白虎觀會(huì)議是東漢章帝時(shí)召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生在白虎觀召開(kāi)的一次討論儒家經(jīng)典的學(xué)術(shù)會(huì)議。

　　東漢初年，今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)的門(mén)戶(hù)之見(jiàn)日益加深，各派內(nèi)部因師承不同，對(duì)儒家經(jīng)典的解說(shuō)不一，章句歧異。漢光武帝劉秀于中元元年（公元56），“宣布圖讖于天下”，把讖緯之學(xué)正式確立為官方的統(tǒng)治思想。所謂讖是當(dāng)作神靈啟示人們的一種預(yù)言。讖與緯連稱(chēng)，是一種長(zhǎng)期的發(fā)展結(jié)果。讖緯即總集過(guò)去所有的具有一定性質(zhì)的預(yù)言，而用以解釋一般性質(zhì)的儒家經(jīng)典，使那些預(yù)言與儒家經(jīng)典相交織，使圣人的教條與神靈的啟示合二為一。這樣，圣經(jīng)變成了天書(shū)，孔子就變成了神人。為了鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位，使儒學(xué)與讖緯之學(xué)進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)，章帝建初四年（公元79），依議郎楊終奏議，仿西漢石渠閣會(huì)議的辦法，召集各地著名儒生于洛陽(yáng)白虎觀，討論五經(jīng)異同，這就是歷史上有名的白虎觀會(huì)議。

　　會(huì)后，章帝命班固把討論結(jié)果編成《白虎通義》作為官方典籍公布，影響深遠(yuǎn)。

　　《白虎通義》，又稱(chēng)《白虎通德論》、《白虎通》等。《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》說(shuō)它是漢章帝撰，《新唐書(shū)·藝文志》說(shuō)它是班固撰。實(shí)則是班固作為史臣對(duì)當(dāng)時(shí)的白虎奏議加以系統(tǒng)整理的結(jié)果。

??? 《白虎通義》實(shí)際就是這次會(huì)議的記錄。全書(shū)共分4卷，書(shū)中除征引六經(jīng)傳記外，雜以讖緯，將今文經(jīng)學(xué)與讖緯糅合一起，體現(xiàn)出東漢統(tǒng)治思想的特點(diǎn)。

??? 從《白虎通義》所引的經(jīng)傳來(lái)看，它是盡其雜糅混合之能事，將《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》（包括各家的《序傳》）、《禮》、《樂(lè)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》以及各種逸文，和圖書(shū)讖緯混合在一起。