【內(nèi)容摘要】二十世紀(jì)以來,學(xué)術(shù)界總體上對(duì)黃仲則的關(guān)注并不是很多,致使黃仲則的研究雖然取得了一定的成果，但是還不能令人滿意。黃仲則是一個(gè)很值得投入精力研究但卻研究乏力的詩人。黃仲則可謂少數(shù)能自出機(jī)杼、獨(dú)樹一幟的詩人。苦于黃仲則研究一直未有綜述文章出現(xiàn)，為給后來者掃清障礙，加之，時(shí)間跨度過大，雖然黃仲則研究不如李、杜、蘇、韓等大家研究論文遍地開花，但整理起來仍然時(shí)有力不從心之感，囿于作者識(shí)見范圍，亦必有遺珠之憾。本文僅就筆者目力之所及的研究文章以及論著，試圖勾勒出自20世紀(jì)初開始至今的研究狀況。

　　【關(guān)鍵詞】 黃仲則；研究綜述；研究成果

　　【作者簡(jiǎn)介】王紅利（1977—），河北遵化人，畢業(yè)于河北大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任秦皇島日?qǐng)?bào)社編輯。

　　清代是我國漫長(zhǎng)的封建王朝最后一個(gè)朝代，有清一代，斯文大盛，不論是詩詞歌賦，抑或經(jīng)史樸學(xué)，無不興盛一時(shí)。正如蔣寅所說“20世紀(jì)伊始，古典文學(xué)衰亡與現(xiàn)代文學(xué)孕育相交織的文學(xué)史，在黃昏的挽歌中迎來黎明的歡欣。” 其中尤以詩壇為著，康、乾二朝，大家輩出。然而清代的詩人，往往受唐宋名家所拘束，清代詩派概而言之，有尊唐及宗宋二派，其中又尤以四家詩說影響最大。所謂四家詩說是指王士禛的神韻說，沈德潛的格調(diào)說，袁枚的性靈說及翁方綱的肌理說。康乾年間的詩人，大多受到這四種流派學(xué)說的影響。

　　黃仲則可謂少數(shù)能自出機(jī)杼、獨(dú)樹一幟的詩人。觀其詩作，既沒有神韻說的空寂，又無格調(diào)說的泥古，亦沒有肌理說迂板。可以認(rèn)為其詩作較為接近袁枚的性靈說，故此黃袁二人方可成為忘年之交，二人亦曾有詩文往來，其詩雖近性靈說，卻無袁詩通俗淺白之風(fēng)。《兩當(dāng)軒集》字字發(fā)自肺腑，積蓄著個(gè)人深厚真摯之感。是以翁方綱曾予高評(píng)：“其詩尚沈郁清壯，鏗鏘出金石，試摘其一二語，可通風(fēng)云而泣鬼神。”

　　黃仲則的詩以七言之作（包括古體和律絕）最能顯現(xiàn)其特有的氣質(zhì)，風(fēng)格深受唐詩影響，但又自出機(jī)杼。是以自其亡后，詩作雖有散失，仍然大部分都保留了下來，并且被不斷的傳抄翻刻，這就足以證明景仁的詩作得到了許多人的喜愛。晚清以降，近代中國內(nèi)憂外患，積貧積弱，許多人在黃景仁的詩歌那里得到共鳴。后世推崇仰慕黃仲則詩作的最著名的人物大概要算是郁達(dá)夫和瞿秋白了。盡管如此，畢竟清詩的傳播遠(yuǎn)不如唐詩來得廣泛，是以二十世紀(jì)以來,學(xué)術(shù)界總體上對(duì)黃仲則的關(guān)注并不是很多,致使黃仲則的研究雖然取得了一定的成果，但是還不能令人滿意。雖然上個(gè)世紀(jì)八十年代曾有過一次短暫的黃仲則研究熱，涌現(xiàn)了一批有質(zhì)量、高水平的論著出現(xiàn)，比如黃仲則的詩集《兩當(dāng)軒集》以及《黃仲則研究資料》兩部書的出現(xiàn)就是這一時(shí)期整理工作的最佳體現(xiàn)，同時(shí)這兩部書也是全面了解黃仲則詩作最好的書籍。苦于黃仲則研究一直未有綜述文章出現(xiàn)，為給后來者掃清障礙，加之，時(shí)間跨度過大，雖然黃仲則研究不如李、杜、蘇、韓等大家研究論文遍地開花，但整理起來仍然時(shí)有力不從心之感。本文僅就筆者目力之所及的研究文章以及論著，試圖勾勒出自20世紀(jì)初開始至今的研究狀況，限于筆者知見范圍，難免掛一漏萬、遺珠之憾。

一、生平思想研究

　　黃仲則是一個(gè)很值得投入精力研究但卻研究乏力的詩人。他出身微賤，但自視甚高，自稱為北宋黃庭堅(jiān)的后裔。黃仲則四歲喪父，但卻少年揚(yáng)名，為養(yǎng)家糊口不得不入幕。最終捐資為縣丞，卻客死他鄉(xiāng)，年僅35歲。黃仲則生當(dāng)乾隆“盛世”，卻是個(gè)寒士布衣，他雖為布衣，卻和當(dāng)時(shí)的名家巨儒多有往來，比如好友洪亮吉，格調(diào)說倡者翁方綱，性靈說倡者袁枚等。人性是復(fù)雜在，黃仲則命運(yùn)多舛，浪游海內(nèi)名山大川，他“年甫壯歲，蹤跡所至，九州歷其八，五岳登其一，望其三” 經(jīng)歷極廣，思想性格也愈加復(fù)雜，絕非一言可以蔽之的。所以對(duì)其思想性格進(jìn)行系統(tǒng)的研究就顯得十分必要了。

　　李國章發(fā)表的《論黃仲則在清代中期詩壇的地位》 論文認(rèn)為：清代中期的八十余年， 包括乾嘉兩朝正是清朝所謂的“康乾盛世”，恰在此時(shí)，封建統(tǒng)治者實(shí)行文禁政策，屢興文字獄，不少學(xué)者無奈之際，埋頭鉆進(jìn)故紙堆，潛心于考據(jù)之學(xué)。這個(gè)時(shí)期的黃仲則，從詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)成就看，他能別樹一幟，與袁枚、趙翼輩分庭抗禮，處于十分突出的地位。由于黃仲則才華出眾，又能深入學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并有所創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。即使以之與顧炎武、吳偉業(yè)、王士禛、袁枚、龔自珍等并列，也毫不遜色。在中國古代詩歌發(fā)展史上，黃仲則應(yīng)該占有重要的一席之地。這是對(duì)于黃仲則作出的較為中肯的評(píng)價(jià)。假使天假以年，恐怕黃仲則會(huì)做出更大的成就來，或成為一代之宗師亦未可知。

　　吳世永發(fā)表《黃仲則詩歌的淵源》 文章認(rèn)為仲則之詩藝觀實(shí)則博取精粹，不宗一家。轉(zhuǎn)益多師，不局限某一家，黃仲則最為神往的作家就是偉大的浪漫主義詩人李白，而后期的詩作則有杜甫之沉郁頓挫。黃仲則有些詩篇與李賀詩風(fēng)近似，因?yàn)槎呱硎榔D辛狀況類似，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界充滿了無限的憤懣和感慨。仲則情詩明顯的受到了李商隱的影響。

　　張志良發(fā)表的《論黃景仁的詩歌創(chuàng)作》 一文認(rèn)為：黃景仁在詩歌創(chuàng)作上有杰出的成就，但以往的學(xué)術(shù)界多評(píng)價(jià)不足，實(shí)則此標(biāo)準(zhǔn)過于偏狹。文章對(duì)黃景仁詩歌的創(chuàng)作特色和藝術(shù)個(gè)性作了深入探討，有助于推動(dòng)黃景仁詩歌研究和清詩研究。黃景仁走的是“詩人之詩”之路，難能可貴。所以，被詩界譽(yù)為“仲則天才，軼群絕倫，意氣恒不可一世.” 黃景仁生命短促，其所創(chuàng)之“詩人之詩”，卻穿越歷史，照耀千古詩史。

　　葉懸冰發(fā)表《“有花有酒翻寂寞，不風(fēng)不雨倍凄涼”——略論清代詩人黃仲則的人生孤獨(dú)感》 一文認(rèn)為：黃仲則是清代乾嘉年間著名詩人，他在詩中表現(xiàn)的人生孤獨(dú)感二百年來引起了無數(shù)讀者的共鳴。本文試圖從他的身世遭際著手，分析了他的孤獨(dú)感的成因、表現(xiàn)、由此形成的獨(dú)特氣質(zhì)及其價(jià)值意義、向讀者展示一個(gè)封建末世先知先覺的知識(shí)分子的內(nèi)心世界。

　　彭崇偉發(fā)表《兩當(dāng)軒詩傷感情緒產(chǎn)生之客觀原因》 文章結(jié)合黃仲則的遭遇和詩作，從家貧多累、體弱多病、懷才不遇、世途險(xiǎn)惡等多方面探討了兩當(dāng)軒詩傷感情緒產(chǎn)生的客觀原因，并在一些重要問題上提出了自己的見解。

　　孟祥榮、徐振鋒發(fā)表了《文化的犧牲與生命的自我意識(shí)———論黃仲則及其詩歌》 一文從黃仲則詩歌在十八世紀(jì)的思想界的意義、黃的個(gè)體生命情感體驗(yàn)與歷史群體文化觀念的沖突、黑暗現(xiàn)實(shí)中的道德拯救與虛無背后的堅(jiān)守等幾個(gè)方面來討論黃及其詩歌，同時(shí)探討十八世紀(jì)中下葉被禁錮的中下層知識(shí)分子的普遍心態(tài)，從而揭示黃仲則困苦不堪的原因。

　　敖運(yùn)梅發(fā)表《從<雜感>看黃仲則詩歌的思想蘊(yùn)涵和藝術(shù)特質(zhì)》 文章通過對(duì)《雜感》詩首、頷、頸、尾聯(lián)的具體剖析解讀，認(rèn)為在黃仲則創(chuàng)作的詩作中,《雜感》一詩幾乎蘊(yùn)蓋了他畢生詩歌的思想蘊(yùn)涵和藝術(shù)特質(zhì),表現(xiàn)了詩人的人生命運(yùn)與藝術(shù)追求,表露了乾隆盛世下的危機(jī)。

　　林威發(fā)表《論黃仲則詩歌創(chuàng)作心態(tài)及其美學(xué)特色》 論文認(rèn)為黃仲則是清代特立獨(dú)行的天才詩人，他空有滿腹才華，卻一生困寮不得其志.但他的詩歌在乾隆詩壇獨(dú)樹一幟，以對(duì)苦難與命運(yùn)的抗?fàn)帲_辟出繼屈原、李白之后的又一嶄新領(lǐng)域。走近黃仲則，你會(huì)在禁錮個(gè)性的“太平盛世”里，聽到個(gè)體生命體驗(yàn)的跫跫足音。

　　許雋超發(fā)表《略談黃仲則詩歌的感憤主題》 ，文章指出：清代詩人黃仲則一身漂泊無依，生活困頓，但他依然保有對(duì)自身價(jià)值的強(qiáng)烈肯定，充滿著天生我才必有用的強(qiáng)烈自信。反映在詩歌當(dāng)中，一方面是寒士的嗟貧嘆卑，一方面是名士的高邁健舉，二者頗具張力且相互映發(fā)，共同構(gòu)成了黃仲則感憤詩歌的主題取向。

　　李明軍發(fā)表《長(zhǎng)留天地作秋聲——黃景仁詩歌意象的文化解讀》 認(rèn)為黃景仁是清代乾嘉時(shí)期富有特色的詩人,他的詩歌被稱為盛世衰音的典型。懷才不遇的感慨與寒士的無奈悲涼在其詩歌中交融在一起,濟(jì)蒼生的偉大理想與卑微人生的矛盾,使其詩中充滿了文人末路的深沉感慨。這種感慨通過其對(duì)意象的選擇充分表達(dá)出來。月的意象更多地蘊(yùn)涵著作者的身世之感,而劍的意象一方面有著深刻的文化內(nèi)涵,又與作者所處的時(shí)代緊密相關(guān)。月和劍兩個(gè)意象統(tǒng)一于作者反復(fù)詠嘆的秋的意象上。秋既是騷人哀怨的體現(xiàn),又是盛世衰落的象征。黃景仁詩歌通過這幾個(gè)意象所表現(xiàn)出的心態(tài)和精神,在一定程度上代表了清中期文人的精神世界。

　　蔣郁蔥發(fā)表《黃仲則詩歌的價(jià)值取向》 。文章指出黃仲則的詩歌創(chuàng)作獨(dú)樹一幟，其價(jià)值取向?yàn)榉磳?duì)抑情，凸顯真情；別具“性情”，好“幽苦”語。

　　蘇州大學(xué)嚴(yán)迪昌教授的《論黃仲則》初發(fā)表在《明清詩文叢刊》第一輯，后收入其專著《清詩史》中，另外在其《嚴(yán)迪昌自選論文集》中亦有收錄此文。文章如是評(píng)價(jià)黃仲則：這個(gè)如同橫破夜天、倏忽流逝的彗星般的早熟英才，其實(shí)乃是一個(gè)為封建末世鳴奏哀曲的卓特歌手。

　　蔣寅的《生不逢時(shí)的天才——黃仲則》載于《古典文學(xué)知識(shí)》1996年第6期。

二、風(fēng)格賞析

　　黃仲則是個(gè)敏感多情的人，他的內(nèi)心充滿矛盾，求取功名而不得，有兼濟(jì)天下之志而不展，入幕生活雖頗獲賞識(shí)，卻絕非其志所在。于是表現(xiàn)在其詩作中便蒙上了一層感傷的情調(diào)，巨大的失落彷徨，于是“不平而鳴”，抒發(fā)感憤情懷是其主調(diào)，但是黃仲則這樣的天才詩人，絕不是一種固定的風(fēng)格可以概況得了的，他另有飄灑俊逸的一面，其《綺懷》十六首以及《感舊》四首等戀情詩皆為工整綺麗之作。

　　朱舒甲發(fā)表的《黃仲則和<兩當(dāng)軒集>》 文章將黃仲則一生分為三個(gè)階段，介紹了黃仲則短暫而絢爛的一生。同時(shí)簡(jiǎn)要概況了黃仲則亡后其詩集刊刻梓行的情況。該文對(duì)于人們初步認(rèn)識(shí)仲則及其詩大有裨益。

　　史平發(fā)表《在司空見慣的東西中發(fā)現(xiàn)出美來一一略論黃仲則詩的魅力》 指出仲則多才多藝，散文、詞、書法、篆刻、畫都精，著名詩人洪亮吉、袁枚等均與之為友，甚贊其詩，認(rèn)為不是才人之詩，一也不是學(xué)人之詩，而是詩人之詩； “乾隆六十年間論詩者推為第一” 。他的詩還得到后世很多著名詩人蘇曼殊、柳亞子、郁達(dá)夫、郭沫若、瞿秋白等的贊賞。今天看來，黃仲則的詩在中國詩壇上能占很重要的一席地位，值得我們研究，吸取營(yíng)養(yǎng)。并詳細(xì)闡釋了仲則詩歌之美：真率而不粗陋、清新而不纖巧、纏綿而不鄙褻、豪邁而不叫囂。

　　彭崇偉發(fā)表《兩當(dāng)軒詩傷感情緒產(chǎn)生之主觀原因》 黃仲則對(duì)于自己的詩才有著充分的自信，奈何在當(dāng)時(shí)那個(gè)所謂的“盛世”，社會(huì)現(xiàn)實(shí)充滿了絕望感，他只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)無足輕重的千百個(gè)不遇的寒士之一，而天縱的才情又加重了這種挫敗感所以這些都構(gòu)成了兩當(dāng)軒詩傷感情緒產(chǎn)生的主觀方面的原因。

　　彭崇偉發(fā)表《兩當(dāng)軒詩傷感情緒的悲劇性》 文章指出詩人個(gè)人的悲劇使得兩當(dāng)軒詩的傷感情緒帶有了悲劇的性質(zhì)。筆者特別強(qiáng)調(diào)了詩人的精神世界昂揚(yáng)向上的一面，也意在說明兩當(dāng)軒詩的傷感情緒與詩人追求理想的進(jìn)取精神并無矛盾，恰好是形成兩當(dāng)軒詩濃重傷感色彩的最根本的原因。

　　張如中發(fā)表《“盛世”外殼里的酸苦內(nèi)核——讀黃景仁<都門秋思>（其三）》 這首詩,情景交融,用典和諧,對(duì)比強(qiáng)烈,哲理深蘊(yùn),充滿了這位薄命詩人的苦語幽淚。然而,透過這些過于傷感的苦情,卻使我們看到了在所謂的“乾隆盛世”光亮繁華的外殼里,包孕的卻是一枚極其陰暗的酸苦內(nèi)核。

　　許雋超發(fā)表《略論黃仲則詩歌的藝術(shù)風(fēng)格和意象》 “秋蟲”與“鶴”是黃仲則詩作中經(jīng)常運(yùn)用而且極具特色的兩個(gè)意象。前者顯現(xiàn)的是一位被現(xiàn)實(shí)壓得喘不過氣來的愁慘欲絕的詩人形象，后者顯現(xiàn)的是一位努力擺脫束縛、追求精神和人格獨(dú)立的詩人形象。兩者所展現(xiàn)的沖突與反差，正是黃氏大量使用“秋蟲”與“鶴”的意象的深層文化含義。“黃二尹景仁詩，如咽露秋蟲，舞風(fēng)病鶴” 。論及黃仲則詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，還要數(shù)他的摯友洪亮吉的這一評(píng)語最為精當(dāng)。“咽露秋蟲”是形容其風(fēng)格的凄苦憂傷；“舞風(fēng)病鶴”則是形容其風(fēng)格的飄灑俊逸。二者是頗具張力的兩個(gè)重要組成部分。

　　王子寬發(fā)表黃仲則的人格弱點(diǎn)與其詩歌之風(fēng)格》 文章主要從黃仲則性格的狂這一人格特征人手，用心理分析的方法，探討“狂”的成因，以及狂對(duì)他詩歌的影響，并以黃仲則為個(gè)案，延伸分析古代文人詩中普遍存在的“悲士不遇”主題，揭示文人人格的弱點(diǎn)，以及“悲士不遇”的局限性。

　　劉柯發(fā)表《黃仲則，不合時(shí)宜的詩人》 文章指出詩人不合時(shí)宜處有三：一曰牢騷太盛，二曰驕傲自滿，三曰格調(diào)低沉。

　　蔣郁蔥發(fā)表《黃仲則的人格和詩格》 文章指出黃仲則之詩與當(dāng)時(shí)主流詩歌迥然而異的審美特征，其特立獨(dú)行的人格與崇尚真摯情感抒發(fā)的詩格在清中葉有著獨(dú)特的地位與意義。

　　范瑞雪發(fā)表《黃仲則“好作幽苦語”及其成因》 一文。文章指出所謂“幽苦”語正反映了盛世寒士對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是不遇之士的孤寂慨嘆和不平之鳴。

　　尚永亮先生發(fā)表論文《黃仲則的心態(tài)及其詩詞的深層意蘊(yùn)》深刻地認(rèn)識(shí)黃仲則其人其詩,才能更確切地理解他“狂”的內(nèi)涵。指出黃仲則實(shí)實(shí)在在是一個(gè)悲劇詩人。黃仲則以自己的千首遺作，唱響了那個(gè)荒謬時(shí)代的挽歌。尤其是將其詩詞作品當(dāng)作一個(gè)整體來對(duì)待，頗具啟發(fā)性。

　　任嘉堯發(fā)表《黃仲則和兩當(dāng)軒詩》 指出黃仲則是清代乾隆年間卓越詩人,1983年是黃仲則逝世二百周年。上海出版界十分重視這位文學(xué)家的創(chuàng)作,擬陸續(xù)刊印《兩當(dāng)軒集》、《紀(jì)念詩人黃仲則》、《黃仲則書法篆刻》、《黃仲則研究資料》四種,供文史工作者及學(xué)術(shù)界參考。文章將黃仲則生平及其詩創(chuàng)作向讀者作一紹介。

　　蔣郁蔥在《商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（2006年12月第22卷第6期）發(fā)表《黃仲則詩歌的抒情藝術(shù)》作為乾隆時(shí)期一位很有特色和成就的詩人,黃仲則抒寫個(gè)性情感的詩歌在乾隆詩壇有著特殊意義和重要影響。黃仲則詩歌自成體系的審美意象和直抒胸臆、“不主故常”的抒情方式,展示了其詩歌傳統(tǒng)和新質(zhì)因素結(jié)合的風(fēng)貌。

　　韓莉發(fā)表《從<都門秋思>看黃景仁詩的“哀情”與“豪氣”》 貧病交迫,仕途困頓,是乾隆年間著名詩人黃景仁的人生寫照。然而在詩歌領(lǐng)域,他取得了巨大成就,藝術(shù)風(fēng)格上有著“哀情”、“豪氣”融為一體的特點(diǎn)。這在其名篇《都門秋思(四首)》中有極好的體現(xiàn)。

　　麥齊好發(fā)表《黃仲則詩歌意象群與慣用語群組合的藝術(shù)張力》 文章認(rèn)為意象和慣用語于情景表現(xiàn)中,可以說是中國古典詩歌生命的依托。用整體觀念去解讀黃仲則詩歌的意象群和慣用語群,會(huì)發(fā)現(xiàn)其各自的文化內(nèi)蘊(yùn),以及由之組合而成的獨(dú)特的藝術(shù)營(yíng)構(gòu)所表現(xiàn)出來的藝術(shù)張力,并因此而領(lǐng)悟到詩人深邃而超越時(shí)空的精神世界。

　　熊盛元發(fā)表的《黃仲則詩中的“孤獨(dú)感”與新穎的表現(xiàn)手法——對(duì)八十年代“黃仲則熱”興起的思考》文章分析了歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的幾次“黃仲則熱”，第一次在乾嘉時(shí)期，亦即在黃仲則生前及死后那一段時(shí)間。第二次在上個(gè)世紀(jì)的二三十年代，第三次則出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)的八十年代，1983年我國學(xué)術(shù)界舉行了黃仲則逝世二百周年的紀(jì)念活動(dòng)，并于是年出版黃仲則的全集《兩當(dāng)軒集》，其后陸續(xù)出版了《黃仲則書法篆刻》、《紀(jì)念詩人黃仲則》等書，黃仲則的后人黃葆樹主編的《黃仲則研究資料》于1986年5月份正式出版。文章條分縷析了先后出現(xiàn)的幾次黃仲則研究熱潮的深層原因。

　　張承宇發(fā)表《六街飛蓋滿,獨(dú)客廢書嘆———黃景仁在北京(1775—1783)》 “六街飛蓋滿,獨(dú)客廢書嘆”，這是清中葉著名詩人黃景仁寓居北京時(shí)寫就的句子(《十月一日獨(dú)游臥佛寺逢吳次升陳菊人因之夕照寺萬柳堂得詩六首》其一)，北京是黃仲則除了故鄉(xiāng)常州外居留時(shí)間最長(zhǎng)的地方，北京八年，對(duì)詩人一生的創(chuàng)作和生活有著極其重要的意義。和早年比,他在北京的詩作內(nèi)容和風(fēng)格都有了一定的變化，詩歌技巧有所進(jìn)步,并保持了熔鑄諸家的優(yōu)長(zhǎng)。如果天假以年，他將有更高的成就。如果假以時(shí)日，黃景仁的詩當(dāng)可以“庾信文章老更成，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)”，熔鑄出自己鮮明的風(fēng)格。

　　時(shí)志明發(fā)表《論黃仲則的山水詩》 一文，黃仲則一生命運(yùn)多舛，其詠懷言志之作多為“幽苦語”，但與生俱來的豪氣與“野性”使其人格中充滿著沉郁和浪漫的氣質(zhì)。其山水詩浪漫神奇，想象豐富，質(zhì)實(shí)而豪放，柔麗而明快。

　　沈行恬發(fā)表《試論黃景仁詩的“哀情”與“豪氣”》 論文認(rèn)為黃景仁的詩具有“哀情”與“豪氣”系于一體的藝術(shù)風(fēng)格。他的“哀情”是由慨然用世的“豪氣”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得不到舒張轉(zhuǎn)化而致,這種“豪氣”即使在“哀情”始終纏繞于心的時(shí)候也沒有消弭，因而黃景仁詩的“哀情”與“豪氣”固然時(shí)有偏重、篇有偏重，卻往往是相對(duì)相生，相融相彰的。黃景仁以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在清代中葉詩壇“一掃三大家之庸音”，當(dāng)屬難能可貴。

　　鐘尚鈞發(fā)表的《讀黃景仁的<都門秋思>（四首）》 文中指出這四首詩描寫了京城秋天的景象，反映詩人的孤獨(dú)無助和窮愁生活，表示他對(duì)封建社會(huì)的不滿。最后，詩人作出抉擇：不去依靠最高統(tǒng)治者。它是詩人的悲嘆之聲，不平之鳴。作品形象生動(dòng)，感情真摯，語言樸素、自然、清新，富有藝術(shù)感染力。從這四首詩，我們可以認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的不合理，了解許多優(yōu)秀知識(shí)分子在舊時(shí)代的不幸命運(yùn)。

　　李明軍發(fā)表《黃景仁的詩風(fēng)和乾嘉士風(fēng)》 文章指出黃仲則詩風(fēng)有著哀怨與激越的兩面。要想全面了解黃仲則及其詩歌，宜將其放置在乾嘉時(shí)期的社會(huì)文化背景上考察，才能得到一個(gè)接近真實(shí)的黃仲則形象。在結(jié)尾處將其與龔自珍相較，有所創(chuàng)獲。

　　尹玲玲、周成強(qiáng)在《雅文學(xué)與俗文學(xué)的心靈契合——透視黃仲則愛情詩的情感特質(zhì)》 一文中認(rèn)為黃仲則是乾隆時(shí)期混跡于社會(huì)上層而實(shí)屬社會(huì)下層的文人。黃仲則之思想游離于上層正統(tǒng)，卻表現(xiàn)出與下層文人的契合。其愛情詩中的愛情觀及濃郁的感傷情緒為提倡溫柔敦厚的正統(tǒng)文人所不能接受，而他們對(duì)黃詩的不認(rèn)同之處，也正是黃詩與俗文學(xué)的相通之處。

　　麥齊好發(fā)表《黃仲則詩歌“盛世衰音”的道德提高作用》 黃仲則堪稱“悲劇詩人”,他在“盛世”敢于歌哭“哀音”,以詩歌承載起深厚的人文關(guān)懷精神和社會(huì)憂患意識(shí),喚起了人們對(duì)苦難眾生的同情和對(duì)社會(huì)的批判。其杰出的創(chuàng)作實(shí)踐,無論是創(chuàng)作背景和思想,還是內(nèi)容和情感,都體現(xiàn)了道德提高的實(shí)際作用。

　　李明軍發(fā)表《長(zhǎng)留天地作秋聲———黃景仁詩歌意象的文化解讀》 文章認(rèn)為黃景仁是清代乾嘉時(shí)期富有特色的詩人，他的詩歌被稱為盛世衰音的典型。文章以月、劍、秋等意象為例，論述了黃仲則詩詞作品中所表現(xiàn)的心態(tài)與精神。

三、詞作研究

　　中國社科院文學(xué)所研究員劉揚(yáng)忠發(fā)表《新妝不為投時(shí)艷——黃景仁<竹眠詞>平議》 一文針對(duì)近年來清詞研究的重點(diǎn)主要集中在陽羨、浙西、常州等此派而對(duì)派外作家較少關(guān)注，其中以天才詩人而兼擅長(zhǎng)短句的黃仲則，便是受誤解較多而有待研究者對(duì)之作出剴切評(píng)價(jià)的一位。可以說劉文對(duì)黃仲則的《竹眠詞》評(píng)價(jià)中肯，既無溢美之詞、盲目拔高，亦沒有如陳廷焯般將《竹眠詞》取得的成就全部推倒、徹底抹煞。論證嚴(yán)密，引證翔實(shí)，洵為力作。

　　趙慧慧發(fā)表《黃仲則詞中的狂放》 文章認(rèn)為在黃仲則的詞作之中可以清楚的體會(huì)到詞人的真實(shí)情懷，完整地感受到詞人的風(fēng)格與人格。文章以詞中的狂放為總綱，分別以笑看苦難、狂放與孤高、狂放與深沉等幾個(gè)方面詮釋了黃仲則的狂放，這就為我們理解黃仲則的詞作提供了一個(gè)新的角度。

　　周成強(qiáng)，尹玲玲發(fā)表《清詞麗句寫深情—黃仲則的情詞》 黃仲則的情詞與前人相比，所寫感情更加真摯，體現(xiàn)出兩性的平等特別是對(duì)女性的尊重；語言清麗，傾向于白描和直抒胸臆，對(duì)前人情詞表現(xiàn)出某種程度的超越。這既源于黃仲則對(duì)前人思想觀念的承繼性，也與其獨(dú)特的人生經(jīng)歷及性格有關(guān)。

四、比較研究

　　王英志發(fā)表《常州“二俊”山水詩論略——洪亮吉的無我之境與黃景仁的有我之境》 論文認(rèn)為乾嘉常州詩人洪亮吉與黃景仁齊名。但二人因個(gè)性遭際不同，詩歌內(nèi)容風(fēng)格亦有差異。以山水詩而言，洪氏因性情狂放，早期多借山水抒寫狂情，晚期則超越功利之心，達(dá)無我之境。詩擅古體，風(fēng)格奇險(xiǎn)。黃氏性情狷狹，一生不幸，多借山水抒寫凄苦，多有我之境。詩擅近體，風(fēng)格多樣。黃氏藝術(shù)造詣高于洪氏，洪氏山水詩則更貼近山水之美質(zhì)。

　　李錫胤發(fā)表《兩根藤上的一雙苦瓜——[俄]納德生和[清]黃仲則》 文章嘗試在西方詩人和東方詩人之間作出比較。雖為首創(chuàng)，但羅列材料之后并未給出令人信服的結(jié)論。

　　顧敏琪發(fā)表《交空四海惟余我　魂到重泉更付書——清代常州名士黃仲則、洪亮吉交誼述論》 介紹了清代常州名士黃仲則與洪亮吉的生平經(jīng)歷,梳理了其相識(shí)、相交乃至相知的全過程,分析了其友誼生發(fā)的主客觀因素及其交誼特質(zhì),籍此了解乾嘉時(shí)期常州名士間交誼的一面。

　　米彥青發(fā)表《論黃仲則詩歌藝術(shù)對(duì)李商隱感傷詩美的接受》 一文。文章認(rèn)為就黃仲則的個(gè)性、氣質(zhì)和心境而言,其詩集中最打動(dòng)人心的篇章就是襲風(fēng)晚唐李商隱詩藝而成的感傷詩作。可以說,李商隱是感傷文學(xué)中劃時(shí)代的人物。黃仲則是乾嘉詩壇上有名的詩人,他接受李商隱詩藝所形成的感傷詩美在盛世繁響中特立獨(dú)行,在詩史上留下了重要的一筆。

　　張運(yùn)平發(fā)表《汪中與黃景仁詩歌創(chuàng)作之比較》 指出二人的詩歌題材極為相近，但是黃景仁的詩歌內(nèi)容比汪中要更為豐富。此外，他曾經(jīng)向袁枚學(xué)過詩，同時(shí)代的一些性靈派作家對(duì)他的影響也很深，甚至也有人曾將它歸入性靈派。總之黃景仁的詩歌風(fēng)格即有“悲感凄怨”的一面,也有“俊朗飄逸”的一面，二者相得益彰，使得其詩歌在風(fēng)格上更加多姿多彩。

五、考證及其他

　　羊牧之《“兩當(dāng)”一解》 文章辨析了之前存在的兩種說法，一說是《史通?隱晦篇》中“以兩當(dāng)一”，蓋因之說法似庸俗鄙陋，陳鳳琴教授不以為然。另一說則以甘肅鳳州兩當(dāng)縣之地名解之，亦為費(fèi)解。羊先生曾親至黃仲則故居，發(fā)現(xiàn)實(shí)則因黃仲則家貧，無書房，故以廂房既當(dāng)書房，復(fù)當(dāng)臥室，故名“兩當(dāng)”。此解釋頗具新意，給我們提供了一個(gè)很好的思路。

　　李國章《<兩當(dāng)軒集>版本源流簡(jiǎn)述》 追溯了《兩當(dāng)軒集》主要的版本流變情況。是了解《兩當(dāng)軒集》的版本流變情況的必讀論文。

　　治芳發(fā)表《“薄命詩人”黃仲則——為紀(jì)念黃仲則逝世二百周年而作》 文章對(duì)黃仲則的評(píng)價(jià)無疑問是中肯的。但是文章對(duì)黃仲則的存世的詩作數(shù)目定量為1200多首，不確。另外就是文中的《兩當(dāng)軒集》均作《兩檔軒集》，實(shí)在是不應(yīng)該之誤。

　　錢璱之發(fā)表《“盛世”哀音 詞林勁羽——讀黃仲則詩詞》 文章認(rèn)為黃仲則的詩詞作品在鳴不平，吟苦調(diào)，抒發(fā)感情，表現(xiàn)個(gè)性，《兩當(dāng)軒集》真可謂是破夜的哀音，凌霄的勁羽。同時(shí)指出有理想、有抱負(fù)、有才華的知識(shí)分子在今朝已迎來了真正的春天。

　　薛愈在《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》（1989年第1期）發(fā)表《黃景仁及其手書<湖山剩句>墨跡》

　　該《湖山剩句》冊(cè)頁首尾完整，為黃仲則親筆所書，且為罕見的隸書，極具文獻(xiàn)價(jià)值。該冊(cè)頁為呈獻(xiàn)給曾任直隸大名府知府的靳榮藩的。時(shí)距黃仲則亡僅有一百來天。可謂黃仲則留下最后的筆跡。

　　劉世南先生在《古籍整理研究學(xué)刊》（1995年第6期）發(fā)表《談<黃仲則詩選>的注釋—與止水先生商榷》針對(duì)其中的具體的某些注釋（計(jì)有五條）逐條進(jìn)行了辨析與商榷。

　　陳肅發(fā)表《乾隆六十年第一詩人——紀(jì)念黃仲則逝世220周年》本文評(píng)詩說人，簡(jiǎn)約地評(píng)論了清“乾隆六十年第一詩人”黃仲則詩的魅力，著重探析了黃詩袒露靈魂深處的情感的內(nèi)容特色和表達(dá)方式上新穎奇特的藝術(shù)造境的感染力，指出黃仲則與屈原、杜甫在社會(huì)心理上是相通的。

　　謝忱發(fā)表的《獨(dú)客遺文兩坎坷——兼涉黃仲則及其詩稿命運(yùn)的悲劇性》 文章介紹了黃仲則與其詩稿命運(yùn)兩坎坷的悲慘命運(yùn)。慨嘆《蔗梢集》消失實(shí)在是詩人，更是中國文學(xué)史上不可挽回的損失。

　　臧琪在《江蘇地方志》（2005年第3期）發(fā)表《詩人黃景仁及其故居》指出清代著名詩人黃景仁的故居在今常州市神仙觀弄33號(hào)。

　　許雋超博士在《江海學(xué)刊》（2005年3月刊）發(fā)表《黃仲則傭書四庫考略》，同時(shí)許雋超博士另有專文《黃仲則初入幕時(shí)地考辨》指出洪亮吉《候選縣丞附監(jiān)生黃君行狀》云:“君為諸生,家甚貧,不愿授徒,值潘君恂、王君祖肅遷官杭、歙,君遂歷訪之。”本為追述之辭,未確指。民國黃逸之《黃仲則年譜》亦承此說。仲則之首位幕主當(dāng)為王祖肅,王時(shí)任徽州府同知(府治在歙縣),在幕時(shí)間約為乾隆三十三年冬至三十四年七月。

　　錢璱之發(fā)表《簡(jiǎn)評(píng)胡憶肖的<黃景仁詩詞選>》 指出了胡選本的諸多優(yōu)點(diǎn)與不足。

　　傅瑛發(fā)表《黃仲則與安徽》 文章指出安徽是黃仲則游歷四方的起點(diǎn),也是對(duì)他一生創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響的所在。

　　吉林大學(xué)馬大勇先生撰文指正了止水先生選注的《黃仲則詩選》的一種不確說法。在《兩當(dāng)軒集》卷十有一首七律《旅館夜成》其中尾聯(lián)“待和燭舅些須語,又恐添渠淚一行”，“燭舅”一語按止水先生之說法當(dāng)作“燭跋”，并注釋為“蠟燭最下一截。跋，本也。”馬大勇在讀馮夢(mèng)龍《古今譚概》“文戲部第二十七”之“十七字詩”條，始知“燭舅”乃詩人以民間笑話為典故入詩。

　　大陸地區(qū)博碩士論文情況：

　　博士論文：

　　《黃仲則研究》，許雋超，南京師范大學(xué)，指導(dǎo)教師為鐘振振教授，2004年5月。

　　碩士論文：

　　1、《黃仲則詩歌研究》，方建中，北京大學(xué)，導(dǎo)師夏曉虹，1995年1月1日。

　　2、《千秋多逸氣；一往有深情——黃仲則<兩當(dāng)軒>詩研究》，酈波，南京師范大學(xué)，導(dǎo)師陳美林、陳少松，1997年3月。

　　3、《抑情無計(jì)總飛揚(yáng)—黃仲則詩歌研究》，蔣郁蔥，湖南師范大學(xué)，導(dǎo)師劉上生，2004年8月。

　　4、《論黃仲則“好作幽苦語”及其成因》，范瑞雪，山東師范大學(xué)，2004年。

　　5、《春鳥秋蟲自作聲——黃仲則詩歌研究》，魏傳強(qiáng)，山東師范大學(xué)，導(dǎo)師石玲， 2005年4月27日。

　　6、《黃景仁詩歌研究》，石雪珺，華東師范大學(xué)，導(dǎo)師劉永翔，2005年4月。

　　7、《黃仲則詩歌研究》，甘宏偉，鄭州大學(xué)，導(dǎo)師李圣華，論文提交時(shí)間為2005年5月20日。

　　8、《黃仲則詩歌意境研究》，邢俠，遼寧師范大學(xué)，導(dǎo)師梁歸智， 2005年5月

　　9、《黃仲則研究》，胡雅莉，復(fù)旦大學(xué)，導(dǎo)師馬美信，2006年。

　　10、《黃仲則<竹眠詞>研究》，仲爽，上海交通大學(xué)，導(dǎo)師沙先一， 2007年1月30日

　　11、《曉天星影暮天鴻——清代詩人黃仲則研究》，藍(lán)士英， 蘇州大學(xué)，導(dǎo)師張修齡，2007年。?

　　12、《試析黃仲則人格的詩性魅力》，楊巧云，山東師范大學(xué)，導(dǎo)師裴世俊，2008年。

　　13、《黃仲則詩歌研究》，陳濤，山東大學(xué)，導(dǎo)師孫枝梅，2008年。

　　14、《黃景仁詞研究》，張立彥，西南大學(xué)，導(dǎo)師胥洪泉，2009年。

　　15、《黃仲則戀情詩詞研究》，王紅利，河北大學(xué)，2009年。

　　16、《黃仲則紀(jì)游詩研究》，王茹輝，長(zhǎng)沙理工大學(xué)，導(dǎo)師顏建華，2010年。

　　17、《黃景仁詩歌意象研究》，姚春玉， 廣西師范大學(xué)，導(dǎo)師闕真，2010年。

　　港臺(tái)地區(qū)論文情況：

　　1、《黃景仁詩研究》，姜淑敏，臺(tái)灣師大碩士論文，1993年6月，指導(dǎo)教授為汪中。

　　2、《黃景仁竹眠詞研究》，曾惟文，臺(tái)灣國立中興大學(xué)中國文學(xué)系碩士在職專班92級(jí)碩士研究生，指導(dǎo)教授為徐照華教授。

　　3、《黃景仁及其詞研究》，薛樂蓉，臺(tái)灣東吳大學(xué)93級(jí)，指導(dǎo)教授為蘇淑芬。

　　4、《黃仲則諷諭詩研究》，莊淑慧，臺(tái)灣國立高雄師范大學(xué)回流中文碩士班94級(jí)碩士研究生，指導(dǎo)教授為林晉士。

　　5、《黃仲則山水紀(jì)游詩研究》，黃琬真，臺(tái)灣國立中山大學(xué)中國文學(xué)系研究所94級(jí)研究生，指導(dǎo)教授為廖宏昌。

　　6、《黃仲則感遇詩初探》，林瑞明，香港新亞研究所碩士論文，1996年6月。

　　7、《黃仲則(1749-1783)詠史懷古詩研究》，林瑞明，香港大學(xué)，2009年6月。

　　著作整理情況：

　　1、章衣萍.《黃仲則評(píng)傳》.上海: 北新書局, 1930年.

　　2、朱建新選注.《黃仲則詩》 上海:商務(wù)印書館,1937年

　　3、蔣劍人選.中華書局輯注.黃景仁著.《黃仲則詩》.上海:中華書局,1937年.胡憶肖.

　　4、黃仲則著.《詳注黃仲則詩選》.香港:上海印書館, 1958年.

　　5、方穎民編校標(biāo)點(diǎn).黃仲則著.《兩當(dāng)軒詩詞全集》 臺(tái)北:文景出版社,1970年.

　　6、魏仲佑撰.《黃景仁研究》.臺(tái)北:文津出版社, 1977年.

　　7、黃逸之.《清黃仲則先生景仁年譜》.臺(tái)北: 商務(wù)印書館, 1980年.

　　8、仁愛書局編輯部編. [黃仲則著].《黃仲則詩選》. 臺(tái)北市: 1984年.

　　9、黃葆樹編.《黃仲則書法篆刻》 上海:上海書畫出版社, 1983年.

　　10、李國章校點(diǎn).黃景仁著.《兩當(dāng)軒集》.上海：上海古籍出版社，1983年.

　　11、劉逸生主編. 止水選注.《黃仲則詩選》.廣東人民出版社，1985年.

　　12、黃葆樹、陳弼、章谷.《黃仲則研究資料》上海：上海古籍出版社， 1986年.

　　13、胡憶肖.《黃景仁詩詞選》.武漢：華中工學(xué)院出版社，1988年.

　　14、毛慶善、季錫疇編.《黃仲則先生年譜》 北京:北京圖書館出版社，1999年.

　　15.黃葆樹.《紀(jì)念詩人黃仲則》.上海：上海古籍出版社，1985年.

　　16.許雋超.《黃仲則年譜考略》.上海：上海古籍出版社出版，2008年.

　　17.李圣華.《黃景仁詩選》.北京：人民文學(xué)出版社，2009年.

　　18.蔡義江、沈開生、李夢(mèng)生.《黃仲則詩選》.北京：中華書局，2011年.