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　　3月16日，武漢地區(qū)一些較有影響的語(yǔ)言學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，在華中師
范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系舉行了《文化語(yǔ)言學(xué)》專家座談會(huì)。

　　上個(gè)世紀(jì)80年代中后期，在中國(guó)掀起了一股“文化熱”，在它的
影響下，語(yǔ)言學(xué)界的學(xué)者也開(kāi)始從語(yǔ)言的角度研究文化問(wèn)題，文化語(yǔ)
言學(xué)由是而生。在這樣的學(xué)術(shù)背景下，為了推進(jìn)這門新興學(xué)科的發(fā)展，
在湖北教育出版社的大力支持下，湖北省、武漢市的語(yǔ)言學(xué)工作者共
同聯(lián)手，精誠(chéng)協(xié)作，集體編著了這本《文化語(yǔ)言學(xué)》。該書由著名語(yǔ)
言學(xué)家邢福義先生擔(dān)任主編，它是我國(guó)第一部直接以“文化語(yǔ)言學(xué)”
作為書名的關(guān)于文化語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)專著。該書1990年初版問(wèn)世以來(lái)，
在國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響，得到語(yǔ)言學(xué)界許多專家的熱情
鼓勵(lì)和充分肯定。

　　鑒于文化語(yǔ)言學(xué)在近十年間的新發(fā)展和廣大學(xué)人的迫切需要，根
據(jù)國(guó)家新聞出版署制訂國(guó)家“九五”重點(diǎn)出版規(guī)劃的項(xiàng)目征集要求，
湖北教育出版社于1997年再次組織原書的作者在充分吸收學(xué)界同仁的
意見(jiàn)和本學(xué)科最新研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)該書進(jìn)行修改增訂。2000年1月
《文化語(yǔ)言學(xué)》（增訂本）出版。《文化語(yǔ)言學(xué)》（增訂本）是國(guó)家
“九五”重點(diǎn)圖書，是湖北教育出版社精心策劃、隆重推出的一本重
要學(xué)術(shù)著作。與初版相比，《增訂本》修改了一些原來(lái)不太成熟的觀
點(diǎn)，把原來(lái)“下編”改為“中編”，增加了一組專題性的研究作為新
的“下編”，修訂和增補(bǔ)的幅度較大。

　　為了進(jìn)一步推動(dòng)文化語(yǔ)言學(xué)的研究，也為了更好地宣傳這本凝聚
著廣大語(yǔ)言學(xué)者的集體智慧和心血，具有鮮明時(shí)代特色的學(xué)術(shù)專著，
聽(tīng)取《文化語(yǔ)言學(xué)》（增訂本）出版一年來(lái)的社會(huì)評(píng)判，湖北教育出
版社邀請(qǐng)了一批語(yǔ)言學(xué)專家，在華中師大語(yǔ)言學(xué)系舉辦了《文化語(yǔ)言
學(xué)》專家座談會(huì)。出席座談會(huì)的有華中師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師邢
福義、武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師鄭遠(yuǎn)漢、武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)
師楊合鳴、湖北大學(xué)教授、湖北省語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)盧卓群、武漢大學(xué)教
授李芳潔、武漢大學(xué)副教授馮雪峰、華中科技大學(xué)教授李崇興、華中
師范大學(xué)教授周光慶、華中師范大學(xué)教授汪國(guó)勝、華中師范大學(xué)教授
蕭國(guó)政、中南民族學(xué)院教授劉寶俊、湖北師范學(xué)院教授馮廣藝、湖北
教育學(xué)院教授邵則遂、湖北新聞出版局圖書處處長(zhǎng)史可榮、湖北教育
出版社副總編陸才堅(jiān)、湖北教育出版社文科編輯室主任徐耀明等。會(huì)
議由湖北教育出版社副總編陸才堅(jiān)主持。

　　本書主編邢福義教授首先介紹了本書出版后在海內(nèi)外造成的巨大
反響。邢先生特別提到一件令他非常感動(dòng)的事情。一位名叫徐捷源的
旅居巴西、原籍印尼的華僑學(xué)者讀到了這本《文化語(yǔ)言學(xué)》后，認(rèn)為
對(duì)他近年一直從事的巴西華人語(yǔ)言與文化問(wèn)題的研究很有啟發(fā)性，經(jīng)
多方打聽(tīng)得知邢先生的地址后，他從巴西寫信給邢先生，暢談讀后的
心得，并進(jìn)一步請(qǐng)教關(guān)于文化語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題。邢先生向大家出示了這
封珍貴的來(lái)信，他說(shuō)，僅此一例就足以說(shuō)明外界對(duì)本書的良好反應(yīng)，
這也是對(duì)我們今后工作的極大鞭策和鼓勵(lì)。本書副主編周光慶教授隨
后向大家匯報(bào)了關(guān)于本書增訂工作的一些情況。他說(shuō)，本書出版后，
不到一年即重印一次，不久再次脫銷。在這樣的情況下，出版社跟我
們商量，能否對(duì)原書進(jìn)行修改增訂然后再版。我們認(rèn)為，這不僅僅是
出版社對(duì)我們的要求，更是出版社代表社會(huì)、代表廣大讀者對(duì)我們提
出的要求，我們不應(yīng)推辭。在增訂過(guò)程中，我們始終貫徹了兩個(gè)思想：
一是繼續(xù)突出原書所體現(xiàn)的“湖北意識(shí)”、“武漢意識(shí)”，盡可能團(tuán)
結(jié)大多數(shù)湖北武漢地區(qū)的語(yǔ)言學(xué)者；二是要增加新的內(nèi)容，在初版中
我們構(gòu)擬了一個(gè)文化語(yǔ)言學(xué)的理論框架，它是否行之有效需要通過(guò)事
實(shí)來(lái)檢驗(yàn)，于是，我們?cè)黾恿艘唤M運(yùn)用這一理論作個(gè)案研究的文章，
作為新的下編。

　　在隨后的發(fā)言中，專家們一致認(rèn)為，《文化語(yǔ)言學(xué)》（增訂本）
是一部集中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)研究成果之大成的好書，它奠定了文化語(yǔ)言
學(xué)在人文社會(huì)科學(xué)中的學(xué)科地位，它的出版，是語(yǔ)言學(xué)界的一件振奮
人心的事情。這本書體現(xiàn)了許多可貴的精神。一是團(tuán)隊(duì)精神。該書的
編者有20余位之多，他們摒除了文人相輕的習(xí)氣團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力體現(xiàn)
“武漢意識(shí)”、“湖北意識(shí)”。二是務(wù)實(shí)精神。該書少有浮泛之論，
偏頗之辭，不少章節(jié)抽出來(lái)就是一篇扎實(shí)而精彩的論文。三是執(zhí)著精
神。80年代末至90年代初，文化語(yǔ)言學(xué)熱鬧了好一陣子，可是，90年
代中后期就多少有些冷清了，在這樣的時(shí)候，編者們又將《文化語(yǔ)言
學(xué)》增訂出版了，足以體現(xiàn)對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)負(fù)責(zé)的執(zhí)著精神。大家把該書
的特色歸納為三個(gè)“統(tǒng)一”。一是宏觀把握與微觀解剖的統(tǒng)一。二是
共時(shí)描寫與歷時(shí)追溯的統(tǒng)一。三是兼容各家與自成體系的統(tǒng)一。從這
本書的學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，它最大的貢獻(xiàn)，在于它較好地解決了文化語(yǔ)言
學(xué)中的三個(gè)問(wèn)題。一是廓清了文化語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)。關(guān)于文化語(yǔ)言學(xué)的
性質(zhì)，可謂眾說(shuō)紛紜。該書認(rèn)為：“文化語(yǔ)言學(xué)正是一種關(guān)系學(xué)科，
它研究的是語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系。”這種定性是比較妥貼的。二是
概括了文化語(yǔ)言學(xué)的研究方法。該書概括了三種方法，即“實(shí)地參與
考察法”、“共層背景比較法”和“整合外因分析法”。這些方法是
行之有效的。三是構(gòu)建了文化語(yǔ)言學(xué)的基本框架。由“關(guān)系”性質(zhì)所
決定，該書建立了一個(gè)從語(yǔ)言看文化，從文化看語(yǔ)言的基本框架。這
種框架是嚴(yán)密的、恰當(dāng)?shù)摹４蠹姨貏e提出，本書所增訂的下編尤其值
得稱道。12個(gè)專題，從不同角度、不同側(cè)面就語(yǔ)言與文化的“符號(hào)——
管軌”關(guān)系作了微觀解剖式的透徹分析，既是對(duì)上兩編的深入，也是
對(duì)某些棘手問(wèn)題或習(xí)而不察問(wèn)題的一個(gè)解答，可以說(shuō)這是該書不同于
其它文化語(yǔ)言學(xué)著作的一大特色。新增補(bǔ)的“1988——1998文化語(yǔ)言
學(xué)的發(fā)展”一節(jié)也得到了大家的一致稱贊，這一節(jié)可以說(shuō)是一部中國(guó)
文化語(yǔ)言學(xué)研究的簡(jiǎn)史，是其它同類著作所沒(méi)有的，體現(xiàn)出編者占有
材料的翔實(shí)、對(duì)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解和研究方法運(yùn)用的純熟。最后，大家
指出，語(yǔ)言與文化相輔相成，關(guān)系至為密切，深入探討語(yǔ)言和文化的
關(guān)系，不僅對(duì)于認(rèn)識(shí)語(yǔ)言及其運(yùn)用的特點(diǎn)和規(guī)律是必要的，也有助于
人們深刻、具體地了解語(yǔ)言在人類文化形成和發(fā)展中的重要地位和作
用。從這樣的現(xiàn)實(shí)情形看，本書全面、系統(tǒng)地研究語(yǔ)言與文化的關(guān)系，
開(kāi)拓了語(yǔ)言學(xué)研究的新領(lǐng)域，它不僅是中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)最早的著作之
一，也是迄今為止最好的一部。