(zhì)
一、前言
二、對「書」「箋」的傳統(tǒng)理解
三、「書」「箋」文類的基本寫作特質(zhì)
四、「書」「箋」的「戲劇性」、「敘事性」美感類型
五、「書」「箋」的「抒情性」、「描寫性」美感類型
六、結(jié)語

第四章 「表」「奏」作為文學(xué)類型之美感特質(zhì)
一、前言
二、對「表」「奏」的傳統(tǒng)理解
三、命運(yùn)的鑒戒與貞定
四、存亡承繼危機(jī)的勸諫
五、用世之心與讓謝之辭
六、對「他者」的祟揚(yáng)彈抑
七、對帝王本身的規(guī)諫
八、另類的「表」作
九、結(jié)語

第五章 「吊」「祭」作為文學(xué)類型之美感特質(zhì)
一、前言
二、對「吊」「祭」的傳統(tǒng)理解
三、幼弱與英年：「哀」的興感動力
四、困境與抉擇：「吊」的倫理反思
五、無名與有名：「祭」的類型I
六、師友與親屬：「祭」的類型II
七、神物與自身：「祭」的類型III
八、結(jié)語

第六章 「碑」「銘」作為文學(xué)類型之美感特質(zhì)
一、前言
二、傳人昭德的「碑」「銘」
三、敘事紀(jì)功的「碑」「銘」
四、序地弘道的「碑」「銘」
五、刻石以外的「銘」文
六、結(jié)語

第七章 「傳」「狀」作為文學(xué)類型之美感特質(zhì)
一、前言
二、對「傳」「狀」的傳統(tǒng)理解
三、史傳表現(xiàn)的諸種面向
四、私傳寫作的諸種類型
五、結(jié)語

第八章 游覽「記」與山水「記」作為文學(xué)類型之美感特質(zhì)
一、前言
二、從游覽「記」到山水「記」
三、山水「記」與游覽「記」的界限與表現(xiàn)
四、山水「記」與世情的辯證
五、游覽「記」中的游覽美學(xué)
六、結(jié)語

第九章 修造「記」與器物「記」作為文學(xué)類型之美感特質(zhì)
一、前言
二、對「記」的傳統(tǒng)理解
三、修造「記」的基本寫作特質(zhì)
四、器物「記」的基本性質(zhì)
五、結(jié)語

總結(jié)