此曲是根據(jù)《列子》寓言故事而作，相傳黃帝在位十五年，憂國家不治，一日，夢(mèng)游華氏之國，發(fā)現(xiàn)該國一切順乎自然，國治民安，于是黃帝以此來管理其國家，二十八年，天下大治，作者以此來歌頌“無為而治”的道家思想。

　　黃帝夢(mèng)游華胥國先秦道家的另一部重要著作《列子》中，是《黃帝篇》里描寫的“華胥國”，這個(gè)國家是如此的美好而神奇。我相信，如果真有這個(gè)國家，如果我們能夠做到移民，即使是在今天，仍然會(huì)有很多人選擇它。

　　“其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤。不知親己，不知疏物，故無所愛贈(zèng)。不知背逆，不知向順，故無利害。都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛，指摘無痛癢。乘空如履實(shí)，寢虛(宿)，若處床。云霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。”

　　在這個(gè)國家里，沒有統(tǒng)治和被統(tǒng)治之分，人民沒有超出必需的欲望，也淡然面對(duì)生死。對(duì)人對(duì)物，以一待之，毫不偏廢，既不愛惜什么，也不畏懼什么，一切都順其自然。我們心目中的共產(chǎn)主義不就是這樣的嗎？沒有國家，沒有階級(jí)，物質(zhì)豐富，各取所需，每個(gè)人都得到極大自由和充分發(fā)展。這里的人跳進(jìn)水里淹不死，跳進(jìn)火里燒不死，拿刀砍、拿鞭打、拿手摸，他都沒感覺——真正的刀槍不入；在空里行走如履平地，睡覺如躺在床上；云霧再濃遮不住他的視線，雷霆再大震不亂他的聽力；事物的美惡無法干擾他內(nèi)心的平靜，山高谷深擋不住他前進(jìn)的腳步。

　　黃帝從這個(gè)夢(mèng)中受到了很大啟發(fā)。“黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：‘朕閑居三月，齋心服形，思有以養(yǎng)身治物之道，弗獲其術(shù)。疲而睡，所夢(mèng)若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。’

　　又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假，百姓號(hào)之，二百余年不輟。”他一醒來心情愉快，召來手下的大臣，說：“我花了三個(gè)月的時(shí)間專心養(yǎng)神養(yǎng)身，希望能學(xué)到保養(yǎng)保養(yǎng)身體、應(yīng)付外物之道，最后卻沒有得到。今天竟然夢(mèng)到了這樣的事情。如今我才知道，這道不是說想求就能求到的。我現(xiàn)在知道什么是道了！我得道了！但卻無法告訴你們。”此后他便以此治國，二十八年之后，天下大治，幾乎和華胥國完全一樣了。在他死后，這種局面仍然延續(xù)了二百年。其實(shí)他所謂的道，不過就是道家之道——自然無為，無為而無不為而已。因此，后世將黃老并稱，共同看作道家的創(chuàng)始人物。

　　因?yàn)辄S帝的這個(gè)夢(mèng)，在后世的文學(xué)作品中，華胥國一詞具有了三層意義。第一，被視為遠(yuǎn)古盛世的象征。如晚唐詩人曹唐，在《圣帝擊壤歌四十聲》詩中，對(duì)唐堯盛世予以熱情歌頌，對(duì)華胥國那種樸素、安逸、衣食富足而又道德高尚的太素之鄉(xiāng)，寄予深切的企盼。其中有句曰：“寤寐華胥國，嬉游太素鄉(xiāng)。”第二，被視為可以逃避現(xiàn)實(shí)煩惱的樂土。如黃庭堅(jiān)《醉落魄》“陶陶兀兀，尊前是我華胥國。爭名爭利休休莫。雪月風(fēng)花，不醉怎生得。”陶陶兀兀，形容沉湎于酒，放縱傲慢。這幾句是說，只有沉醉于酒，才能不再去想追名逐利，才能充分享受風(fēng)花雪月。第三，作為清美之夢(mèng)的代稱。如姜夔《踏莎行》：“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。分明又向華胥見。”是說自己懷念美麗的情人卻無法相見，只能在夢(mèng)里與之重逢了。無論是哪種意義，都是一種理想的境界。

　　《華胥引》全曲大體分為三段，開始平和中帶有一些小跳躍感的小段，中間一大段中音樂結(jié)構(gòu)和旋律的和弦都非常的豐富，主要是從單一到復(fù)合。最后又慢慢轉(zhuǎn)為平靜，但又和開始的平靜完全不同。

　　《神奇秘譜》：臞仙按，琴史曰。“是曲者，太古之曲也。尤古於遁世操。一云黃帝之所作，一云命伶?zhèn)愃鳌！卑戳凶樱包S帝在位十五年，憂天下不治，於是退而閑居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。書寢而夢(mèng)游華胥氏之國，其國自然，民無嗜欲，而不夭殤，不知樂生，不知惡死；美惡不萌於心，山谷不躓其步，熙樂以生。黃帝既寤，怡然自得，通於圣道，二十八年而天下大治，幾若華胥之國。”故有華胥引。《浙音釋字琴譜》、《重修真?zhèn)鳌贰ⅰ肚僭沸膫魅帯罚号c神奇秘譜同。

　　《浙音釋字琴譜》　　

　　一、退閑：閑居大庭，齋心服形。憂天下之不寧，何堪政事民情。久居三月之零，海河欲致清平。悠悠一夢(mèng)之錄，致華胥之行。　

　　二、寤夢(mèng)：華胥之國依誰識(shí)，遠(yuǎn)飛魂聊自適。蘧然寤夢(mèng)也，那地天南北為無極。藹藹淳風(fēng)，人民安宿食。如畫夜，月盈日昃。冠儀而不忒，如君臣，如父子，如賓客，如親而如戚。桃李如色，覃恩布澤，別有華胥之國。　

　　三、樂生：淳風(fēng)而美俗，樂自然那民無嗜欲。接比鄰，相勸也衷心誠服。重土居安食足，刑免而無訟獄。無是無非，無榮無辱，進(jìn)勢無拘無束。從死從生，此心也無抑郁。俄然兮一夢(mèng)驚心觸目，兆太平之永福，至治怡然自卜。一統(tǒng)乾坤，皇風(fēng)清穆穆。 　　

　　《重修真?zhèn)鳌芬弧㈤e居大庭　二、寤夢(mèng)華胥　三、皇風(fēng)清穆