內(nèi)容簡介

　　《周易》為六經(jīng)之首，是我國現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)，易學(xué)思想是中國傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。兩漢的象數(shù)易學(xué)、魏晉的玄學(xué)易學(xué)、宋代的理學(xué)易學(xué)、明代的心學(xué)易學(xué)、清代的樸學(xué)易學(xué)以及近代的科學(xué)易學(xué)等等，都具有各自的特色。不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個(gè)角度對《周易》一書進(jìn)行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。

　　《周易》文化遺產(chǎn)豐厚，在中國傳統(tǒng)社會(huì)的方方面面，幾乎都能找到它的蹤影。《四庫全書總目》說：“《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說，而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁。”《周易》和易學(xué)文化對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的影響至深至遠(yuǎn)，特別是其天人合一的整體和諧理念、陰陽變易的辯證思維、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神以及強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、堅(jiān)定的革新意識(shí)等，更是有著永恒的魅力，對于當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，對于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明，也有著重要的資鑒作用。

編輯委員會(huì)

編委會(huì)主任：余敦康

主　　　編：張　濤

副　主　編：鄧瑞全　謝招修

委　　　員：（按姓氏筆畫為序）
　　　　　　王　崗　王　鐵　王曉毅　鄧瑞全　任士英　劉長林　劉炳良　許欽彬　孫照海　楊敦雷　吳長庚
　　　　　　汪學(xué)群　張　濤　范立舟　胡友鳴　胡漢生　袁江玉　賈貴榮　梁　濤　董曉宇　韓增祿　謝招修

審　　　訂：北京師范大學(xué)易學(xué)文化研究中心
　　　　　　中國易學(xué)文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)
　　　　　　浙江名門經(jīng)濟(jì)文化研究院

本書目錄

余敦康先生論《周易》的和諧智慧………………………………………………………………………………1
《周易》的和諧思想……………………………………………………………………………………張　濤　10
《周易》的流派、特點(diǎn)與地位…………………………………………………………………………譚德貴　20

論帛書《要》篇“《損》、《益》說”的兩個(gè)問題…………………………………………………劉　彬　34
論《系辭》為集錄之書及相關(guān)問題………………………………………………………………王化玉　41

荀子傳《易》考述…………………………………………………………………………………王冉冉　52
昭宣時(shí)期易學(xué)思想的治國應(yīng)用與創(chuàng)新發(fā)展………………………………………………………史海威　66
漢魏之際的易學(xué)發(fā)展趨勢…………………………………………………………………………姜世東　84
鄭玄易學(xué)在隋唐衰亡的原因初探…………………………………………………………………張　鐵　96

易學(xué)與柳宗元的文學(xué)創(chuàng)作…………………………………………………………………………張倩郢　115
《周易》與蘇軾蜀學(xué)………………………………………………………………………………范立舟　127
略論《誠齋易傳》的易學(xué)思想……………………………………………………………………謝　輝　141
楊甲及其《周易圖》考辨…………………………………………………………………………吳長庚　153
易學(xué)思想與張居正改革……………………………………………………………………………任利偉　166
清儒易學(xué)平議………………………………………………………………………………………楊效雷　184
《四庫全書總目·經(jīng)部·易類序》的易學(xué)觀……………………………………………………汪學(xué)群　194
《四庫提要》的易學(xué)研究成就……………………………………………………………………孫照海　208
乾隆帝易學(xué)論析……………………………………………………………………………………袁江玉　233

《周易》認(rèn)識(shí)世界的元?jiǎng)?chuàng)性——醫(yī)易同源今說…………………………………………………劉長林　251
《紅樓夢》中的數(shù)字象征與道袍之謎……………………………………………………………韓增祿　265
易學(xué)思想與明代帝陵風(fēng)水…………………………………………………………………………胡漢生　284
漫談北京風(fēng)水形勝…………………………………………………………………………………鄧瑞全　305
汪學(xué)群先生《清代中期易學(xué)》讀后………………………………………………………………魯　玉　309

附錄：
附錄一　《中國易學(xué)文獻(xiàn)集成》擬目…………………………北京師范大學(xué)易學(xué)文化研究中心　編　312
附錄二　《四庫全書總目·經(jīng)部·易類》（卷一～卷三）………《周易文化研究》編委會(huì)　整理　332