生平簡介　　

　　臧榮緒(公元414～488年)，南朝齊東莞莒（今山東莒縣)人，出生在官宦之家，祖父奉先曾任建陵(今江蘇泰縣)令，父庸民曾任國子學(xué)助教。榮緒幼年喪父，靠自己勞動養(yǎng)家，“躬自灌園，以供祭祀”。因此，后有“灌園叟”的別號。史稱其“純篤好學(xué)”，尤喜愛“五經(jīng)”，性格孤傲清高，自號“披褐先生”，與朋友關(guān)康云一起隱居在京口(今江蘇鎮(zhèn)江市)，鉆研典籍，窮本溯源，以著書立說、教授弟子為業(yè)，時人稱為“二隱”。

　　榮緒雖博學(xué)多才，但從不愿為官。數(shù)次征辟從不就任。在京口教書時，南徐州刺史曾請其任西曹，舉秀才，榮緒不就。蕭道成(后為南朝齊高帝)為揚州刺史時征榮緒為主簿，也未赴任，隱居以終。

　　魏晉南北朝時期史學(xué)擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的羈絆，“兩晉六朝，百學(xué)荒蕪，而治史者獨盛”。在這種環(huán)境中，對晉朝歷史進(jìn)行總結(jié)也理所當(dāng)然成為當(dāng)時史書撰寫的重點。在臧榮緒的《晉書》問世之前，已有多家晉史，但這些晉史或失于太略，或不是全史，都不能反映兩晉時期的歷史現(xiàn)實。如陸機的《晉紀(jì)》，只記追封的晉宣、景、文三帝之事；干寶的《晉記》，習(xí)鑿齒的《漢晉陽秋》，王隱、虞預(yù)、朱鳳、謝沈的《晉書》，也都至多記錄到東晉初年為止的史事；何法盛的《晉中興書》，只載東晉之事。從另一方面來說，當(dāng)時的晉史著述差不多都是劉宋以來，御用文人為那些士族豪門們所編制出的譜牒類著作，其內(nèi)容無非是記錄兩晉豪門的日常瑣事、禮尚往來、婚喪嫁娶以及出兵征戰(zhàn)，多是歌功頌德和溢美夸張之辭。

　　臧榮緒感到那些史書毫無價值，有的甚至顛倒黑白，混淆是非。為了寫出一部真實可靠優(yōu)于前人的晉史，他認(rèn)真研讀古書，不惜變賣家產(chǎn)以為資用跋山涉水、行遍南北，進(jìn)行實地考察，以獲得第一手資料。在完成資料的整理后，他杜門謝客，潛心著述，最終完成了《晉書》的寫作，俗稱《舊晉書》。其書囊括了東西晉的全部歷史，各體具備，卷帙繁富，彌補了在此之前17家《晉史》之不足。為后代留下了寶貴的資料。

　　貞觀二十年至二十二年（646—648年），由唐太宗李世民主持，房玄齡等監(jiān)修《晉書》，即以臧榮緒《晉書》為藍(lán)本，再參酌群書，兼綜互訂而成。為區(qū)別臧榮緒的《晉書》，當(dāng)時稱為《新晉書》，直到后來臧書亡佚，才復(fù)稱《晉書》，可見臧榮緒的《晉書》在當(dāng)時影響之大，地位之重要。貞觀《晉書》流傳開來后，其缺點不足日益顯露出來。對于當(dāng)時尚存的各家晉史及其它晉代史料沒有充分利用和選擇考核，又好采小說入史，對一些重要史實都有所刪削。可惜榮緒等人所撰舊本《晉書》均已亡佚，為了彌補這一缺憾，清人做了不少輯佚工作。榮緒《晉書》，今有清湯球輯本，共17卷，又補遺1卷，收入《廣雅書局叢書》，清黃奭輯本，共204條，收入《漢學(xué)堂叢書》；清人王仁俊輯本1卷，見《玉函山房輯佚書補編》；又有近人陶楝輯本2卷。

　　榮緒還著有《嫡寢論》、《拜五經(jīng)序論》等。另有《緒洞記》作為韋曜《洞記》的續(xù)集。488年(南朝齊永明六年)病逝。臧氏《晉書》包括紀(jì)、錄、志、傳凡110卷，囊括從西晉到東晉的全部歷史，材料豐富，內(nèi)容詳盡，時人稱“贊論雖無逸才，亦足彌綸一代”，成為諸晉史中較為完善的一部。在唐修《晉書》前，人們往往徑以《晉書》相稱，甚至唐修《晉書》成書后它仍被稱為《晉書》，而唐修晉書被稱為新《晉書》。清代學(xué)者王鳴盛在《十七史商榷》一書“晉書唐人改修諸家盡廢條”下高度評價臧書:“勒成司馬氏一代事跡，個體具備，卷帙豐富，諒有可觀，即以之傳世，亦無不可。”在眾多的史學(xué)史、史料學(xué)、史評、魏晉南北朝史著作中，也都對臧榮緒《晉書》有很高的評價；另外，后世《事類賦注》、《文選》、《初學(xué)記》、《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》等類書和文史之注都多有直接或間接的廣征其內(nèi)容者。