如果可以選擇，我祈求來世淪為一位文人。做一個風流而不下流的才子，過一種簡單而不簡約的生活，生前一身傲氣，身后一副傲骨。甚至期待，用陶潛的鋤頭除盡東晉官場的渾濁，用李白的醇酒灌醉大唐山水的嫵媚，用蘇軾的豪筆重繪北宋黃州赤壁的偉岸。

　　然而在今天看來，在中國傳統儒家文化哺育下成長起來的文人雅士都擺脫不了“自古圣賢皆寂寞”的宿命。他們懷良才而不被禮遇，他們向往官場而屢遭拒絕，他們為世人所仰慕而為自身的落寞而黯然神傷。這對歷史而言是一種絕妙的諷刺，對他們來說是一種莫大的打擊，在尋常百姓看來，這是一份難得的竊喜：你比我能吟詩詠詞又怎樣，你可能永遠沒有我的平步青云；你比我能著論作賦又怎樣，你可能永遠沒有我的頤養天年；你比我能撥琴弄畫又怎樣，你可能永遠沒有我的壽終正寢。

　　于是，在這種被歷史扭曲了的競爭意識的支配下，人們自覺的相信了：上帝（盡管這些凡夫俗子都不是虔誠的基督信徒）在為你打開一扇窗的時候，一定也為關上了一扇門。

　　于是，千百年來的所謂的文壇巨匠，文學天才都不過是天妒英才。

　　于是，顯赫一時，流芳百世的文人們都在世人的景仰與上帝的鄙視中獨守那一份寂寞，留給后世一個寂寞的身影，一聲千年的長嘆。

　　今年的清明去了一趟李白故里青蓮鎮，與其說是去憑吊這位盛唐驕子，倒不如說是去受享那一份千年寂寞。

　　李白留給今人的太多，今人關于李白的身世、詩詞的研究也不勝枚舉，的結論更是眾說紛紜，莫衷一是。有人說李白是個胡兒，天生俠肝義膽，勇猛無畏，還殺過人“脫身白刃里， 殺人紅塵中”，“十步殺一人，千里不留行”；有人說李白是個行者，摯愛大唐壯麗的山水，他曾“千里江陵一日還”，他還走過難于上青天的蜀道，到過“一夫當關萬夫莫開”的崔嵬劍閣；有人說李白是一個狂人，無所畏而無所謂，他“仰天大笑出門去，天子呼來不上船”；有人說李白是一個酒徒，嗜酒如命，他“會須一飲三百杯，但愿長醉不復醒”。

　　然而，這畢竟是被世人夸大了的李白，現實中的李白只不過是一個徹頭徹尾的寂寞者，一個孤獨的長跑手，他奔跑在大唐的最前沿，引領了一個時代酷愛山水的時尚潮流。最前沿的他承受的是歷史最沉得負重。喝酒時無人作陪，只能“舉杯邀明月，舉杯邀明月”；離別時沒人相送，只有“仍憐故鄉水，萬里送行舟”；迷途是無人指引，只好慨嘆“行路難，行路難，多歧路今安在”……寂寞李白留給后人最動情的一句話不是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保膊皇恰鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”，更不是“天生我材必有用，千金散盡還復來”，而是，“自古圣賢皆寂寞”！