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少林武術源于少林豈容置疑
少林文化研究所
2001年 3月28日，新華社記者李麗靜發(fā)表了一篇電文稿，題目是
《一項研究發(fā)現(xiàn)少林武術源自安陽》 （刊于《河南日報》2001年3月
27日）。報道說，以安陽師范學院副教授馬愛民為首的11人課題小組，
從1989年開始致力于這項課題的研究。他們搜集大量的歷史資料，撰
寫出30多萬字的研究報告。此項研究列入了河南省哲學社會科學“九
五”規(guī)劃，其結論已經通過河南省哲學社會科學專家組的鑒定，認為
“少林武術起源在安陽”的結論具有創(chuàng)建性和發(fā)現(xiàn)性。
對此，少林寺方丈永信大師、少林文化研究所所長溫玉成研究員
依據(jù)史實予以駁斥。
該報告說：“印度僧人達摩于公元486年至495年游歷北魏嵩洛（
少林寺一帶），而此時，少林寺根本沒有建立，達摩不可能與少林寺
和少林武術發(fā)生任何關系”。事實上，在道宣《續(xù)高僧傳·菩提達摩
傳》中記載菩提達摩到嵩洛以后直至去世（約公元534—537年）并未
離開嵩洛一帶。楊衒之《洛陽伽蘭記·永寧寺條》也記載了菩提達摩
參訪永寧寺的情況，永寧寺始建于公元 516年，毀于公元534 年。少
林寺建于公元496年。上述史實表明，菩提達摩一直活動于崧洛地區(qū)。
唐代的《皇唐嵩岳少林寺碑》更指出菩提達摩就在嵩山、少林寺一帶
傳禪法。總之，菩提達摩傳禪法于嵩少，少林寺是禪宗的祖庭，中外
學者并無異議，禪宗傳承明確無誤，這一重要結論豈能置疑？
該報告又說：少林寺創(chuàng)始人跋陀的弟子稠禪師（公元480—560年）
“少年習武的地點是在我國歷史上最早有文獻可考的、有大量武僧活
動的佛教寺院——鄴下寺院（遺址在安陽縣善應鎮(zhèn)境內）。公元 512
年，時年33歲的稠禪師從鄴下寺院來到少林寺，成為少林寺最早的武
僧”。事實上，在道宣《續(xù)高僧傳·僧稠傳》上記載他是今河北省人，
28歲時投巨鹿郡（今河北省晉縣）景明寺僧實法師出家，僧實法師是
少林寺高僧勒那摩提的大弟子。后來又到少林寺從道房禪師習禪，在
今河南、河北的一些深山中修證。大約于公元 513年回到少林寺，于
公元 520年前后作了少林寺寺主。大約在孝明帝末年離開少林寺，北
上修禪。公元 511年，北齊文宣帝高洋下詔書命僧稠至鄴都宏宣佛法。
公元 552年高洋下令為僧稠建立云門寺，該寺遺址在安陽縣善應鎮(zhèn)境
內（詳見溫玉成著《少林訪古》，百花文藝出版社，1999年11月版）。
由此可知公元 512年時該報告所稱的“鄴下寺院（遺址在安陽縣善應
鎮(zhèn)境內）”尚未建立。所謂“僧稠成為少林寺最早的武僧”，也不知
根據(jù)何在？
當然，迄今為止我們還未讀到30萬字的研究報告。我們不知道自
30年代胡適先生、80年代任繼愈等先生研究菩提達摩及少林寺以后，
馬愛民等先生又發(fā)現(xiàn)了什么新史料，從而得出了那個有“創(chuàng)見性和發(fā)
現(xiàn)性”的結論？我們盼望早日公布30萬字的研究報告，以供中外學者
共同商磋。
2001年3月30日
附：新華社鄭州３月２８日電:
一項研究發(fā)現(xiàn)：少林武術源自河南安陽
媒介與國學
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