北京國學(xué)時代文化傳播股份有限公司（以下簡稱國學(xué)公司）成立于2002年4月，是一家在國學(xué)傳播領(lǐng)域獨具特色的文化創(chuàng)意企業(yè)，目前，公司已經(jīng)形成一整套大規(guī)模古籍文獻資料數(shù)字化加工體系和多種集成化解決方案，在古籍資料的數(shù)字化加工、數(shù)字化管理和數(shù)字化成果研發(fā)利用方面，積累了豐富經(jīng)驗，逐漸成為中國古籍?dāng)?shù)字化的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，并已于2009年3月在新三板掛牌上市。

　　國學(xué)網(wǎng)是國學(xué)公司創(chuàng)辦的國內(nèi)第一個以弘揚中國傳統(tǒng)文化為基本任務(wù)的大型學(xué)術(shù)型公益網(wǎng)站，免費向公眾提供古籍內(nèi)容查閱等服務(wù)，已逐漸成為國內(nèi)外眾多國學(xué)愛好者喜愛的網(wǎng)上家園，為傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化架起了一座跨地域、超時空的橋梁。

　　國學(xué)公司學(xué)術(shù)背景深厚，在海內(nèi)外聘請了眾多知名學(xué)者擔(dān)任顧問，先后與國內(nèi)200多所重點高校的漢語言文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科保持著密切的聯(lián)系，參與并承擔(dān)了《儒藏》、《中華大典》等多項大型古籍整理項目及多所大學(xué)研究機構(gòu)的古籍?dāng)?shù)字化科研項目，研制開發(fā)《中國古代文學(xué)史電子史料庫》、《中國歷代詩歌數(shù)據(jù)庫》、《宋會要輯稿》、《段注說文解字》等古籍全文檢索軟件。

　　國學(xué)公司獨立主持整理完成的《國學(xué)寶典》是全國最大的專業(yè)古籍全文檢索數(shù)據(jù)庫，收入從先秦至晚清兩千多年傳世古籍原典6000多種，總字?jǐn)?shù)逾15億字，目前仍以每年新增2億字的速度擴充，是迄今為止唯一經(jīng)標(biāo)點整理、適用于互聯(lián)網(wǎng)的大型古籍全文數(shù)據(jù)庫，受到海內(nèi)外大專院校及研究機構(gòu)的廣泛認(rèn)可及肯定，不僅國內(nèi)一些高校和大中型圖書館相繼作為教學(xué)及研究用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫購入，同時也獲到了許多國外著名學(xué)府的青睞，美國的哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、南加州大學(xué)、賓西法尼亞大學(xué)、美國國會、日本的早稻田大學(xué)、德國的國立圖書館等機構(gòu)都訂制了《國學(xué)寶典》。二十四史和《清史稿》做為常用典籍，被收入《國學(xué)寶典》“史部·正史”類中，此外在國學(xué)公司所開發(fā)的不同檔次不同系列的電子產(chǎn)品，諸如《國學(xué)經(jīng)典文庫》、《國學(xué)備要》等中亦有收入。

　　2005年，新聞出版總署音像電子和網(wǎng)絡(luò)出版管理司同意國學(xué)公司出版10種相關(guān)的國學(xué)電子出版物，并附有標(biāo)準(zhǔn)版號。2007年1月，全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（以下簡稱古籍領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，在中華書局內(nèi)）對含有國學(xué)本二十四史的國學(xué)U盤智能書庫出具使用意見，稱經(jīng)新聞出版總署領(lǐng)導(dǎo)和部分古籍專家試用后，認(rèn)為該項成果是技術(shù)信息與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究有機結(jié)合的新型科研成果，在古籍整理、傳播、研究與應(yīng)用中，達到一個新水平，標(biāo)志著古籍電子出版取得了新的進展。2008年，含國學(xué)本二十四史的《國學(xué)經(jīng)典文庫》被中宣部選定在中國文明網(wǎng)提供給公眾瀏覽閱讀。

　　在古籍領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室發(fā)布的2001年的《古籍整理出版情況簡報》中，業(yè)內(nèi)專家羅濟平對尹小林編制的《中國典籍?dāng)?shù)據(jù)庫》給予肯定；2003年簡報中，中華書局編審、古籍領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任，曾任中華本二十四史修訂工作主持人的許逸民所撰文章《關(guān)于制作古籍?dāng)?shù)據(jù)庫的幾點想法》中，對國學(xué)公司總經(jīng)理、首都師范大學(xué)電子文獻研究所所長尹小林演示的《國學(xué)備覽》給予高度肯定；2009年簡報中，中華書局法定代表人李巖所撰文章《新中國古籍整理出版六十年述要》，總結(jié)了建國后中國古籍整理的歷史，其中在未來走向和可拓展領(lǐng)域的部分，針對古籍資源數(shù)字化與數(shù)字出版的整體規(guī)劃，將《國學(xué)寶典》排列在幾種大型數(shù)據(jù)庫成果的第一位。

　　中華書局于2003年出版的古籍領(lǐng)導(dǎo)辦公室編寫的《功在千秋的事業(yè)》一書，整體總結(jié)了新中國古籍整理出版的成就，原中華書局編審、古籍領(lǐng)導(dǎo)辦公室常務(wù)副組長、新聞出版總署副署長楊牧之在其文章《新中國古籍整理出版工作的回顧與展望》中，對包含國學(xué)本二十四史的《國學(xué)經(jīng)典文庫》和《國學(xué)備覽》均給予肯定。

　　2010年6月30日下午，中華書局訴漢王科技股份有限公司（以下簡稱“漢王科技”）制作發(fā)行的《漢王電紙書D20國學(xué)版》預(yù)裝古籍作品、涉嫌侵犯中華書局點校本“二十四史”和《清史稿》著作權(quán)一案在海淀法院知識產(chǎn)權(quán)庭開庭。因漢王科技與國學(xué)公司于2008年簽訂版權(quán)授權(quán)協(xié)議，根據(jù)協(xié)議約定，國學(xué)公司將其自行整理、制作并享有知識產(chǎn)權(quán)的國學(xué)電子出版物《國學(xué)備要》授權(quán)漢王科技預(yù)裝到電紙書產(chǎn)品中，其中收錄了280種國學(xué)作品，包括二十四史及《清史稿》，與此同時中華書局堅決拒絕將國學(xué)公司列為第三被告，所以在漢王公司要求下，國學(xué)公司作為漢王公司的代理人出席了庭審。2011年3月底，中華書局對國學(xué)公司提起訴訟，6月9日庭審，這是雙方正面交鋒的開始。

　　國學(xué)公司堅稱，國學(xué)本二十四史和《清史稿》系其組織眾多專家，歷經(jīng)多年不斷修訂而成的古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品，是一項高度凝結(jié)文化與科技含量的創(chuàng)新成果，并未落入中華書局之“二十四史”點校作品范圍，未侵犯中華書局作品著作權(quán)。

　　一、國學(xué)本擁有自己獨立的知識產(chǎn)權(quán)

　　由于文獻載體的改變，古籍?dāng)?shù)據(jù)庫從內(nèi)容、版式、字形、目錄結(jié)構(gòu)等方面都與紙本書有本質(zhì)的區(qū)別，它不同于把紙質(zhì)文件直接做成電子文檔后以光盤或網(wǎng)絡(luò)形式傳輸，古籍的數(shù)字化的過程是一項科技含量很高的創(chuàng)造性勞動過程，這其中凝結(jié)了眾多專家、學(xué)者的大量勞動，這其中也存在著眾多國學(xué)本有的內(nèi)容，而中華本沒有；中華本錯誤的，國學(xué)本未錯的現(xiàn)象，借助獨有的技術(shù)手段及多年積累的古籍整理成果，國學(xué)公司對“二十四史”進行了全文比對（這在以往中華書局起訴的同類案件中幾乎是做不到了的），獲取了很多例證，這些例證，足以否定中華本提出的“涉案作品與點校作品的內(nèi)容完全相同”的關(guān)鍵論斷，也足以證明國學(xué)本是一項獨立勞動的結(jié)晶。主要例證如下：

　　1、“中華本”與“國學(xué)本”各史第一卷差異比對摘錄

　　結(jié)論：“中華本”與“國學(xué)本”標(biāo)點差異達萬分之二百以上，充分說明“國學(xué)本”是經(jīng)過自己整理的成果。

　　2、《陳書》全部內(nèi)容比對差異表

　　結(jié)論：“國學(xué)本”與“中華本”標(biāo)點符號不同，而且文字選取和處理也有較大差異，系各自獨立整理形成。

　　3、“中華本”錯誤摘錄

　　結(jié)論：“國學(xué)本”簡體字電子書質(zhì)量高于“中華簡體本”圖書質(zhì)量，經(jīng)抽查“中華本”差錯率高于國家出版質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)萬分之一。

　　二、國學(xué)本與中華本分屬不同的點校體系

　　國學(xué)本在點校過程中使用的工作底本、參校文本、校對工具及點校參與者等，均與中華書局不同，具體如下：

　　1、工作底本不同。在工作底本選擇上，國學(xué)本主要采用武英殿本為工作底本；中華本則對不同的史籍選擇不同或多個工作底本，歸納起來有十幾種本子，如《史記》選金陵書局本、《陳書》選百納本等。造成中華書局工作底本選擇混亂的原因有三點：一是，當(dāng)時的點校工作是國家行為，很分散、點校時間跨度大，點校過程中很多是專家、學(xué)者自己找的工作底本，而不是中華書局統(tǒng)一指定的工作底本。二是，中華本的整理方式、體例不統(tǒng)一，有幾部史都沒有采用底本校勘的方式；三是，點校史籍選擇差一些的本子作為工作底本，可以很容易出“點校成果”。總之，選擇工作底本不同，決定了點校結(jié)果的不同。

　　2、參校文本不同。與幾十年前相比，現(xiàn)今無論從資源上還是從技術(shù)上，都具有無可比擬的優(yōu)勢，可以迅速調(diào)集大量新舊文獻互相參校比對。國學(xué)本的參校文本眾多，不僅包括四庫全書本、百衲本等二十四史的匯刻本、影印本，還包括二十四史的各種單行本，如頗為罕見、帶有標(biāo)點符號的“明代刻本”，歷代學(xué)者所撰寫的各類史考著作亦在參校之列。

　　3、校對工具不同。國學(xué)公司在做二十四史整理、校勘過程中，大量使用計算機及檢索、比對工具軟件，極大地提高了點校效率和點校準(zhǔn)確性。這與解放初期和文革期間做點校工作完全不同。所以，國學(xué)本點校成果相比之下更高一些，而且得到了包括中華書局在內(nèi)的許多專家、學(xué)者和機構(gòu)的一致好評。

　　4、點校參與者不同。國學(xué)本由國學(xué)公司自己的專家主持整理、校勘，首都師范大學(xué)承擔(dān)了部分點校工作，另外還有多所大學(xué)和研究機構(gòu)的專家、學(xué)者參與整理和勘誤。上述參與者，與50—70年代中華本的點校參與者不同。點校參與者不同，也決定了點校結(jié)果必然有所不同。

　　上述“不同”，是國學(xué)本與中華本分別享有著作權(quán)的基礎(chǔ)。

　　三、中華書局的綜合比對方式不具有確然的證明力

　　從行業(yè)特點來說，古文點校的工作非常特殊，點校本身包含對古文的斷句、加標(biāo)點、修正錯誤等內(nèi)容，對文章的主體內(nèi)容不能私自增改，稍有改變必須說明原因和注明出處；而加標(biāo)點和斷句又必須遵循一般語言表達的規(guī)律，所以點校的結(jié)果總體應(yīng)基本一致，只在細微處存在區(qū)別，否則會產(chǎn)生理解歧義。對于一般性的文字作品，表達的內(nèi)容基本一致或者達到一定比例，尤其含有明顯的你錯我也錯的抄襲點，就可以認(rèn)定侵權(quán)成立，但對于點校本，對比較為困難，不能使用通常的比例標(biāo)準(zhǔn)。中華書局采用的“我用你也用，我改你也改，我錯你也錯”三種方法基本源于對一般性文字作品的對比，但對于古文點校作品，則不具有確然的證明力。

　　1、駁“你用我也用”

　　二十四史在清初開始修訂，清代中期定型。中國古代有盛世修典的傳統(tǒng)，歷朝歷代官方都組織審、修訂正史，許多學(xué)者、官員都參與了這項工作，早在宋代就進行了十七史的修訂。二十四史在清中期基本定型，刊印的有武英殿本、四庫全書本、同文書局本、百衲本等版本。特別是由于石印技術(shù)的發(fā)展，武英殿本、四庫全書本和百衲本等成為較為通行的版本，已經(jīng)廣為流傳，早已不是某個人的專利。

　　古籍整理譬如積薪，后來者居上，任何機構(gòu)和個人都可以根據(jù)需要整理加工古籍。整理者吸收和參考前人研究成果是通行慣例，這一點包括中華書局在內(nèi)的很多出版社在其新出版古籍的前言和后記中都標(biāo)注得很清楚。特別要強調(diào)的是，我們進行的工作是“古籍整理”，并非重新創(chuàng)作。作為“古籍整理”，一個應(yīng)該遵循的基本原則是，必須盡可能忠于古籍原著。既然如此，在整理過程中，對于古籍原著，你可以用，我則不僅自然可以用，而且也必須用。否則，就不能稱之為“古籍整理”。試圖用“你用我也用”，即國學(xué)本和中華本在內(nèi)容上存在某些相同的方面，就武斷地推論出國學(xué)本均來自中華本，這既不符合古籍整理的基本原則，在邏輯上也是不能成立的。

　　2、駁“你改我也改”

　　古籍同一本書常有不同版本，各種版本之間文字、格式等均有所差異。如《四庫全書》本，各抄本之間也有不同，按萬分之一的差錯率計算，那么二十四史至少有三四千字的差異，比較各本間的差異已經(jīng)成為一門專門學(xué)問即“校勘學(xué)”。明清許多學(xué)術(shù)著作，就專門指出了古籍刊刻各個環(huán)節(jié)存在的錯誤，并分析其產(chǎn)生的原因。如王鳴盛的《十七史商榷》、錢大昕的《廿二史考異》、顧炎武的《日知錄》等。這些學(xué)者指出的問題，在后來刻印古書時，負責(zé)任的出版方一般都會予以改正。學(xué)術(shù)著作中以校勘記方式，記錄修改依據(jù)。在一般大眾讀物中，選擇正確的結(jié)果即可。事實上，中華本的很多校勘，并非中華書局獨創(chuàng)，而是古人早已有之，國學(xué)本當(dāng)然也可以采用。古人的著述，包括古人已作的校勘，誰都可以使用，法律上并未規(guī)定只能中華書局獨享。

　　中華本方面斷定：如果涉案作品對古書中的脫字、錯誤、衍字和中華本做了一樣的修改，“那幾乎可以證明涉案作品使用了（中華本）點校作品。”必須嚴(yán)肅指出，“幾乎可以證明”和“已經(jīng)證明”是性質(zhì)完全不同的兩個判斷。對于這種自認(rèn)為“可能”的所謂“證據(jù)”，法律上是不予以采信的。因此，憑若干不足的所謂“可能證據(jù)”，就想要去明確地斷定某事，這不僅在邏輯上是站不住腳的，在法律上也是不嚴(yán)肅的。

　　3、駁“你錯我也錯”

　　對于《古籍點校疑誤匯錄》一書中所指的標(biāo)點錯誤，主要限于學(xué)術(shù)討論的范疇，即使是中華書局再版二十四史時，也不會將所有“錯誤”都一一加以“改正”；而對于大眾讀物來說，更不可能逐一加以處理。再者，古籍在標(biāo)點時容易產(chǎn)生一些分歧，整理者有權(quán)自行處理疑難問題。將學(xué)術(shù)觀點中的爭論作為證明版權(quán)的例證是不合適的。

　　此外，古文點校本等對古籍進行整理的成果，尤其是主流成果，后人必然參照學(xué)習(xí)，這是后代學(xué)人的必然選擇，也是文化傳承和發(fā)展的必然趨勢。中華書局一再強調(diào)參考即為使用，即為侵權(quán)的意見，值得商榷。

　　中華書局作為我國最大、最權(quán)威的古籍整理和出版的機構(gòu)，應(yīng)當(dāng)對行業(yè)的規(guī)制和發(fā)展起到積極的引領(lǐng)和表率作用，中華本二十四史是建國后由國家指定，由中華書局集中組織全國文史專家完成的工作，其自身亦認(rèn)為是權(quán)威范本，不應(yīng)禁止他人的學(xué)習(xí)和參考。參考本身如果被直接認(rèn)定侵權(quán)，是對文化傳承和發(fā)展的阻斷。點校本著作權(quán)的認(rèn)定不同于其他任何作品，如非直接復(fù)制需要嚴(yán)格把握侵權(quán)行為的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。