在中國科舉制廢止整整一百年之際召開的“科舉制與科舉學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”馬上就要結(jié)束了，就像有的專家在會上形容時間恨短所引用的行話那樣：“三條燭盡，燒殘舉子之心。”在“考”完即將出場之前，由我來作一會議總結(jié)。
經(jīng)過多年的醞釀和一年的籌備，到 2005 年 8 月底，“科舉制與科舉學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”已是萬事俱備，只欠東風(fēng)。沒想到，天有不測風(fēng)云，在 9 月 1 日報到這一天，東方刮來的強臺風(fēng)“泰利”不期而至，風(fēng)雨大作，許多航班因此延誤或取消。但是，各位專家克服重重困難，不遠萬里來到廈門大學(xué)參加今次盛會，使會議得以順利召開。在此，我再次代表會議主辦方，向各位與會代表致以崇高的敬意和謝意！
科舉制對中國古代文化教育、官僚政治和社會歷史進程都產(chǎn)生過重大而深遠的影響。在研究科舉學(xué)的過程中，我經(jīng)常會想到或用到“成千上萬”這個成語，因為科舉人物成千上萬、科舉文獻成千上萬、科舉術(shù)語成千上萬，現(xiàn)代發(fā)表的科舉文章也有成千上萬，與此相關(guān)的學(xué)者也有成千上萬。當然，多數(shù)發(fā)表科舉文章的人只是偶一為之，或者發(fā)表的只是還不能稱之為論文的文章。但即使是發(fā)表過學(xué)術(shù)性很強的科舉研究論文的學(xué)者，也數(shù)以千計。今天，能夠參加我們這次盛會的學(xué)者只是其中的一部分，但卻是很有代表性的一部分，海內(nèi)外許多研究中國科舉的代表人物都在座。大家濟濟一堂，共襄盛舉，使會議取得了成功。
我這里沒有用人們常說的套話“圓滿成功”，是因為作為主辦方自己作總結(jié)，只能說到“成功”便很不錯了，是否“圓滿”，則需要各位做出判斷。就我看來，應(yīng)該說是“比較成功”。因為以廈大校訓(xùn)“止于至善”的要求來看，還有些不盡如人意的地方。例如，提交會議的一百多篇論文涉及科舉制與科舉學(xué)的方方面面，這次探討各個斷代的學(xué)者來了很多，但除了一篇從元雜劇角度研究元代科舉的論文以外，對元代科舉的研究相對而言就較為薄弱。原來研究元代科舉的大家、臺灣清華大學(xué)的蕭啟慶院士有可能來的，但臨時未能前來，他還特地來信說明，并對會議表示祝賀；韓國歷史上實行了近九百年的科舉制，現(xiàn)在研究韓國科舉的學(xué)者也很多，這次也有幾位韓國學(xué)者與會，只是都是研究中國的科舉，結(jié)果本次會議沒有專門研究韓國科舉的論文。因此，我說會議是比較成功，而不敢說是“圓滿成功”。
廢止科舉是中國歷史上的重大事件。 1906 年 1 月，廢科舉后才四個月，深諳社會進化和世事變遷的嚴復(fù)，便在《論教育與國家之關(guān)系》的演說中說：“不佞嘗謂此事乃吾國數(shù)千年中莫大之舉動，言其重要，直無異古者之廢封建，開阡陌。造因如此，結(jié)果如何，非吾輩淺學(xué)微識者所敢妄道。”如今，時間已經(jīng)過去整整一百年了。一百年前，嚴復(fù)無法預(yù)料廢科舉對中國的影響到底會如何，一百年后的今天，我們是不是就看得很清楚了呢？今年不僅是廢科舉一百周年，而且是科舉制建立一千四百周年，在此千載難逢或百年一遇的時刻，我們應(yīng)該如何紀念科舉百年？
1894年，模仿中國實行了近九百年的韓國科舉制被迫廢止。韓國歷史上的科舉也一樣出現(xiàn)了許多弊端，與中國科舉史上出現(xiàn)的問題基本相同，有的甚至還更嚴重， 也有許多人批評科舉制的弊端 。但是在 1994 年，為了紀念韓國科舉考試罷止一百周年，韓國官方曾舉行了規(guī)模盛大的模擬科舉考試和隆重?zé)崃业臓钤涡袃x式。相信在 2019 年越南科舉廢止一百周年的時候，越南也會舉行重要的紀念活動。因為科舉制選拔了我們各自國家千百年間大多數(shù)政治家、大多數(shù)文學(xué)家和大多數(shù)著名學(xué)者，無論你對科舉制的評價是好是壞，它總是歷史上的重要存在。我們不應(yīng)忽略中國百年祭的重要時刻，研討會選擇在廢科舉一百年后的同一天 9 月 2 日開幕，具有強烈的歷史感和特別的歷史意義。
可以預(yù)見，再過一百年后的今天，人們對嚴復(fù)的預(yù)言會更為理解，對科舉制的評價也肯定比現(xiàn)在更客觀更深刻。雖然我們多數(shù)人大概都無法堅持到那一天，但至少我們在科舉制百年祭的今天，以研討科舉制和科舉學(xué)的方式，盡量做一點值得紀念的努力。
在前年我們舉辦的“中華高等教育改革國際學(xué)術(shù)研討會”的總結(jié)中，我曾說唐代詩人王勃是一個大預(yù)言家，他最著名的詩句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，在一千三百多年前似乎就已預(yù)知今天信息化時代的來臨。現(xiàn)在，我發(fā)覺，王勃的《滕王閣序》也充分體現(xiàn)他是一個大預(yù)言家。我認為中國古代散文中最美的當屬王勃的《滕王閣序》，我曾要求我的研究生都要背誦《滕王閣序》。我發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)短文，便是在《文史知識》 1983 年第 6 期上刊出的《談“秋水共長天一色”》。如果一個人能夠?qū)ⅰ峨蹰w序》背誦下來，大概他的人文素養(yǎng)差不到哪里去，因為這篇文章需要理解后才易記住。這就像知道某個學(xué)鋼琴者彈過什么曲子，便大體知道他的鋼琴水平一樣。
好，我們來分析一下《滕王閣序》，便可看出一千多年前的王勃，已經(jīng)對我們這次盛會作出了準確的“預(yù)言”。王勃的《滕王閣序》雖然描述的是南昌的滕王閣，但我覺得也可以用來形容我們這次科舉會議。現(xiàn)在的滕王閣也是鋼筋水泥建筑，大家看看，我們開會的這座高高的廈門大學(xué)嘉庚樓主樓是不是有點像滕王閣？
接下來我們一一分析王勃的序文。“ 時維九月，序?qū)偃铩！蔽覀冮_會時間就 在九月上旬，雖然是陽歷，但都是九月。 “臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。”
在初唐的時候，閩中的經(jīng)濟文化還較落后，因此也屬于“ 夷夏之交”；福建地處中國的東南，“賓主盡東南之美”，便是說我們主辦者和各位貴賓齊聚中國東南，而且還是福建東南的廈門島。
“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。”各位想想，現(xiàn)在還是處于廈門大學(xué)的暑假時間，便是“十旬休假”；勝友如云、高朋滿座，不就是形容我們會議的在座各位嗎？許多代表從美國、從俄國、從日本、從韓國、從越南，從北京、臺北等全國各地前來與會，我們則是千里逢迎，不亦樂乎。
今天，臺風(fēng)已逝，雨過天青，因此說“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。” 還有，“虹銷雨霽，彩徹區(qū)明，”又是形容風(fēng)雨散去后的絢麗景象。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”現(xiàn)在廈門已很難看到孤鶩，但有白鷺啊，各位會后去游覽鼓浪嶼時，看水天一色的大海時，很可能便會看到落霞與白鷺齊飛的景色。
另外，王勃說“四美具，二難并”。所謂“四美”，是指良辰、美景、賞心、樂事，大家在美麗的廈大校園里開會，共度美好的時光，其樂陶陶，豈非賞心樂事？所謂“二難”，是指賢主人和嘉賓客難得，嘉賓當然難得，主人也難得。這次會議的主人并不只我一位，除了我們廈門大學(xué)教育研究院的其他同仁和同學(xué)以外，還有多位一同籌備和主持會議的專家，如剛才已作了閉幕發(fā)言的教育部考試中心原主任楊學(xué)為先生、美國紐約市立大學(xué)兼臺灣大學(xué)教授的李弘祺先生，以及現(xiàn)在主持閉幕式的北京大學(xué)教授張希清先生。
《滕王閣序》又說：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”
你看你看，這不是又很貼切地描述了我們代表的情況么？今次盛會， 群賢畢至， 少長咸集，既有幾位 80 多歲滿頭白發(fā)的長者，也有初出茅廬的研究生。這些年高德劭的專家真是“老當益壯，寧移白首之心”。而“窮且益堅”，便可用來形容年輕學(xué)子，學(xué)生往往還較窮，所以有“窮學(xué)生”的說法，但只要他們“不墜青云之志”，就一定能做出成就。隨著科學(xué)的昌明，現(xiàn)在二十多歲的研究生有可能而且也要有信心活到一百二十多歲，那么就有可能參加中國科舉制兩百年祭的活動。到那時，希望你們將今天的會議盛況告訴未來的中國人。
王勃的序文確實不簡單，不過，我對王勃的一個觀點不敢茍同。他在《滕王閣序》末段中說：“ 勝地不常，盛筵難再。”這似乎太悲觀了點，我們歡迎大家以后經(jīng)常還能來廈門這一勝地聚會，并非“盛筵難再”，我們的宴會是可以再度舉辦的，前天晚上大家參加了廈門大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)舉辦的宴會，今天會后我們還將宴請各位代表，賓主將盡歡而散。
最后，我用科舉時代一句流傳很廣的詩句，來歡送即將返程的各位代表：“一色杏花紅十里，狀元歸去馬如飛！”謝謝各位！
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