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| ●卷四 ○竹○竹筍江魚古 杜子杜子美《送人迎養》詩：“青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來。”用孟宗姜詩事。韋蘇州《送人省覲》亦云：“沃野收紅稻，長江釣白魚。”又云：“洞庭摘硃果，松江獻白鱗。”然杜不如韋多矣，青青字自好，白白近俗，有似兒童“白白一群鵝，被人趕下河”之謠也，豈大家語哉？古 ○竹○竹枝詞齋 元楊元楊廉夫《竹枝詞》，一時和者五十馀人，詩百十馀首。余獨愛徐延徽一首云：“習說盧家好莫愁，不知天上有牽牛。賸拋萬斛胭脂水，溜向銀河一色秋。”知 ○伏○伏毒寺詩古 杜詩杜詩：“鄭國伏毒寺，瀟灑在江心。”劉禹錫詩：“曾作關中客，頻經伏毒巖。晴煙沙苑樹，曉日渭川帆。”主 ○帆○帆字音知 帆字帆字，符咸切，舟上幔也。又扶泛切，使風也。舟幔則平聲，使風則去聲，蓋動靜之異也。劉熙《釋名》曰：“隨風張幔曰帆。”注去聲。《廣韻》曰：“張巾風曰帆音與梵同。”《左傳宣》十三年注：“拔旆投衡上，使不帆風。”謂車旆之受風，若舟帆之帆風也。舟帆之帆平聲，帆風之帆去聲。疏云：“帆是扇風之名。“孫綽子曰：”動不中理，若帆舟而無柁。”《南史》：“因風帆上，前後連煙。”《荊州記》云：“宮亭湖廟神能使湖中分風而帆南北。”晉湛方生有《帆入南湖》詩，又有《還都帆》詩，謝靈運有《游赤石進帆海》詩，劉孝威有《帆渡吉陽洲》詩。《選》詩“無因下征帆”；徐陵詩“南茨大麓，北帆清湘”；劉刪詩“回艫乘派水，舉帆逐分風”；張曲江詩“征鞍稅北渚，歸帆指南陲”；張燕公詩“離魂似征帆，常往秀飛”；趙冬曦詩“帝城馳夢想，歸帆滿風飚”；杜詩“浦帆晨初發”；韓退之詩“無因帆江水”；包何詩“錦帆乘風轉，金裝照地新”；孟浩然詩“嶺北回征帆，巴東問故人”；徐安身詩“暮雨衣猶濕，春風帆正開”。近蘇州刻孟詩，改“征帆”為“征棹”，何仲默笑曰：“征帆改征棹，錦帆亦改曰錦棹，可乎？”蓋淺學妄改，非初誤也。齋 ○同○同能不如獨勝主 孫位孫位畫水，張南本畫火，吳道玄畫，楊繪塑，陳簡齋詩，辛稼軒詞，同能不如獨勝也。太白見崔顥《黃鶴樓》詩，去而賦《金陵鳳凰臺》。古 ○劣○劣唐詩齋 學詩學詩者動輒言唐詩，便以為好，不思唐人有極惡劣者，如薛逢戎昱，乃盛唐之晚唐。晚唐亦有數等，如羅隱杜荀鶴，晚唐之下者；李山甫盧延遜，又其下下者，望羅杜又不及矣。其詩如“一個禰衡容不得”，又“一領青衫消不得”之句。其他如“我有心中事，不向韋三說。昨夜洛陽城，明月照張八”，又如“餓貓窺鼠穴，饑犬舐魚砧”，又如“莫將閑話當閑話，往往事從閑話生”，又如“水牛浮鼻渡，沙鳥點頭行”，此類皆下凈優人口中語，而宋人方采以為詩法，入《全唐詩話》，使觀者曰，是亦唐詩之一體也。如今稱燕趙多佳人，其間有跛者，眇者，羝氳者，疥且痔者，乃專房龍之曰是變燕趙佳人之一種，可乎？齋 ○多○多景樓周繇主 “盤“盤江上幾層，峭壁半垂藤。殿鎖南朝像，龕禪外國僧。海濤舂砌檻，山雨灑窗燈。日暮疏鐘起，聲聲徹陵。”又：“每日憐晴眺，閑吟只自娛。山從平地有，水到遠天無。老樹多封楚，輕煙暗染吳。雖居此廊下，入戶亦踟躕。”此二詩勝張祜《金山》詩，而人罕稱之。主 ○任○任希古和七月七日臨昆明池知 “秋“秋風始搖落，秋水正澄鮮。飛眺牽牛渚，激賞鏤鯨川。岸珠淪曉魄，池灰斂曙煙。泛槎分寫漢，儀星別構天。云光波處動，日影浪中懸。驚鴻結蒲弋，游鯉入莊筌。萍葉疑江上，菱花似鏡前。長林代輕幄，細★即芳筵。文華開翠瀲，筆海控清漣。不挹蘭尊圣，空仰桂舟仙。”此詩工致嚴密，杜詩“石鯨鱗甲”之句實祖之，結句尤工。古 ○成○成文幹中秋月齋 “王“王母妝成鏡未收，倚闌人在水精樓。笙歌莫占清光盡，留與溪翁下釣舟。”此厭繁華而樂清靜之意。鄭谷《春草》詩“香輪莫碾青春破，留與游人一醉眠”，亦此意也。古 ○呂○呂用之齋 唐呂唐呂用之在維揚日，佐高駢專權擅政。有商人劉損妻裴氏，有國色，用之以陰事構取。損憤惋，因成詩三首，曰：“寶釵分股合無緣，魚在深淵日在天。得意紫鸞休舞鏡，斷蹤青鳥罷銜錢。金杯傾覆難收水，玉軫傾欹嬾續弦。從此蘼蕪山下過，只應將淚比流泉。”“鸞辭舊伴知何止，鳳得新梧想稱心。紅粉尚殘休{艸幕}々，白云將散信沉沉。已休磨琢投期玉，嬾更經營買笑金。愿作山頭似人石，丈夫衣上淚痕深。”“舊嘗游處徧尋看，睹物傷情死一般。買笑樓前花已謝，畫眉窗下月空殘。云歸巫峽音容斷，路隔星河去住難。莫道詩成無淚下，淚如泉涌亦須乾。”詩成，吟詠不輟。一日晚，見一虬鬢老叟，行步迅疾，眸光射人，揖損曰：“子衷心有何不平之事？”損具對之，叟夜果入用之家，化形於斗拱之上，叱用之曰：“所取劉氏之妻并其寶貨，速還之，否則隨刃落矣。”用之驚惶，夜遺幹事赍金并裴氏還損，損夜從舟去，虬鬢亦無蹤跡。古 ○呂○呂溫題陽人城齋 “忠“忠驅義感即風雷，誰道南方乏武才。天下起兵誅董卓，長沙子弟最先來。”呂東萊《麗澤編》取此詩。伍子胥兵法云：“天無陰陽，地無險易，人無勇怯。將有智愚，算有多少，政有賞罰。”此言當矣。孔明屯五丈，魏人畏之如虎，所用蜀兵也。虞允文采石之戰，殪逆亮於頃刻，所用者吳兵也。齋 ○西○西郊詩主 《韻《韻語陽秋》杜子美《西郊》詩云“無人競來往”，或云“無人與來往”，或云“無人覺來往”，“競”“與”皆常談，“覺”字非子美不能道也，蓋煬者辟灶，有道之所驚，舍者爭席，隱居者之所貴也。齋 ○西○西施主 劉長劉長卿《題西施障子》曰：“窗風不舉袖，但覺羅衣輕。”二語雖太白可頡頏也。古 ○硃○硃鷺齋 古樂古樂府有《硃鷺曲》，解云：“因飾鼓以鷺而名曲焉。”又云：“硃鷺咒鼓，飛於云末。”徐陵詩有“梟鐘鷺鼓”之句，宋之問詩“稍看硃鷺轉，尚識紫騮驕”，皆用此事。蓋鷺色本白，漢初有硃鷺之瑞，故以鷺形飾鼓，又以硃鷺名《鼓吹曲》也。梁元帝《放生池碑》云：“元龜夜夢，終見取於宋王。硃鷺晨飛，尚張羅於漢后。”與硃鷺飛云末事相葉，可以互證，補《樂府解題》之缺。主 ○硃○硃萬初墨知 元有元有硃萬初，善制墨，純用松煙，蓋取三百年摧朽之馀，精英之不可泯者用之，非常松也。天歷乙巳，開奎章閣，揀儒臣親侍翰墨，榮公存初、康里公子山皆侍閣下，以硃萬初所制墨進，大稱旨，得祿食藝文館。虞文靖公贈之詩曰：“霜雪摧殘澖壑非，深根千歲斧斤違。寸心不逐飛煙化，還作玄云繞紫微。”蓋紀茲事也。又跋其後曰：“近世墨，以油煙易松，姿媚而不深重。萬初既以墨顯，又得真定劉法造墨法於石刻中，以為劉之精藝深心，盡在於此，必無誤後世，因覃思而得之。余嘗謂松煙墨深重而不姿媚，油煙墨姿媚而不深重，若以松脂為炬取煙，二者兼之矣。若宋徽宗嘗以蘇合油搜煙為墨，至金章宗購之，一兩墨價黃金一斤，欲仿為之不能，此謂之墨妖可也。”古 ○硃○硃慶馀仙游寺齋 “云“云抱龍堂蘇石乾，山遮白日寺門寒。長松瀑布饒奇狀，曾有仙人駐鶴看。”末句切題，不然，是寺皆可用。知 ○硃○硃慶馀閨意上張水部古 “洞“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”詩人多以美人自喻，薛能《吳姬》之詩，亦其一也。宋人詩話云“東坡如毛嬙西子洗妝，與天下婦人斗巧”，亦此意。洪容齋云：“此詩不言美麗，而味其詞意，非絕色第一不足以當之。”其評良是。古 ○硃○硃滔括兵麗情集齋 硃滔硃滔括兵，不擇士族，悉令赴軍，自閱於球場。有士子容止可觀，進趨純雅。滔問曰：“所業者何？”曰：“學為詩。”曰：“有妻否？”曰：“有。”即令作寄內詩，援筆立成，詞曰：“握筆題詩易，荷戈征戍難。慣從鴛被暖，怯向雁門寒。瘦盡寬衣帶，啼多漬枕檀。試留青黛著，回日畫眉看。”又令代妻作詩答曰：“蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。胡麻好種無人種，合是歸時底不歸。”滔遺以束帛，放歸。知 ○硃○硃玄晦真人詩古 “郭“郭外西郊柳已芽，中流極目浩無涯。江明白白紅紅樹，春在三三兩兩家。幾度來游同社燕，一樽相屬到昏鴉。此邦物色吟幾盡，為謝山中好物華。”真跡在內江。 知○江○江淹詠美人春游古 “江“江南二月春，東風轉綠蘋。不知誰家子，看花桃李津。白雪凝瓊貌，明珠點絳脣。行人咸嘆息，爭擬洛川神。”此詩見《文通外集》。點絳脣，後人以為曲名，以此知是詩膾炙人口久矣。知 ○江○江平不流古 杜詩杜詩“江平不肯流”，意求工而語反拙，所謂鑿混沌而畫蛇足，必夭性命而失卮酒也。不若李群玉樂府云“人老自多愁，水深難急流”也。又不若巴渝《竹枝詞》云：“大河水長漫悠悠，小河水長似箭流。”詞愈俗愈工，意愈淺愈深。知 ○江○江蒲古 《周《周禮》“汧浦”作“弦浦”。《左傳》“萑浦”作“萑蒲”。杜詩：“側生野岸及江蒲。”江蒲，江浦也。主 ○江○江南行知 “江“江煙濕雨鮫綃軟，漠漠遠山眉黛淺。水國多愁又有情，夜槽壓酒銀船滿。細柳搖煙凝曉空，吳王臺榭春夢中。鴛鴦鸂鶒喚不起，平鋪淥水眠東風。西陵路遠月悄悄，油壁輕車蘇小小。”“細柳搖煙”一作“繃絲采怨”。主 ○江○江烏海燕知 余最余最愛樂府“桂殿江烏對，彫屏海燕重”之句，不知何人作也。古 ○江○江總長安九日詩齋 “心“心逐南云逝，身隨北雁來。故園籬下菊，今日為誰開。”總為梁人，歷梁陳隋至唐貞觀中九十馀矣。此詩在唐時作，故編之。知 ○江○江總怨詩古 “采“采桑歸路河流深，憶昔相期柏樹林。奈許新縑傷妾意，無由故劍動君心。”六朝之詩，多是樂府，絕句之體未絕，然高妙奇麗，良不可及。氵斥流而不窮其源，可乎？故特取數首於卷首，庶乎免於賣花擔上看桃李之誚矣。古樂府“下山逢故夫”詩曰：“新人工織縑，舊人工織素。”故劍，用干將莫邪雌雄二劍離而復合事。齋 ○沙○沙海主 《戰《戰國策》“暉臺之下，沙海之上”，《九域志》有沙海，孟浩然《和張三自穰縣還途中遇雪》詩：“風吹沙海雪，來作柳園春。”正是梁地事。古 ○冷○冷朝陽送紅線酒齋 “采“采菱歌怨木蘭舟，送客魂銷百尺樓。還似宓妃乘霧云，碧天無際水東流。”紅線，薛蒿之青衣也。有劍術，夜飛入橫海軍解圍，嵩留之不得，會幕下詩人送之，冷朝陽此詩為冠。酒闌，托以更衣，倏忽不見，亦異哉！古 ○佛○佛經似詩句齋 佛經佛經有云：“樂行不如苦住，富客不如苦住，富客不如貧主。”又見《洞山語錄》：“破鏡不重照，落花難上枝。”絕似唐人樂府也。知 ○仲○仲尼登泰山古 宋景宋景文公《筆記》云：“仲尼登泰山，見七十二家，字各不同。”其事甚新，但未詳其所出。主 ○岑○岑參蔟拍六州歌頭知 “西“西去輪臺萬里馀，也知音信日應疏。隴山鸚鵡能言語，為報家人數寄書。”伊州渭州梁州氐州甘州涼州，謂之六州。宋時大喪以《六州歌頭》引之，本朝用《應天長》。主 ○吹○吹蠱知 鮑照鮑照《苦熱行》：“含沙射流影，吹蠱痛行暉。”南中畜蠱之家，蠱昏夜飛出飲水，光如曳彗，所謂行暉也。《文選》注：“行暉，行旅之暉。”非也。齋 ○近○近水樓臺主 范文范文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不遇，乃上詩曰：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春。”公即薦之。古 ○沐○沐繼軒荔枝詩齋 國朝國朝武將能詩者，洪武中孫炎，其後湯東谷允績、廣帥王一清、定襄郭登，人皆知之。云南都督繼軒沐璘，字學皇象，畫學米元章，詩學六朝盛唐，以僻遠，人罕知之。余嘗選其數絕句於《皇明詩抄》，其《詠臨安荔枝》長篇云：“建水夫何如，厥土早而熱。蠻花開佛桑，候禽罷鶗鴂。莽云覆溟濛，梅雨滋★翳。接地茂緗權，遮空舒黛葉。翠葆霞焜煌，錦幄風掀揭。香麝忌經過，飛★防盜竊。勁雛赤膚脫，肥奢瓊穰凸。明珰怪可飧，冰丸訝許嚙。真珠堆綠云，瑇瑁乘彩纈。鳳爪天下奇，龍牙眾中杰。飽食慚素飧，長吟望林樾。”奢，獻、歇二音，盛貌，又肥大意。 齋○耳○耳衣主 唐人唐人邊塞曲：“金裝腰帶重，錦縫耳衣寒。”耳衣，今之暖耳也。知 ○卵○卵色天古 唐詩唐詩：“殘霞蹙水魚鱗浪，薄日烘云卵色天。”東坡詩：“笑把鴟夷一樽酒，相逢卵色五湖天。”正用其語。《花間詞》“一方卵色楚南天”，注以卵為泖，非也。注東坡詩者，亦改卵色為柳色，王龜齡亦不及此邪？知 ○阮○阮何雙古 唐詩唐詩：“云仍王謝并，風貌阮何雙。”《南史》：宋孝武選侍中四人，并以風貌，王彧、謝莊為一雙，阮韜、何偃為一雙。主 ○君○君攸桂楫泛中河知 “黃“黃河曲渚通千里，濁水分流引八川。仙槎逐源終未返，蘇亭遺跡尚依然。眇眇云根侵遠樹，蒼蒼水氣合遙天。波影雜霞無定色，湍文觸岸不成圓。赤馬青龍交出浦，飛云蓋海遠氵夌煙。蓮舟渡沙轉不礙，桂翟距浪弱難前。風重金烏翅自轉，汀長錦纜影微懸。榜人欲歌先扣枻，津吏猶醉強持船。河堤極望今如此，行杯落葉詎虛傳。”此六朝詩也。七言律未成而先有七言排律矣，雄渾工緻，固盛唐老杜之先鞭也。齋 ○余○余延壽折楊柳主 “大“大道連國門，東西種楊柳。葳蕤君不見，裊弱垂來久。綠枝棲暝禽，雄去雌獨吟。馀花怨春盡，微月起秋陰。坐望窗中蝶，起攀枝上葉。好風吹長枝，婀娜何如妾。妾見柳園新，高樓四五春。莫吹胡塞曲，愁殺隴頭人。”齋 ○余○余知古論退之文主 唐人唐人余知古與歐陽生論文書云：“韓退之作《原道》，則崔豹《答牛亨書》；作《諱辯》，則張詔《論舊名》；作《毛穎傳》，則袁淑《太蘭王九錫》；作《送窮文》，則揚子云《逐貧賦》。”齋 ○老○老泉詩主 蘇老蘇老泉詩：“佳節每從愁里過，壯心偶傍醉中來。”白樂天詩有“百年愁里過，萬感醉中來”之句，老泉未必祖襲，蓋偶同耳。古 ○老○老子論性齋 文子文子引《老子》曰：“人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。”漢儒取入《禮記》，遂為經矣。若知其出于老氏，宋儒必洗垢索瘢，曲為譏評，但知其出於經，則護持交贊，此亦矮人之觀場也。文如“澹泊明志，寧靜致遠”，本出於《淮南子》，而諸葛稱之。若儒者知其劉安語，將坐睡唾去也。齋 ○狄○狄香主 張衡張衡《同聲歌》：“灑掃清枕席，鞮芬以狄香。”鞮，履也。狄香，外國之香也。謂以香薰履也。近刻《玉臺新詠》及《樂府詩集》改“狄香”作“秋者”，大謬。吳中近日刻古書，妄改例如此，不能一一盡彈正之。齋 ○串○串主 《文《文選》謝惠連詩：“聊用布親串。”注：“串，習也。”梁簡文詩：“長顰串翠眉。”《南史》：“軍人串敢粗食。”古 ○何○何兆玉蕊花齋 “羽“羽車潛下玉龜山，塵世何緣睹蕣顏。惟有多情天上雪，好風吹上綠云鬟。”兆，蜀人。知 ○吾○吾猶昔人古 柳子柳子厚《戲題石門長老東軒》詩曰：“坐來念念非昔人，萬徧蓮花為誰用？”《法苑珠林》：“梵志出家，白首而歸，鄰人見之曰：‘昔人尚存乎？’梵志曰：‘吾猶昔人，非昔人也。’”子厚正用此事，而注者不知引。知 ○坐○坐猿坐鶯古 杜詩杜詩“楓樹坐猿深”，又“黃鶯并坐交愁濕”，“坐”字奇崛。張說詩：“樹坐參猿嘯，沙行入鷺群。”前人已云矣。主 ○估○估客樂知 《估《估客樂》，齊武帝之所作也。其辭曰：“昔經樊鄧役，阻潮梅根渚。感意追往事，意滿辭不敘。”阻潮，一本作“假楫”。武帝作此曲，令釋寶月被之管弦，帝遂數乘龍舟游江中，以纴越布為帆，綠絲為帆纖，鍮石為篙足。篙傍者，悉著郁林布作淡黃袴，舞此曲，用十六人云。按史稱齊武帝節儉，常自言朕治天下十年，當使黃金與土同價，然其從流忘返之奢如此，貽厥孫謀，何怪乎金蓮布地也。齋 ○邢○邢象玉古意主 “家“家中新酒熟，園里木初榮。佇杯欲取醉，悒然思友生。忽聞有奇客，何姓復何名？嗜酒陶彭澤，能琴阮步兵。何須問寒暑，逕坐共山亭。舉袂袪飛鳥，持巾掃落英。心神無俗累，歌詠有新聲。新聲是何曲，滄浪之水清。”象玉，初唐人，與王無功為友，此詩脫灑而含古意。主 ○邵○邵公批語知 先太先太師戊戌試卷，出舉子蹊逕之外，考官邵公名暉批云：“奇寓于純粹之中，巧藏於和易之內。”當時以為名言。後觀《龍川集》，乃知是陳同甫作論法也。先輩讀書博且精，不似後生之束書不觀，游談無根也，因書之家乘。 主○角○角妓垂螺知 張子張子野詞：“垂螺近額，走上紅裀初趁拍。”晏小山詞：“雙螺未學同心綰，已占歌名。月白風清，長倚昭華笛里聲。”又云：“紅窗碧玉新名舊，猶綰雙螺。一寸秋波，千斛明珠覺未多。”“垂螺”“雙螺”，蓋當時角妓未破瓜時額飾，今搬演淡色，猶有此制。知 ○吳○吳趨趨非平聲古 《莊《莊子》有“不任其聲而趨舉其詩焉”，崔注云：“不任其聲，憊也；趨舉其詩，無音曲也。”劉會孟曰：“趨者，情愜而詞迫也。”與《吳趨》之趨當音七注切。知 ○吳○吳二娘古 吳二吳二娘，杭州名妓也。有《長相思》一詞云：“深花枝，淺花枝，深淺花枝相間時，花枝難似伊。巫山高，巫山低，暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨守時。”白樂天詩：“吳娘暮雨瀟瀟曲，自別江南久不聞。”又：“夜舞吳娘袖，春歌蠻子詞。”自注：“吳二娘歌詞有‘暮雨瀟瀟郎不歸’之句。”《絕妙詞選》以此為白樂天詞，誤矣。吳二娘亦杜公之黃四娘也，聊表出之。齋 ○禿○禿節主 晁以晁以道家有宋子京手書《杜少陵詩》一卷，“握節漢臣歸”乃是“禿節”，“新炊間黃粱”乃是“聞黃粱”。以道跋云：“前輩見書自多，不似晚生但以印本為正也。”慎按：《後漢書張衡傳》云：“蘇武以禿節效貞。”杜公正用此語，後人不知，改“禿”為“握”。晁以道徒知宋子京之舊本，亦不知禿節之字所出也，況今之淺學乎？知 ○巫○巫山曲古 “下“下壓重泉上千仞，香去結夢西風緊。縱有英靈得往來，猊軛鼯軒亦顛隕。嵐光雙々雷隱隱，愁為衣裳恨為鬢。莫灑朝行何所之，江邊日月情無盡。珠零冷露丹墮楓，細腰長臉愁滿宮。人生對面猶異同，何況千巖萬壑中。”羅隱詩多鄙俗，此詩不類其平生，見《固陵文類》，其集不收。古 ○巫○巫峽江陵齋 盛弘盛弘之《荊州記》巫峽江水之迅云：“朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。”杜子美詩：“朝發白帝暮江陵，頃來目擊信有徵。”李太白：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，扁舟已過萬重山。”雖同用盛弘之語，而優劣自別。今人謂李杜不可以優劣論，此語亦太憒憒。白帝至江陵，春水盛時行舟，朝發夕至，云飛烏逝不是過也。太白述之為韻語，驚風寸而泣鬼神矣。太白娶江陵許氏，以江陵為還，蓋室家所在。知 ○回○回颿撾古 《語《語林》云：“王敦嘗坐武昌釣臺，聞行船打鼓，嗟稱其能。俄而一槌小異，敦以扇柄撞幾曰：‘可恨。’時王應侍側，曰：‘不然，此是回颿撾。’使視之，云船人入夾口。應知鼓又善於敦也。”予舊有《江行》詩云：“回颿移鼓摻，策杖送拏音。”蓋用此事，下句用《莊子漁父》事。古 ○宋○宋人絕句齋 宋詩宋詩信不及唐，然其中豈無可匹體者，在選者之眼力耳。如蘇舜欽《吳江》詩：“月從洞庭來，光映寒湖凸。四顧無纖塵，魚躍明鏡裂。”王半山《雨》詩云：“山中十日雨，雨晴門始開。坐看蒼苔紋，欲上人衣來。”孔文仲《早行》云：“客行謂已旦，出視見落月。瘦馬入荒陂，霜花重如雪。”崔鶠《春日》云：“落日不可盡，丹林紫谷開。明明遠色里，歷歷暝鴉回。”寇平仲《南浦》云：“春風入垂楊，煙波漲南浦。落日動離魂，江花泣微雨。”郭功甫《水車嶺》云：“千丈水車嶺，懸空九疊屏。北風來不斷，六月亦生冰。”蘇子由《中秋夕》云：“巧轉上人衣，徐行度樓角。河漢冷無云，冥冥獨飛鵲。”《旅行》云：“猿狖號枯木，魚龍泣夜潭。行人已天北，思婦隔江南。”硃文公《雨》詩云：“孤燈耿寒焰，照此一窗幽。臥聽檐前雨，浪浪殊未休。”張南軒《題南城》云：“坡頭望西山，秋意已如許。云影渡江來，霏霏半空雨。”《東渚》云：“團團陵風桂，宛在水之東。月色穿林影，郤下碧波中。”《麗澤》云：“長吟《伐木詩》，停立以望子。日暮飛鳥歸，門前長春水。”《西嶼》云：“系舟西岸邊，幅巾自來去。島嶼花木深，蟬鳴不知處。”《采菱舟》云：“散策下舸亭，水清魚可數。郤上采菱舟，乘風過南浦。”五詩有王維輞川遺意，誰謂宋無詩乎？ |
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