近代人權(quán)民主思想是以性善論為基礎(chǔ)而建立的。民主思想的核心邏輯是：因自然法賦予人類(lèi)以道德理性，天賦人性本善，人性人人平等，因此人人應(yīng)當(dāng)享有根據(jù)其天賦人性而具有的正當(dāng)?shù)淖魅藱?quán)利即天賦人權(quán)；因?天賦人權(quán)平等，因此政治權(quán)利平等，主權(quán)在民。當(dāng)代人權(quán)民主思想仍然以道德人性基礎(chǔ)。
儒家政治思想與民主政治思想何以可能結(jié)合？因?儒家思想與民主思想雙方核心邏輯的邏輯前提天賦人性本善、天賦人性平等相同，儒家政治理念天下?公即最高政治權(quán)力屬於天下人民與民主政治理念主權(quán)在民相同，所以儒家思想與民主思想可以合乎邏輯地相結(jié)合。即以儒家思想的天賦人性本善、人性人人平等?邏輯前提，正當(dāng)?shù)亟由厦裰魉枷氲奶熨x人權(quán)人人平等；然後以此?邏輯前提，正當(dāng)?shù)亟由先寮宜枷氲奶煜?公亦即民主思想的主權(quán)在民；然後把天下?公落實(shí)?民主思想的最高權(quán)力立法權(quán)屬於全體人民、立法受人性和人權(quán)的限制、民主社會(huì)是法治社會(huì)、法律面前人人平等。孫中山民主政治思想，以儒家思想與民主思想相結(jié)合，是現(xiàn)代中國(guó)最好的政治思想。儒家思想與民主思想可以結(jié)合的證明，是儒家思想對(duì)人權(quán)民主價(jià)值的有力支援。民主制度下實(shí)際政治的好壞，取決於民主社會(huì)的文明程度。儒家思想可以對(duì)民主政治提出道德理性高於政治、修身先于從政的要求。
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