主要著作

　　《陸沉叢書》（《建州女直考》、《揚州十日記》、《嘉定屠城記》、《忠文殉節記》）
　　《煩惱絲》
　　《五石脂》
　　《浩歌堂詩鈔》
　　《浩歌堂續鈔》
　　《明末遺民錄》

　　編輯、整理

　　《清秘史》
　　《吳長興伯遺集》
　　《吳赤溟先生遺集》
　　《吳江縣志》
　　《笠澤詞徵》
　　《松陵文集》
　　《杏廬文鈔》
　　《夏內史集》
　　《百尺樓叢書》

　　尚有不少散文散見于清末民初的報章雜志上。

學術主張

　　早年，陳去病重視戲劇，認為它在“鼓動平民”、普及社會方面具有其它藝術形式無法比擬的作用（《論戲劇之有益》）。

　　在詩歌主張上，陳去病和柳亞子同調，推尊“唐音”。1917年，柳亞子受到南社內外的宋詩派的圍攻時，陳去病曾奮起支持。他激烈地指責宗法江西詩派的閩派詩人陳寶琛、鄭孝胥等，認為“其聲益噍殺而厲”。

　　在散文寫作上，他反對分門別戶，尤其反對桐城派。他說：“文無論古今，總祈一是，義理、詞章、考據三者何適而不可，只須用得其當而已，于彼宗派何與乎？”（《五石脂》）

　　陳去病的詩大多為詠懷之作，集中抒發了詩人推翻清朝統治的壯志。

　　《將赴東瀛賦以自策》寫離鄉去國，探求救國真理的愿望。

　　《重九歇浦示侯官林獬、儀真劉光漢》寫年華虛度而所志不遂的悵惘。

　　《圖南一首賦別》勸慰妻子以“補天填海“的千秋大業為重，不必為遠別感傷。

　　《訪安如》寫向摯友辭行，“此去壯圖如可展，一鞭晴旭返中原”，相信盡管道路崎嶇，但終有勝利相見的一日。

　　陳去病的詩，體現了清末《國粹學報》派的特點，即借歷史作反清的宣傳。

　　《題明孝陵圖》抒發“幾時還我舊山河”的抱負，《題鄭延平戰捷圖》、《自廈門泛海登鼓浪嶼有感》寫對于民族英雄鄭成功的思念。

　　《校定〈長興伯遺集〉書其后》、《九月初七日新安江上觀水嬉，并為有明尚書蒼水張公作周忌》等詩，緬懷明末抗清英雄吳易、張煌言、瞿式耜等人。

　　這類詩易于為具有民族思想的知識分子所接受，但是缺少民主主義思想。

　　陳去病的散文散見于清末民初的報章雜志，其中的《明遺民錄》是為明末遺民、義士所作的傳記集，《五石脂》是記載東南文人抗清事跡的筆記，兼具詩話、文話的性質，均發表于《國粹學報》。著有《浩歌堂詩鈔》，并輯有《清秘史》、《陸沉叢書》等。