國學網對于我來說就像一個熟悉的書店，總是散發著紙一樣的芳香。十年來進進出出，看到不少好文章，卻不曾留下只言片語，心中不免慚愧。

　　具體是什么時候闖了進來，我已想不起來了。只記得是出國后一年多的事情。讀書環境的改變成了我發現國學網的契機。如果還是像在高中一樣，周圍有我熟悉的書店，我更愿意光顧那里。可身邊除了帶來的半箱書，再要看到有關文史的東西，我就只能在網上找了。2003 年的某一天，好像是在網上查找陳寅恪先生的資料，就這么誤打誤撞地進了國學網。第一印象就是大大的紅頭標題，字寫得不錯。感覺就像一個質樸的書屋有一塊大氣的招牌，一眼就讓我記住了名字。

　　好的書店總有一面墻放著各種人物的傳記，而從這些人物的選擇就很能發現一個書店的格調。同樣的，我想最初的國學網瀏覽者都像我一樣，是先被國學人物這個欄目所吸引的。不得不承認當時網站編輯的用心良苦，把那么多的大師匯聚一堂，長短適中的介紹真的很有可讀性。每個人物下面還有相關文章，從這些文章出發，不少書的名字又加在自己的讀書計劃上。當時不到二十歲的我，自以為看了不少古文，但不得不承認看過了國學網經、史、子、集的名目，才弄明白很多文章和書籍的基本分類。一些基本的可讀書目，對于當時對傳統書籍閱讀量還很有限的我，也是很好的起點。

　　無意中在國學網中發現《昭明文選》便是我在國學網的一個具體收獲。以前對蕭統和他的《文選》都沒有什么具體的印象。先不說文選里具體的內容以及相關的選學。從昭明太子那位幾次舍身同泰寺的皇帝父親，和他有如明代宋濂一般儒雅氣度的老師沈約，我馬上想到了他當時編纂這么一部跟佛教無關的書立意何在。由此出發，我開始思考古代人如何對待外來文化，也才真正關心起兩晉南北朝的歷史和人物。我發現唐玄奘之前居然與佛教已經有了那么多的交流，知道了慧遠、鳩摩羅什一些高僧。慢慢地我也去翻看了一些那個時期聽說過但沒看過的書，像《論衡》和《世說新語》一類。時不時還發現像煉丹的葛洪和寫字的王羲之居然文筆都不錯。具體到南朝的歷史，又必須去查找北朝發生的事情，所以又去看了五胡十六國。南北朝歷史一明了，隋唐歷史便通。有了學習南北朝歷史的經驗，五代十國的歷史就很容易看了。中國古代歷史只要理清了這兩段混亂的時期，其實從頭到尾就連貫起來。可是我不曾想過，這一切的起點居然是從翻看《文選》開始的。不得不說的是，這個過程不是幾個月就可以完成的，我就花了好幾年。

　　好幾年的學習對于國學這個名字也有了新的理解。最初當年談到這個概念的時候，更多的還是用傳統文化這樣籠統的詞匯。重新構建對國學的認識，國學網功不可沒。具體又是從有關陳寅恪的一些文章出發，我奠定了對國學的一些最基本看法。我很欣賞他對歐陽修晚年編撰《馮道》、《義兒》諸傳的感嘆，一掃百無一用是書生的妄自菲薄，提出讀書人的氣節和使命。喜歡國學的人，最開始都有很強的民族和感情因素。這種感情因素可以帶來強烈的歷史使命感，使命感又激發了一定的責任感和學習的動力。但不好的是遇到外來的和不同的說法，首先想到的是反駁別人，而不是理性的思考。具體到個人的實踐，就是空有想法，無從下手。

　　就好像以前聽人說“胡唐突宋”和“西學東漸”，我未免心中不爽，但又無有力的反駁方向和論據。情感上接受不了傳統文化失去了本源，但理智又告訴自己那些說法還是有些依據的，強辯無益。可是在讀了陳寅恪關于唐朝的政治略稿和對于唐宋古文運動的從政治經濟層面上的定論，才意識自己到對傳統、對文化根本認識的淺薄。那種產生于簡單倫理沖動對于國學的維護心理其實并不高尚，任其發展就只能是網絡上普通口水罵戰，于事無益。只有對歷史和文化本身有足夠的把握，才能找到正確的方向。而這所有的一切又是從最基本的讀書開始的，發揚國學要從做一個純粹的讀書人開始。

　　在國學網之前，我已經看過關于陳寅恪先生幾篇最基本的文章。后來再一次在國學網上接觸到，就托朋友帶來他的兩本書，但是我發現讀他的書真的很困難。《唐代政治史略稿》是手寫本，若不是我以前看過關于突厥世系的專著，不可能輕易看明白。另一冊繁體出版的《柳如是別傳》更是麻煩，我花了好幾個月就看到了200 頁左右的位置，而且前面的又都忘記了。因為沒有足夠的文史儲備和學習的態度，就算是有了好的文章和觀點也會草草錯過。同樣的事情我在看《六祖壇經》的時候也發生過。一本我看了無數次的書，當年就只看到慧能因《金剛經》而結緣。直到后來對王陽明心學有所感悟，看同樣的書，才注意到“應無所住，而生其心”。我想讀書的人都有類似的經歷，有所得可以自覺，無所得的部分卻難自覺。但是真正去讀書，不自覺的部分也終有所得。

　　在現在的教育環境下，除非有深厚的家學淵源，高中畢業的時候能知道一些國學大師的名字，親手翻過一些像《史記》這樣最基本的書，就已經很不錯了。我們在學校為了應付考試，背了一些最基本的文學常識，那些常識很容易讓我們誤以為已經知道了文化的全部。會一句“路漫漫其修遠兮”就感覺看過了《離騷》，念對了陳寅恪的名字就好像了解了民國的學術，如果聰明點的能順帶詩詞出口成章，簡直就像是一代文人。久而久之，不只是不懂的人這么以為，知道一點的也會覺得莫名其妙的優越感。以至于對感興趣的文章和書，只要下載過或買過，就誤以為已經看過。或者看了一下，不加思考。閱讀上的淺嘗輒止，難以帶來實質上的學問及修養。如今年輕一代難得有對傳統的東西感興趣，而感興趣的大半又停在了這個層次上。讀書的人已少，用心讀書的人更是少之又少。有感于此，難免痛心。

　　有一次回國，發現以前熟悉的幾家書店都改換門庭。原本的文集和專著都被琳瑯滿目的雜志和參考資料所代替，不覺有些傷感。也由此意識到國學網能堅持十年，實屬不易。直到后來在河南太昊陵一次經歷才又改變了我的心情和想法。那天，看到好多人因為買不起幾十塊錢的門票在廟門外遙祭伏羲的陵墓。我感覺他們虔誠的心與其他人并無差別。突然間，陵廟旁的小巷中傳來一聲墜子或是豫劇。回頭一看，一個皮膚黝黑的中年女人正掄起一條扁擔，在稀稀落落的人群中唱起了我聽不懂的曲詞，聲音是那么的高亢和滄桑。一時間，我在這中原大地上感到了整個民族勃勃的生氣，扎根于黃土的千百年精神畢竟不頹。一切的傳統和文化都有它自身的傳承，國學的含義也不僅僅是我以前理解的讀書治學，更不是讀書人的專利。他本來就與每個不管身處何地的中國人息息相關，融入在每個人生活的方方面面。

　　對國學的理解一直變化著，但是我對它的情感卻從未改變。行走在國學網站里，很慶幸有人同路。

2012年10月31日夜