12、「反日」と「嫌韓」の同時(shí)代史：ナショナリズムの境界を越えて

時(shí)　　間：2016年4月
作　　者：玄武巖 著
出版單位：東京：勉誠(chéng)出版

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

序章　日韓關(guān)系の境界構(gòu)筑とその解體に向けて

一　「日韓新時(shí)代」の終わりへ

二　「六五年體制」を再考する三つの枠組み

三　「反日」と「嫌悪」の連鎖

四　日韓關(guān)系の「境界」を再考する

第一部　「反日」のなかの日韓關(guān)系

第一章　移動(dòng)の境界と越境―釜山収容所／大村収容所の「境界の政治」

一　帰國(guó)·抑留·送還の「內(nèi)なる境界」―釜山収容所と大村収容所

二　在韓日本人女性の連続する戦前／戦后と、斷絶としての帰國(guó)

三　釜山外國(guó)人収容所の誕生と変容

四　大村収容所から釜山収容所へ―「密航者」の取り調(diào)べの場(chǎng)

五　「権力のワイルドゾーン」に抗して

第二章　文化の境界と禁止―日本大眾文化をめぐる韓國(guó)の文化的アイデンティティ

一　「日本大眾文化禁止」という「內(nèi)なる境界」

二　越境するアニメ―無(wú)國(guó)籍性とナショナリズムの両面

三　韓國(guó)におけるテレビアニメと日本

四　アニメソングという問(wèn)題系―文化的アイデンティティとアニメ

五　オリジナルへの欲望を超えて

第三章　思想の境界と斷絶―韓國(guó)における原爆體験のゆがみと〈反核〉

一　ヒロシマなき反核は可能か

二　「事件」としてのヒロシマ

三　力への崇拝―韓國(guó)における核開(kāi)発の試み

四　ヒロシマなき〈反核〉―一九八五年

五　〈反核〉のポリティクス―一九九五年

六　〈反核〉とヒロシマ／ナガサキの斷絶面―二〇〇五年

七　ヒロシマ／ナガサキへの共苦と「平和の文化」

第四章　歴史の境界と対立―歴史認(rèn)識(shí)と過(guò)去清算のナショナリズム

一　歴史認(rèn)識(shí)の「境界」と「六五年體制」

二　アジアという戦后補(bǔ)償の磁場(chǎng)

三　歴史認(rèn)識(shí)としての韓國(guó)

四　沖突するナショナリズム

五　過(guò)去清算のナショナリズム―金大中事件からみる韓國(guó)の「過(guò)去清算」

六　「過(guò)去清算」への応答を

第二部　「反日」と「嫌韓」の連鎖を斷つ

第五章　戦爭(zhēng)被害受忍論を克服する「方法としての歴史問(wèn)題」―中國(guó)帰國(guó)者、原爆被害者、そして『基町アパート』

一　問(wèn)われる『基町アパート』の歴史表象

二　「共通の歴史認(rèn)識(shí)」／「共有できる歴史認(rèn)識(shí)」

三　「中國(guó)殘留日本人」の歴史的形成と「帰國(guó)」

四　戦爭(zhēng)被害受忍論に挑む

五　本國(guó)帰國(guó)者の多重的アイデンティティの可能性

六　ナショナル·ヒストリーから東アジア公共性へ

第六章　サハリンで交錯(cuò)する日韓の「殘留者」たち―日韓ロの多層的空間を生きる

一　戦后サハリンの日本人女性

二　戦后歴史學(xué)のなかの階級(jí)·民族·ジェンダー

三　民族·階級(jí)·ジェンダーの継続する植民地主義

四　女たちの戦后―反転する支配構(gòu)造と絡(luò)まり合う家族

五　サハリン殘留日本人の戦后と帰國(guó)

六　「本國(guó)帰國(guó)者」のトランスナショナリズム

七　日韓ロのトランスナショナルな生活空間の創(chuàng)造

第七章　在日コリアンの名前とアイデンティティ―本名と通名の裂け目

一　在日特権から在日人権へ

二　「本名」のアイデンティティ·ポリティクス

三　変化する「本名をはばむもの」

四　「冬ソナ」と「在日」

五　あふれる民族名

六　変容する「本名」

七　主役としての「在日」

八　名前のバッシングとパッシングを越えて

第八章　領(lǐng)土問(wèn)題を超える東アジアリージョナリズムのビジョン―「國(guó)益」の境界解體

一　東アジアリージョナル放送の構(gòu)筑に向けて

二　歴史問(wèn)題としての領(lǐng)土問(wèn)題

三　対立する領(lǐng)土ナショナリズム

四　サンフランシスコ體制と戦后日本

五　グローバル化する人権

六　「慰安婦」と「平和國(guó)家」の普遍化を通じたトランスナショナルな連帯

七　多様な「國(guó)益」概念を反映するリージョナル放送へ

終章　境界解體の半世紀(jì)へ―「連帯」を研ぎ澄まして

一　森崎和江と戦后日韓

二　「継続する植民地主義」としての「嫌韓」

三　「からゆきさん」と「帝國(guó)の慰安婦」

四　國(guó)境に近い女の歴史から「境界」を解體する

13、東アジアの禮·儀式と支配構(gòu)造

時(shí)　　間：2016年2月
作　　者：古瀬奈津子 編
出版單位：東京：吉川弘文館

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

唐朝の賓禮儀式および実施に關(guān)する考察─新羅との交流を中心に（拝根興著，塩野貴啟翻譯）

五代諸王朝の対外交渉と僧侶（河上麻由子）

北宋の賓禮の成立と変遷（朱溢著，谷田淑子翻譯）

古代天皇の食事時(shí)刻と朝政制度─延喜年間の外交儀禮を手がかりに（廣瀬憲雄）

渤海使の帯びる渤海官職の再検討（谷田淑子）

日本古代儀禮研究の近年の動(dòng)向と課題─儀禮の受容と中世的変質(zhì)の問(wèn)題を中心に（藤森健太郎）

中古における挙哀儀の溯源（呉麗娯、峰雪幸人著，斉會(huì)君翻譯）

玄宗の祭祀と則天武后（金子修一）

唐宋における禮典の庶民儀禮（張文昌著·金子由紀(jì)翻譯）

書(shū)札禮からみた日唐親族の比較研究（古瀬奈津子）

「京観」から仏寺へ─隋唐時(shí)期の戦場(chǎng)遺體の處理と救済（雷聞著，江川式部翻譯）

唐令復(fù)原再考─「令式の弁別」を手掛かりとして（趙晶著，佐々木満実、矢越葉子翻譯）

儀禮空間としての都城の確立─藤原京から平城京へ（古內(nèi)絵里子）

14、重慶大爆撃の研究

時(shí)　　間：2016年2月
作　　者：潘洵 著，徐勇、波多野澄雄 監(jiān)修，柳英武 翻譯
出版單位：東京：巖波書(shū)店

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

第1章　日本軍の重慶爆撃の原因

第2章　日本軍の重慶爆撃の戦略と戦術(shù)

第3章　日本軍機(jī)の重慶爆撃の過(guò)程と特征

第4章　重慶爆撃の死傷者數(shù)と財(cái)產(chǎn)損失

第5章　重慶大爆撃の國(guó)際、國(guó)內(nèi)的影響

15、科挙と性理學(xué)―明代思想史新探

時(shí)　　間：2016年2月
作　　者：三浦秀一 著
出版單位：東京：研文出版

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

導(dǎo)論──明代の科挙と性理學(xué)

挙業(yè)盛んにして圣學(xué)亡ぶ

明代の科挙制度と科挙關(guān)連文獻(xiàn)

明代思想史研究と「心外無(wú)事」の論理

Ⅰ　大全と程策

第一章　『性理大全書(shū)』の書(shū)志學(xué)的考察

第二章　明代科挙「性學(xué)策」史―程策の展開(kāi)を中心に

Ⅱ　考試と督學(xué)

第三章　明朝各省郷試事略──考官選定基準(zhǔn)の変遷とその背景

第四章　明朝提學(xué)官物語(yǔ)

Ⅲ　挙業(yè)と徳業(yè)

第五章　湛若水「二業(yè)合一」論とその思想史的位置

第六章　王門歐陽(yáng)徳の學(xué)問(wèn)とその會(huì)試程文

第七章　提學(xué)官王宗沐の思想活動(dòng)

あとがき／索引（人名索引·書(shū)名索引）

16、アジア·太平洋戦爭(zhēng)辭典

時(shí)　　間：2015年10月
作　　者：吉田裕、森武麿、伊香俊哉、高岡裕之 編
出版單位：東京：吉川弘文館

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

戦爭(zhēng)體験の継承や歴史認(rèn)識(shí)をめぐる摩擦が問(wèn)題となる今日、アジア·太平洋戦爭(zhēng)をあらためてとらえ直す本格的辭典。満洲事変から東京裁判、サンフランシスコ平和條約などの戦后史まで、政治、軍事、外交、経済、文化、思想など約2500項(xiàng)目を、図版を交え平易に解說(shuō)する。軍事専門用語(yǔ)や兵器、諸外國(guó)の事項(xiàng)や人名も多數(shù)収めた。付録と索引を付す。

17、Zhang Hongtu: Expanding Visions of a Shrinking World

時(shí)　　間：April, 2016
作　　者：Edited by Luchia Meihua Lee and Jerome Silbergeld
出版單位：Durham: Duke University Press

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

In this book, leading art experts, art historians, and critics review the life, career, and artistic development of New York based Chinese artist Zhang Hongtu. A pioneer in contemporary Chinese art, Zhang created the first example of “China Pop” art, and his oeuvre is as diverse, intellectually complex, and engaging as it is entertaining. From painting and sculpture to computer generated works and multimedia projects, Zhang’s art is equally rich in terms of China’s history and its current events, containing profound reflections on China’s oldest cultural habits and contemporary preoccupations. He provides a model of cross-cultural interaction designed to make Asian and Western audiences look more closely at each other and at themselves to recognize the beliefs they hold and the unexamined values they adhere to.

From his early work in China during the Cultural Revolution to his decades as an artist in New York, Zhang reflects the complex attitudes of a scholar-artist toward modernity, as well as toward Asian and Western societies and himself. Placing Zhang in the context of his cultural milieu both in China and in the Chinese immigrant artist community in America, this volume’s contributors examine his adaptations of classic art to reflect a contemporary sensibility, his relation to Cubism and Social Realism, his collaboration with the celebrated fashion designer Vivienne Tam, and his visual critique of China’s current environmental crisis. Zhang’s work will be on display at the Queens Museum in New York City from October 17, 2015 to March 6, 2016.

18、Conflict and Commerce in Maritime East Asia: The Zheng Family and the Shaping of the Modern World, c.1620–1720

時(shí)　　間：January, 2016
作　　者：Xing Hang
出版單位：Cambridge: Cambridge University Press

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

Introduction

1.Setting the stage

2.From smuggler-pirates to loyal Confucians

3.Between trade and legitimacy

4.Brave new world

5.The Zheng state on Taiwan

6.The lure of ‘China’

7.A contingent destruction

8.Conclusion

Appendices

19、Educating China: Knowledge, Society and Textbooks in a Modernizing World, 1902–1937

時(shí)　　間：August, 2016
作　　者：Kristin Stapleton
出版單位：Stanford: Stanford University Press

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

Historical novels can be windows into other cultures and eras, but it’s not always clear what’s fact and what’s fiction. Thousands have read Ba Jin’s influential novel Family, but few realize how much he shaped his depiction of 1920s China to suit his story and his politics. In Fact in Fiction, Kristin Stapleton puts Ba Jin’s bestseller into full historical context, both to illustrate how it successfully portrays human experiences during the 1920s and to reveal its historical distortions.

Stapleton’s attention to historical evidence and clear prose that directly addresses themes and characters from Family create a book that scholars, students, and general readers will enjoy. She focuses on Chengdu, China, Ba Jin’s birthplace and the setting for Family, which was also a cultural and political center of western China. The city’s richly preserved archives allow Stapleton to create an intimate portrait of a city that seemed far from the center of national politics of the day but clearly felt the forces of—and contributed to—the turbulent stream of Chinese history.

About the author

Kristin Stapleton is Associate Professor of History at the University at Buffalo, State University of New York. She is also the author of Civilizing Chengdu: Chinese Urban Reform, 1895–1937 (2000) and a member of the National Committee on United States–China Relations.

20、Changing Chinese Masculinities: From Imperial Pillars of State to Global Real Men

時(shí)　　間：June, 2016
作　　者：Edited by Kam Louie
出版單位：Hong Kong: Hong Kong University Press

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

It is now almost a cliché to claim that China and the Chinese people have changed. Yet inside the new clothing that is worn by the Chinese man today, Kam Louie contends, we still see much of the historical Chinese man. With contributions from a team of outstanding scholars, Changing Chinese Masculinities studies a range of Chinese men in diverse and, most importantly, Chinese contexts. It explores the fundamental meaning of manhood in the Chinese setting and the very notion of an indigenous Chinese masculinity.

In twelve chapters spanning the late imperial period to the present day, Changing Chinese Masculinities brings a much needed historical dimension to the discussion. Key aspects defining the male identity such as family relationships and attitudes toward sex, class, and career are explored in depth. Familiar notions of Chinese manhood come in all shapes and sizes. Concubinage reemerges as the taking of “second wives” in recent decades. Male homoerotic love and male prostitution are shown to have long historical roots. The self-images of the literati and officials form an interesting contrast with those of the contemporary white-collar men. Masculinity and nationalism complement each other in troubling ways. China has indeed changed and is still changing, but most of these social transformations do not indicate a complete break with past beliefs or practices in gender relations.

Author Bio

Kam Louie is an honorary professor at the University of Hong Kong and UNSW, Australia. He is the author of Theorising Chinese Masculinity

21、Scythe and the City: A Social History of Death in Shangha

時(shí)　　間：May, 2016
作　　者：Christian Henriot
出版單位：Stanford: Stanford University Press

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

Introduction

1. Scythe and the City: The Measure of Death

2. Guilds, Charities, and the Community Management of Death

3. Funeral Companies and the Commoditization of the Dead Body

4. A Final Resting Place: From Burial Grounds to Modern Cemeteries

5. Foreign Cemeteries and the Colonial Space of Death

6. Invisible Deaths, Silent Deaths

7. Funerals and the Price of Death

8. The Cremated Body: From Social Curse to Political Rule

9. The Management of Death under Socialism