云“昔殷紂使師延作靡靡之樂”以下，皆《史記·樂書》之文也。言衛(wèi)靈公之時(shí)，將之晉，至於濮水之上，舍，夜半之時(shí)，聞鼓琴之聲，問左右，皆對(duì)曰：“不聞。”乃召師涓，聽而寫之。明日即去，乃至?xí)x國(guó)，見平公，平公享之時(shí)，聞鼓琴之聲，問左右，皆對(duì)曰：“不聞。”乃召師涓，聽而寫之。明日即去，乃至?xí)x國(guó)，見平公，平公享之。靈公曰：“今者來聞新聲，請(qǐng)奏之。”平公曰：“可。”即命師涓坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，而師曠撫而止之曰：“此亡國(guó)之聲也，不可遂。”平公曰：“何？”師曠曰：“昔師延所作也，與紂為靡靡之樂。武王代紂，師延?xùn)|走，自 …

——摘自“國(guó)學(xué)寶典”鄭玄注、孔穎達(dá)疏《禮記正義》卷三十七·樂記第十九/阮元校刻本

　　師涓(生卒年待考)，我國(guó)春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)著名音樂家，活動(dòng)于衛(wèi)靈公（前534-前492年）在位期間，以善彈琴而著稱，并善于搜集和彈奏民間樂曲。 　　

　　師涓是一個(gè)能寫列代樂譜、善造新曲以取代古聲的大音樂家，曾創(chuàng)作了大量的新曲，有四時(shí)之樂，如表現(xiàn)春天的《離鴻》、《應(yīng)蘋》，表現(xiàn)夏天的《明晨》、《焦泉》、《朱華》、《流金》，表現(xiàn)秋天的《商飆》、《白云》、《落葉》，表現(xiàn)冬天的《凝河》、《流陰》,《沉云》等。這些歌曲和樂曲風(fēng)格新穎，曲調(diào)輕快活潑或細(xì)膩深沉，脫離了雅頌的老框框，當(dāng)時(shí)的群眾聽了都很喜愛。
　　
　　師涓以彈琴著稱，記憶超群，聽力非凡，曲過耳而不忘。《韓非子·十過》記述他隨衛(wèi)靈公赴晉的故事：途中宿濮水之上，靈公夜半聞鼓新聲者，以為是鬼神，就命師涓記寫下來，師涓同樣也被此曲所動(dòng)，便“端坐援琴，聽而寫之”，第二天又呆了一晚，師涓一夜未睡，邊聽邊練習(xí)此曲，待天剛明，便演奏給衛(wèi)靈公聽，靈公聽到正和前晚聽到的一模一樣。至?xí)x，師涓為晉平公援琴鼓此曲，未終，晉國(guó)樂師曠止之，說是商封的“靡靡之樂”，并說“聞此聲者其國(guó)必削”，因緯不可彈。

　　師涓的音感特別好，曾幫助晉平公校驗(yàn)所鑄造的編鐘，晉國(guó)鑄大鐘時(shí)，晉國(guó)樂師師曠說鐘音不準(zhǔn)，晉平公不以為然，后請(qǐng)師涓證實(shí)確實(shí)如此。

　　師涓隱跡

　　一次，衛(wèi)靈公去晉國(guó)參加一項(xiàng)大工程的落成典禮，去時(shí)特意帶去樂師師涓，準(zhǔn)備到時(shí)奏樂祝賀。靈公、師涓一行，路經(jīng)濮水，并住宿于此。夜間聽到遠(yuǎn)處傳來歌聲、樂聲、蹋腳聲、叫聲、笑聲—–，原來這里的群眾按照習(xí)俗，在月光下舉行一種祭祀活動(dòng)，男男女女要臨水沐浴，以洗去不潔，祓除不祥。青年們則借此活動(dòng)，嬉戲打鬧，談情說愛，又是唱歌，又是跳舞，煞是熱鬧。

　　師涓為了向濮水人學(xué)習(xí)更多民歌，又多住了幾日，又是記錄，又是學(xué)唱，終于學(xué)會(huì)很多當(dāng)?shù)孛窀瑁瑵M意的離開濮水，來到晉國(guó)。晉國(guó)舉行了盛大儀式歡迎衛(wèi)國(guó)的貴賓，賓主都浸沉在歡樂的氣氛中。當(dāng)酒意正濃時(shí)，衛(wèi)陵公讓師涓把在途中收集到的民歌唱給晉國(guó)君臣們聽。師涓邊彈琴邊唱，時(shí)緩時(shí)急，時(shí)高昂，時(shí)低沉，時(shí)跳躍，時(shí)優(yōu)美，妙趣橫生。可就在這時(shí)晉國(guó)樂師師曠卻急忙近前制止，說道：“涓兄所唱歌曲,定是從濮水學(xué)來,此乃師延為紂王所作,紂王當(dāng)年曾迷戀這些歌曲,七十萬(wàn)大軍被打得七零八落,土崩瓦解,最后自焚而死.師延也覺性命難保,投濮水而亡.今天涓兄又將這些亡國(guó)之音唱給我國(guó)君主聽,實(shí)在荒唐之至.”師涓不以為然地說:“此言差矣,請(qǐng)問師延所作歌曲又是根據(jù)什么寫成的?他也是從民間收集來的,也是表達(dá)人民群眾的感情的.至于紂王的滅亡跟這些歌曲并沒直接關(guān)系,那是因?yàn)樗囊鶡o度,橫征暴斂,濫施極刑,不聽忠言,大失軍心、民心的結(jié)果.曠兄,我說得對(duì)嗎?” 　　

　　師曠仔細(xì)一想,也覺師涓說的有道理,已經(jīng)被師涓的言論征服，忙向師涓致謙說：“剛才師曠無禮,請(qǐng)師涓兄原諒!你所唱濮水歌曲確實(shí)流傳民間多年,今天你把它記錄下來,實(shí)乃一大功績(jī),敬佩!敬佩!”

　　衛(wèi)國(guó)國(guó)君也是一個(gè)音樂愛好者，師涓每有新作，一定先來宮內(nèi)演唱（奏）給靈公聽。遇有靈公特別感興趣的作品，甚至可以連續(xù)演唱、演奏幾天。結(jié)束時(shí)靈公總是熱情贊揚(yáng)，并給以優(yōu)厚獎(jiǎng)勵(lì)。這樣一來卻引起大臣遽伯玉的妒忌。一日，遽伯玉上奏衛(wèi)靈公，說什么師捐獻(xiàn)給君王的音樂都是一些淫亂彌漫之音，邪惡放縱之調(diào)，他不歌頌君王的文治武功，反而唱一些民間百姓庸俗之事。還說師涓所造新樂破壞了古樂”雅”、”頌”的雍庸和鳴、修身養(yǎng)性，如繼續(xù)演奏下去必然官序貴賤不能各得其宜，長(zhǎng)幼尊卑不能備安其位，建議君王立即廢止。衛(wèi)靈公聽得有些心煩，當(dāng)即駁斥道：遽愛卿，你不覺得說得有些過分嗎？師涓所造新樂立意新穎，曲調(diào)活潑，節(jié)拍變化有序，孤王聽了快意油然而生，眾卿聽了神采奕奕，這樣的音樂有什么不好？遽伯玉聽了這一番訓(xùn)斥，心里十分窩火，但又不敢向國(guó)王發(fā)泄，只好無可奈何的吞下。

　　有一天，遽伯玉為了發(fā)泄怒火，帶領(lǐng)一些士兵來到師涓住處，對(duì)師涓說：“你可知罪?”師涓不解地問道:“我?guī)熶负巫镏?”遽伯玉裝腔作勢(shì)地說:“你亂造新樂,迷惑圣上,罪過還小嗎？”轉(zhuǎn)身命令士兵：“給我搜!把所有樂譜、樂器，統(tǒng)統(tǒng)給我搜出來燒掉！”師涓上前阻止，但早被軍士們推到一邊，只好眼睜睜的看著自己費(fèi)了大半生心血寫成的樂譜和自己心愛的樂器在頃刻間就化為灰燼。這還不算完，遽伯玉還限令師涓三日內(nèi)必須離開京都。

　　師涓面對(duì)此情此景，痛不欲生，憤憤地對(duì)遽伯玉理論道：“你這只知頌古,不知出新,排斥異己,嫉賢妒能的小人,你可以依仗權(quán)勢(shì)燒掉我的樂譜和樂器,但你不能燒掉我的樂思,等著吧,我一定還要寫出更多、更好的新樂。”說罷,遂回屋收拾好行裝，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　自此,師涓一直隱跡荒村僻野,在繼續(xù)著他未竟的音樂事業(yè)，寫出了大量膾炙人口的音樂作品。