大散關，古稱崤關，在今寶雞市（古稱陳倉）南，八百里秦川的西北門戶，歷來兵家必爭之地，素有秦蜀襟喉之稱。春秋時代秦晉之間著名的《崤之戰》就發生在這里，并成為《左傳》中著名的篇章之一。陳倉又是楚漢相爭中劉邦從漢中北上奪下的第一個重鎮，更是諸葛亮北定中原的經常出沒之處。戰火硝煙又熏陶出姜子牙等一代名將，大詩人李白也在附近的天水度過他的襁褓，飛將軍李廣和姜維也是天水人。文武都出過中國最頂尖的人物，又有如此之多的戰爭經典，在中國歷史上，恐怕很少能與大散關下寶雞和附近的天水相比肩的城市了。但能一生都對大散關一帶念念不忘，寫下如此眾多又如此著名詩篇的，卻不是生于附近天水的李白和寄居于此的杜甫，而是從江南水鄉千里迢迢來到此處的南宋大詩人陸游。宋孝宗乾道六年（公元1161），大詩人陸游因抗金名將王炎之請，千里迢迢從家鄉山陰來到南鄭“干辦公事”，親著戎裝戍守在大散關頭，無論是詩人的人生理想的實現還是詩歌成就的取得，南鄭歲月都是一個劃時代的里程碑。2008年10月，我應邀赴蘭州講學，專門繞到寶雞游覽了大散關。站在大散嶺頭的“烽火臺”上，遙想當年蹇叔在崤山下的老淚縱橫、西乞叔“三年當拜君賜楚”的錚錚誓言，漢相爭中張良的“明修棧道暗渡陳倉”的奇謀良策，陳倉暗渡；諸葛武侯從山下的川通道北伐中原，特別是那位“匹馬戍梁州”的大詩人陸游，鐵馬秋風之中，又似乎聽到他“心在天山，身老滄州”的沉重嘆息聲。

一、“川陜襟喉”大散關

　　大散關，位于古陳倉（今寶雞市）西南19公里的渭濱區神龍鄉的崇山峻嶺之中。該關所在的大散嶺，屬秦嶺，“因嶺上有散谷水，故名”（《寶雞縣志》）。也有傳說說是有位大散仙人在此隱居修煉，因而得名大散關。大散關是關中一座有名的關隘，與武關、潼關、函谷關并稱為八百里秦川的四大門戶，也是關中入蜀的必經之所，素有“川陜襟喉”之稱。《中興四朝志》載：“大散關為秦蜀往來要路，自關至和尚原咫尺兩山，關控陡絕，為秦蜀襟喉。關當山川之會，扼南北之交。北不得無以啟梁益，南不得無以圖中原”。所以這里歷來皆是兵家必爭之地。大散嶺上有座陡峭的山峰，形狀與古代的烏紗帽相似，俗稱“紗帽石”。歷代軍法都規定，凡敵兵攻過“紗帽石”，陳倉守將就要丟烏紗，甚至掉腦袋。自周秦至明清，大散關頭大大小小發生過七十余次戰役，也不知有多少守將丟了烏紗，掉了腦袋。其中最有名的當數春秋時代秦晉的“崤之戰”，秦末漢軍在韓信的指揮下，“明修棧道，暗渡陳倉”，倒攻大散關，鏖戰三秦王章邯；曹操西擊張魯，在此與守軍激戰；諸葛亮六出祁山，有兩次都是先攻大散關，再占領陳倉的。南宋時，這里是宋金邊界，從吳玠吳璘兄弟到王炎，大散關頭不知進行過多少場血戰！清初的三藩之亂，吳三桂又是憑借大散關，與征討的清軍在此多次交鋒。

　　今日的大散關，戰火的硝煙早已散盡，虎踞于崇山峻嶺之上的百代雄關，在青山綠水的呵護和映襯下，多了幾分嫵媚而少了幾分殺氣。開車來到大散嶺下，有一陡峭的赭黃色石壁，壁上有四個斗大的行草“古大散關”，為趙祖康先生在民國二十五年所書。石壁的左側，便是大散關的山門，這是一座仿宋代軍營的建筑，門上的匾額“古大散關”亦是趙祖康所書，山門兩側的楹聯則是陸游《書憤》中的名句：“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關”。進入山門，迎面便是一座大殿，這就是1998年新建的宋代大詩人陸游祠。祠的上方高懸一匾，上書“千古風流”四個大字，兩側的墻壁繪制著有關陸游生平的圖畫，后壁上書寫著陸游在南鄭創作的一些詩詞。祠的正中是陸游的立像，像高三米，紗帽軟翅，一襲長衫，手持書卷，翹首昂視，一副文采風流的模樣。雕塑者為寶雞市西普陀雕塑書畫院的教師曹宣和程相鋒。可能是雕塑者對陸游這段南鄭生活不熟悉，或者說對陸游一生的志向體悟不夠，此時的陸游走馬南鄭，身著戎裝戍守在大散關頭，此時的豪情是“萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，因此塑造一個手握詩卷、身穿長衫的一介書生形象，可能不符此時陸游的人生志向和生活實際。陸游祠的后院有一泉，東側立一巨石，上書“飲馬泉”，相傳三國時關云長路過大散關，在此飲他的赤兔馬，泉水至今不涸，清澈見底。步出陸游祠的后院，是條通往嶺上大散關的山道，共有九十九級臺階，宛如上天梯。當年唐代大詩人王維由此山道前往嶺上關隘，曾寫下一首有名的《大散關》詩，其中寫道：“危徑幾萬轉，數里將三休”可見山道的陡峭和盤旋。嶺上的大散關，雖歷經戰火和歲月的剝蝕，昔日的關樓仍完整地保存了下來。大散關樓當地又稱“敵樓”，是座橫開五間、高兩層的古建筑，高踞在關道之上，匾額“大散關”三字為行草，遒勁而飄逸，為郭沫若所書。現存的關樓為明代重建，城磚長一尺六寸，寬一尺，厚六寸，一塊塊平放壘砌而成。顯得異常厚實。由于幾百年風雨的剝蝕，色澤暗綠深沈，上面苔蘚斑駁，一副滄桑模樣，二樓屋角的鐵馬也銹蝕斑斑，在風中發出暗啞的叮咚聲，似乎在訴說當年的猬集的箭鏃、浴血的鏖戰！關樓的北墻繪有巨幅的“大散關圖”，為西北林學院的青年畫家子元繪制；南墻則是寶雞文理學院青年畫家姚剛、王嵐繪制的《抗金圖》。“大散關圖”上，蒼蒼莽莽的崇山峻嶺之中，大散關橫亙嶺上，城垣如帶，界分南北。關樓更是虎踞其上，俯視迭迭層巒和如梯的關道。它使人想起范仲淹那首《漁家傲》中的名句：“千嶂里，長煙落日孤城閉”。關樓兩邊的墻垣和城垛，今已無存，只有零星殘破的瓦礫，唯有南端還殘存有一烽火臺的遺址。臺基用青磚砌成，為當年舉報敵情所用。據史載，但南宋時期宋金對峙時，從益門鎮到秦嶺梁沿線筑有八座烽火臺，幾經滄桑，均已蕩然無存，只有大散嶺上還存留著斷磚殘壁。敵樓之北，新建有抗金名將吳玠、吳璘兄弟的雕像。據宋史本傳：吳玠（1093－1139），字晉卿，今甘肅靜寧人，通兵法，善騎射，北宋末年從軍。高宗建炎四年（公元1130）曾破金兵于彭原店。受到抗金名將張浚的賞識，任為秦鳳副總管兼知鳳翔府，抗擊金軍。宋軍富平之敗后，他與其弟吳璘把守和尚原,戍守在大散關頭，與南侵的金兀術部對峙，當時的鳳翔府百姓參軍輸糧，組成聯防，結果一舉擊敗了兀術部的十萬精兵，極大的鼓舞了全國的抗金士氣。紹興四年后改守仙人關，后官至四川宣撫使。吳玠去世后，其弟吳璘（1102-1167）接替兄職，繼續抗金。曾在高宗紹興十一年（公元1141）曾收復秦州（今甘肅天水市），因秦檜主和而被迫放棄。紹興三十一年，金主完顏亮南侵，他率部收復多處州縣，兩年后又因紹興和議而放棄。晚年官至太傅，封新安君王。明萬歷年間編修的《寶雞縣志》，對吳氏兄弟在大散關屢敗金兵有著詳細而生動的記載。大散關上原有塊記載在此抗金的經過和戰功的“功德碑”，據當地人說，此碑在“文革“中被紅衛兵搗毀。和尚原上還有座“吳王廟”，鳳翔府百姓每逢春秋，必來祭祀，今亦不存。今日的吳玠、吳璘兄弟雕像旁尚有一口古井，曰“龍泉“。究其得名，傳說是吳氏兄弟守關時，嶺上無水，吳玠拔出佩劍“龍泉”剁地，泉水應聲而出，因而得名龍泉。這樣的傳說也許就是從霍去病、竇憲等類似記載中轉嫁的，但卻反映出當地百姓對兩位民族英雄的尊敬和懷念。

二、走馬南鄭賦新詩

　　古大散關不僅是武將立功揚名疆場或是丟烏紗、掉腦袋之地，也因其雄壯巍峨和歷史陳跡的眾多，成為歷代文人放歌題詠之所。三國時的曹操，唐代大詩人王維、岑參、杜甫、李商隱，宋代蘇軾、陸游都游歷大散關并留下題詠，其中以曹操、蘇軾、陸游三人的詩作最多也最著名。

　　曹操詠大散關的詩篇是《秋胡行》二首中的“其一”：“晨上散關山，此道當何難！晨上散關山，此道當何難！牛頓不起，車墮谷間。人坐盤石上，彈五弦之琴。作為清角韻，意中迷頓。歌以言志，晨上散關山”。此詩寫于建安十二年（公元207）曹操親率大軍北征并州高并，清晨翻越大散嶺時所作。詩人通過反復詠嘆，慨嘆大散嶺之險，以及翻越途中所經受的艱難，典型的體現了曹操詩歌悲涼慷慨的藝術風格。蘇軾的詩題曰《題寶雞縣斯飛閣》，是嘉佑七年（公元1062）蘇軾任鳳翔府通判時作：“西南歸路遠蕭條，倚檻魂飛不可招。野闊牛羊同雁騖，天長草樹接云霄。昏昏水氣浮山麓，汛汛春風弄麥苗。誰使愛官輕去國，此身無計老漁樵”。斯飛閣亦在大散嶺上，位于在大散關之東。毀于戰火，今日已重建。詩中描繪了登閣所建的田野春景，著重抒發懷念故鄉、誤入官場的人生慨嘆。同他早期的名作《游金山寺》的主題是一致的。

　　在歷代詩人群中，對大散關留下終生難忘印象，或者說，大散關因人而更知名者，莫過于陸游。宋孝宗干道五年（公元1169），在家賦閑達三年之久的陸游被任命為夔州通判，第二年初夏，陸游帶著家眷離開故鄉山陰赴任。途徑今天的江蘇、安徽、江西、湖北、湖南五省，沿途飽覽了長江兩岸的山川名勝古籍，“行程一年未曾到，江山萬里看無窮”，直到第二年的十月底才到達夔州。從出發日起，詩人每天記日記，形成了一部六卷本的《入蜀記》。《入蜀記》不僅真實的記錄了入蜀途中的所見所聞、所思所感，筆調新鮮活潑、極富文彩，而且間有考訂辨誤，很有學術價值。如書中對“下牢關”石刻的考辨，認為“辛亥”乃“乙亥”之誤；又如通過實地考辨，斷庾亮樓當在鄂州而不在江州，白居易詩、張舜民《南遷錄》皆皆信訛傳誤記。

　　陸游在夔州任上不到三個月，就受王炎之聘赴南鄭任干辦公事兼檢法官。王炎，字公明，相州安陽（今河南安陽市）人，當時抗金的領袖人物之一，孝宗乾道五年三月，以中大夫參知政事改任四川宣撫使。王炎一到職，就將治所由綿谷（今四川廣元市）遷往抗金前沿的南鄭（今陜西漢中市），并在南鄭沿線積極布防，搜集情報，積粟練兵，延攬人才，圖謀恢復大計。陸游在王炎幕府的八個月，是他一生唯一親臨前線、實現其抗金之壯志的難得機會，也是他愛國思想及其創作最輝煌的時期。詩人一到南鄭，雄偉險要的大散關就給他留下及其深刻的印象，他在《觀大散關圖有感》中寫到：“大散陳倉間，山川郁盤紆。勁氣鍾義士，可與共壯圖。坡陁咸陽城，秦漢之故都。王氣浮夕靄，宮室生春蕪”。詩人贊頌大散關的壯偉雄峻，首先想到的是它在抗金作戰中的價值，是詩人據此以圖恢復的壯志：“安得從王師，迅掃迎皇輿。黃河與函谷，四海通舟車”。據他留下的詩文記錄，他當時身著戎裝，率領將士戍守在大散關頭，在風雪之夜布置騎兵突襲敵營，活捉俘虜，以摸清敵情，他還參加過渭水的強渡和大散關的遭遇戰。大散關一帶，山高林密，當時又是抗金前線，居民稀少，所以時有猛虎出沒傷人。為了為民除害，陸游曾在深山密林中手刺猛虎。《劍南詩稿》和《渭南文集》中有四十多篇記述此事，如：“前年從軍南山南，夜半馳獵常半酣。玄兇蒼兕積如阜，赤手曳虎毛糝糝”（《聞虜亂有感》），當不是妄言。陸游在南鄭，還考察了大散關一帶“地近函秦氣俗豪”的山川形勢和民情習俗，在此基礎上形成了他“卻用關中作根本”（《南山行》）的戰略思想。他積極向王炎陳進取之策，以為“經略中原必自長安始，取長安必自隴右始。當積粟練兵，有釁則攻，無則守”。這個進取方略雖得到王炎的贊同，卻不見容于朝廷，“畫策雖工不見用，悲咤那復從軍樂”（《三山杜門作歌》），隨著王炎被朝廷召回，幕府解散，陸游在大散關頭所呈的收復中原主張終成泡影。

　　大散關一帶的雄關沃野，鐵馬秋風的軍營生活，北方民眾的自發抗金、馳寄密報的忠義之舉不但進一步激發陸游的愛國熱情，影響著陸游的思想性格，也使他的詩歌創作從思想深度到創作風格都發生了前所未有的變，詩人后來回顧這種創作思想和風格變化時，曾寫了一首有名的《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》，詩中寫到：“我昔學詩未有得，殘余未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色”。到了南鄭，經歷了一段緊張豐富的軍中生活后，“詩家三昧忽然見，屈賈在眼元歷歷。天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”。詩人的這段記述，不但對研究陸游的創作道路大有裨益，對我們如何提高詩歌創作水平也很有啟迪。陸游在南鄭的詩作，題材廣泛，內容非常豐富，但無論是詠懷、紀游還是友人贈答，其主調仍是抗金之志、報國之情。如在一首紀行詩中，他思考的則是經略中原的用兵主張：“國家四紀失中原，師出江淮未易吞。會看金鼓從天下，卻用關中作本根”（《山南行》）；在一首贈友詩中，表白的則是收復失地的美好前景：“莫作世間兒女啼，明年萬里駐安西”（《和高子長參議道中》），甚至看到瀑布，也從中感激到報國之情：“意氣忽感激，邂逅成功名”（《蟠龍瀑布》）。

　　陸游離開南鄭后的的三十多年間，不斷有詩作回憶這段難忘的軍中生活，前后共有三百多篇，其中包括幾乎人人能誦的“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關”（《書憤》），“年少萬里覓封侯，匹馬戍梁州”（《訴衷情》）。這當中特別值得一提的是，他在南鄭期間，曾作過一百多首雜詩，結集為《山南雜詩》，但此詩集已佚。據陸游自己解釋，他有次乘船經過望云灘，不小心將這部詩稿墜入水中，遂不傳。當今一些學者如傅璇琮、孔凡禮等，皆認為這是托詞。因為陸游任職南鄭，出自王炎的邀請，兩人在軍中交往甚密，“南山雜詩”中肯定會有所涉及。王炎在淳熙二年（公元1175）被誣“欺君”而遭罷斥，貶往袁州居住。陸游擔心這些詩作會給人以口實，乃自行刪除，但在今日流傳的《劍南詩稿》中仍可見其痕跡，如這首《懷南鄭舊游》：“南山南畔昔從戎，賓主相期意氣中。渴驥奔時書滿壁，餓鴟鳴處箭凌風”，其中的賓主自然是指陸游（賓）和王炎（主）兩人意氣相投，共同讀書，一同練武，結下抗金的戰斗友誼。“走馬南鄭賦新詩” 的詠歌對象里，自然會包括這位抗金領袖人物。

　　只不過由于社會政治 嚴酷和陸游的過度小心，我們已無法窺其原貌。但大散關一帶的軍旅生活，是陸游一生唯一的一次親臨抗金前線，也是詩人力圖實現自己愛國之志 唯一的一次軍事實踐。所以這段生活雖僅僅只有八個月，卻寫下三百多首詩作，而且給詩人留下一生中最值得懷念的歷史記憶，詩人晚年將自己 詩稿定名為《劍南詩稿》，文集定名為《渭南文集》，說明他對這段記憶終生難忘！

古大散關圖（明·曹寧繪）

大散關下川陜通道（陳友冰攝）