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漢賦研究的新視角與新方法

——讀曹勝高《漢賦與漢代制度》

北京大學(xué)國學(xué)研究院 翟景運(yùn)

 

 

 

  隨著學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展,跨學(xué)科的研究方法必然受到更多的關(guān)注和重視,這是學(xué)術(shù)的內(nèi)在要求和發(fā)展的切實(shí)需要。傅璇琮先生在《中國古典文學(xué)史料研究叢書總序》一文當(dāng)中,就把“古典文學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究,如音樂、美術(shù)、建筑、宗教、民俗、服飾以及自然科學(xué)的交叉研究”視為古典文學(xué)研究中“上層結(jié)構(gòu)”的重要部分。具體到賦學(xué)研究來說,在豐碩雄厚的既有成果的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步從文化史的角度開展賦學(xué)的交叉和邊緣研究,以此拓展賦學(xué)的研究領(lǐng)域、增進(jìn)研究深度,恰恰即是當(dāng)代眾多賦學(xué)專家對(duì)新世紀(jì)的共同期望。這一方面充分體現(xiàn)出當(dāng)代賦學(xué)研究領(lǐng)域在方法論上的高度自覺,同時(shí)也從另一個(gè)側(cè)面說明,以往的賦學(xué)研究在這些環(huán)節(jié)上確實(shí)還顯得比較薄弱,需要拓展出新的途徑。

  近讀曹勝高先生所著《漢賦與漢代制度》一書,眼目為之豁然一亮。這本專著研究方法之新穎、研究手段之多樣、見解之深湛、成果之豐碩,在筆者個(gè)人看來,均可以稱得上是近年來賦學(xué)研究中比較少見的佼佼者。此書立足于文學(xué)而不限于文學(xué)研究,透過漢賦同漢代制度之間的關(guān)系,從歷史、考古、哲學(xué)、軍事、禮儀、建筑等多個(gè)方面入手,對(duì)漢賦進(jìn)行了全新的詮釋和解讀,不僅填補(bǔ)了將漢賦歷史研究的資料,而且也從相關(guān)制度的變遷中,看到了漢賦發(fā)展與演化的一些軌跡,使?jié)h賦研究中原本比較薄弱的環(huán)節(jié)得到了大幅度的強(qiáng)化,而且在很大程度上可以為漢賦乃至其他古代文學(xué)專題的同類研究起到導(dǎo)夫先路的作用。

  第一,本書通過切實(shí)的論證認(rèn)為,漢賦在藝術(shù)表現(xiàn)手法上的夸飾同作者的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)肅性之間并不是一種矛盾對(duì)立的關(guān)系,而是在內(nèi)在邏輯上存在著統(tǒng)一性,這在漢賦研究歷史上可以稱得上是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)而又可靠的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出,不僅為全書的展開奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí)更為未來同漢賦相關(guān)的實(shí)證研究提供了理論依據(jù)。

  長期以來所形成的閱讀習(xí)慣和思維定勢(shì),在很大程度上造成了讀者理解領(lǐng)會(huì)漢賦表現(xiàn)手法和藝術(shù)效果的誤區(qū)。對(duì)于不少讀者來說,漢賦是否具有寫實(shí)的成分,能否同以“征實(shí)”為基本特征的史學(xué)或考古學(xué)研究取得溝通,的確是一個(gè)很大的問題。為此作者在《緒論》中專門辟出一節(jié),下了不少工夫細(xì)致、精密地分析考察了漢賦的“虛構(gòu)”、“夸張”和“粉飾”特征,厘定漢賦的文學(xué)價(jià)值同史學(xué)價(jià)值之間的界限,對(duì)于漢賦這種文學(xué)體裁的認(rèn)識(shí)功能給予了充分的論證和肯定,從而無可辯駁地證明了將漢賦同漢代制度結(jié)合起來進(jìn)行跨學(xué)科綜合研究的可行性和必要性。在文學(xué)創(chuàng)作中,“文”同“史”之間的界限往往并不是非常清晰、可以進(jìn)行直線式分割的,在千余年之前漢賦作家的筆墨當(dāng)中鑒別“虛”和“實(shí)”,作者的精確判斷本身同樣顯示出非同一般的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和研究功力。

  第二,在漢賦研究傳統(tǒng)路徑的基礎(chǔ)上有了大幅度的拓展。改變了傳統(tǒng)漢賦研究多將視角集中在賦作本體即作家和作品研究的狀況,作者通過“制度”這個(gè)獨(dú)特的角度將漢賦的研究同漢代歷史文化結(jié)合起來,在考察兩者之間的有機(jī)關(guān)系和互動(dòng)作用的同時(shí),自然而然地旁涉到漢代政治環(huán)境、學(xué)術(shù)思想、民風(fēng)民俗等方面的發(fā)展變遷,實(shí)際上就是通過全方位、多角度的考察方法,建立起一種主次分明、宏觀視角同微觀視角有機(jī)結(jié)合的全新途徑和方法論。

  《京都賦的興起與東漢遷都之爭(zhēng)》一節(jié)就是鮮明的例證。作者細(xì)致分析了杜篤、班固、崔骃、傅毅等作家在東漢馬、竇兩個(gè)家族在政治斗爭(zhēng)之間的不同處境和遭際,有力地說明了當(dāng)時(shí)賦家在京都賦中所表現(xiàn)出來的不同主張,實(shí)際上就是他們輾轉(zhuǎn)或者沉浮于馬、竇政爭(zhēng)中不同政治立場(chǎng)的鮮明表現(xiàn),同時(shí)更是兩漢政治核心在都城選址觀念以及思想文化形態(tài)方面巨大差異的集中反映。杜篤為何在其《論都賦》中主張西遷長安,班固、崔骃為何持相反論調(diào)而主張建都洛陽,實(shí)際上都同他們所依附的政治勢(shì)力的利益需要息息相關(guān),兩者之間具有高度的一致性。傅毅先在馬防幕府,深得器重,馬防失敗,馬氏勢(shì)力隨之衰落,傅毅轉(zhuǎn)而投靠以竇憲為核心的竇氏集團(tuán),就傅毅的政治立場(chǎng)和政治態(tài)度來說,這無疑是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。《反都賦》和《洛都賦》在建都主張上同杜篤相反,而與班固、崔骃一致,作為幕僚,特別是傅毅這種相當(dāng)善于改變政治立場(chǎng)的幕僚政客來說,采取同幕主相反的政見顯然是難以想象的,作者正是從這個(gè)角度對(duì)傅毅這兩篇京都賦的創(chuàng)作時(shí)間提出了不同于以往的見解,這種結(jié)論無疑是扎實(shí)可信的。以史證賦,以賦證史,賦史互證,歷史同文學(xué)之間的默契達(dá)到絲絲入扣、圓融無礙的境界,對(duì)于前人“詩史互證”的研究方法來說,無疑是重大的發(fā)展和推進(jìn)。

  另如在第三章《兩漢禮制變遷中的賦家與賦作》一節(jié)中,作者認(rèn)為,西漢初期主要賦家的代表作當(dāng)中貫穿著強(qiáng)化儒家禮樂教化思想和君臣尊卑觀念,抑制、反對(duì)僭越這樣一條主導(dǎo)線索,主要成因有二:一方面不少藩國王侯心懷謀反之志且躍躍欲試,即史書所謂“漢定百年之間,親屬益疏,諸侯或驕奢,忕邪臣計(jì)謀為淫亂,大者叛逆,小者不軌于法,以危其命,殞身亡國”(《史記》卷十七《漢興以來諸侯王年表序》),因此此類賦作大都具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性;同時(shí),這些作品也清晰的表現(xiàn)出賦家對(duì)于當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)以及對(duì)國家秩序的高度認(rèn)同。至西漢中期,特別是武帝時(shí)期,中央集權(quán)得以加強(qiáng),國力日趨強(qiáng)大,賦家向朝廷集中,不像此前散居于藩國,大賦不僅可以滿足帝王的個(gè)人喜好,而且成為進(jìn)行政治宣傳的主要文學(xué)體裁,在“受詔而成”的創(chuàng)作背景、“獻(xiàn)賦求仕”的個(gè)人動(dòng)機(jī)以及大賦作家“類似倡優(yōu)”的社會(huì)地位這樣多重因素的綜合作用之下,這個(gè)時(shí)期的賦作在整體上以歌頌朝廷聲威、鼓吹君權(quán)作為基調(diào),同時(shí)又流露出對(duì)于現(xiàn)實(shí)的疑慮和期望。西漢后期,入仕渠道的變化造成辭賦創(chuàng)作隊(duì)伍的分化,文士多究心儒術(shù)以圖仕進(jìn),賦家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)基本上僅來自個(gè)人愛好,辭賦創(chuàng)作相對(duì)西漢前期和中期來說遂大為冷落。作者對(duì)西漢不同時(shí)期政治局勢(shì)、士人心態(tài)以及賦作風(fēng)貌之間的連鎖關(guān)系分析得相當(dāng)清晰、透徹。再如書中對(duì)東漢前期、中期辭賦創(chuàng)作狀況的論述,以及東漢后期散體大賦的衰落和抒情小賦的興起等等內(nèi)容的分析,都能從兩漢政局變遷遞嬗的軌跡著眼,揭示賦家對(duì)當(dāng)時(shí)禮制及其內(nèi)涵的體認(rèn),并在此基礎(chǔ)上推究漢賦創(chuàng)作的盛衰以及作品主題、表現(xiàn)手法演變大勢(shì)的深層動(dòng)因。再比如作者在揭示漢賦中校獵題材持續(xù)繁榮的原因的同時(shí),糾正了當(dāng)前校獵活動(dòng)研究中的某些偏頗,這顯然是史學(xué)研究受益于文學(xué)研究的一個(gè)突出例證。書中此類例子還有很多,讀之不難發(fā)現(xiàn),故不再贅述。

  作者的思維和筆觸在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和考古學(xué)等等多個(gè)領(lǐng)域之間往來穿梭,在不失文學(xué)本位的同時(shí),對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)、特別是前沿性的知識(shí)都能運(yùn)用自如,游刃有余,通過從多個(gè)方面對(duì)漢代制度及其相關(guān)問題的精深考察,成功地達(dá)到了深化漢賦本體研究的目的。從作者的論證過程來看,他有意識(shí)地避免了跨學(xué)科研究的兩個(gè)誤區(qū):一,以制度和考古資料為漢賦作注解、或者用漢賦印證歷史文獻(xiàn)和考古成果。二,前半談歷史,后半論文學(xué),社會(huì)歷史、政治背景同文學(xué)變遷之間缺少必要的邏輯銜接,于是流為互不相干的“兩張皮”。這是文學(xué)研究論文、論著當(dāng)中相當(dāng)常見的弊病。圓融而不機(jī)械,自然而不做作,文學(xué)研究同其他學(xué)科的研究互為滋養(yǎng),主次分明而又相得益彰,遂使此書在方法和研究成效上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般泛泛之作。

  第三,史料考證嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密而不瑣碎,理論概括高屋建瓴而不空洞,前者以后者為旨?xì)w,后者以前者為基礎(chǔ),微觀研究和宏觀研究兩個(gè)方面相輔相成,有機(jī)結(jié)合。

  對(duì)于漢代名物制度的考證自然是本書的重要宗旨,卻不是唯一的宗旨。很明顯,作者通過本書的寫作巧妙地將漢賦化為一個(gè)窗口,不僅通過它來考察一代制度及其變遷,更要通過具體制度的流衍變遷觸摸、把握兩漢時(shí)代深層政治理念和潛在社會(huì)文化觀念躍動(dòng)的脈搏,在這種研究邏輯之下,歷史文化不再是一堆瑣屑枯燥的材料,而是變成了仿佛具有生命氣息的鮮活情境,易于感知,動(dòng)人心魄。在第二章《漢賦與漢代校獵制度》當(dāng)中,作者花費(fèi)了不少筆墨對(duì)漢賦中所見校獵的時(shí)間、地點(diǎn)和參與者等內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)密精到的分析,并且廣泛征引大量傳世文獻(xiàn)以為佐證,其中大大小小的考證不計(jì)其數(shù),卻絲毫不嫌繁冗瑣屑,其原因首先在于作者的功力足以駕馭大量的資料工作,收放自如,恰到好處。更重要的一點(diǎn),這一系列的考證工作均有其明確的目標(biāo)和旨?xì)w,即充分服務(wù)于“兩漢校獵制度的變遷與校獵賦主題的演化之間的關(guān)系”這一主題。反過來說,作者對(duì)兩漢校獵制度中所蘊(yùn)蓄的文化內(nèi)涵的理論概括就由此得到了強(qiáng)有力的支撐,而不再是無本之木或無源之水了。正是通過這種方法,作者在把漢賦研究大幅度向前推進(jìn)的同時(shí),也大大提高了漢賦研究的學(xué)術(shù)品位。一般來說,跨學(xué)科研究容易具備這種優(yōu)勢(shì),但如何將這種研究優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大程度,在很大程度上還要有賴于作者見識(shí)的高超以及用心的精巧和細(xì)密。

  第四,在嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)軌范和科研邏輯的情況下,作者對(duì)于考古資料的運(yùn)用方式有其特殊之處,獨(dú)出心裁,頗具個(gè)性。

  此書的最終目的顯然不在于考古,但作者有意識(shí)地借鑒“三重證據(jù)法”,最大程度地利用出土文獻(xiàn)和實(shí)物印證歷史文獻(xiàn)和漢賦作品,發(fā)現(xiàn)和解決前人未能發(fā)現(xiàn)、未能解決的問題,為深化漢賦研究作出了切實(shí)的貢獻(xiàn)。作者充分利用歷年來西安、洛陽等古都的考古發(fā)掘報(bào)告,同漢賦中所描述的都城、特別是宮殿建制相互印證,對(duì)于作者論證漢賦的寫實(shí)功能和認(rèn)識(shí)價(jià)值助益尤多。比如在第一章《漢賦關(guān)于都城建筑的描寫與兩漢政治文化之差異》一節(jié)中,為了印證班固《西都賦》和張衡《西京賦》中關(guān)于未央宮前殿描述的真實(shí)成分,作者不僅引用了《三輔黃圖》、《括地志》、《長安圖志》等歷代地理學(xué)名著的相關(guān)記載,更引用多種當(dāng)代關(guān)于西漢長安以及未央宮的考古發(fā)掘報(bào)告,多種資料詳細(xì)參照比勘,將未央宮前殿的建筑規(guī)模形諸具體的數(shù)字,從而確切不疑地證明了班固、張衡等人賦作之中的寫實(shí)成分。也從一個(gè)前人未曾涉及的角度,為漢賦寫作中的特殊觀照方式、藝術(shù)風(fēng)格上鋪陳、藻飾、雕琢等表現(xiàn)手法、以及崇尚雄渾、壯大的美學(xué)觀念找到了強(qiáng)有力的根據(jù)。另如論文末尾所提供的二十余幅附圖,恰好與正文密切配合,為書中的相關(guān)論證作出了相當(dāng)確切而有力的實(shí)物說明。同樣的資料用在不同的研究領(lǐng)域,以及通過不同的方式加以運(yùn)用、整合,完全會(huì)起到迥然不同的作用。作者運(yùn)用考古資料的熟練、自如和巧妙,在文學(xué)史研究領(lǐng)域顯得尤其難能可貴。

  作者所選擇的這個(gè)題目,其優(yōu)勢(shì)不僅在于深具開拓創(chuàng)新的意義,題目本身還具有極大的含量和延展余地。大概由于篇幅的限制,本書在制度上只涉及到都城、校獵和禮儀三個(gè)方面。漢代散體大賦作家號(hào)稱“苞括宇宙,總攬人物”(署名葛洪《西京雜記》卷二引司馬相如語),其作品可謂萬象森羅,紛然雜陳,沿著本書的研究思路,除了書中涉及的內(nèi)容之外,似乎還有不少內(nèi)容值得研究,比如輿服、地理、以及音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)形式,賦作中就多有鋪陳描繪,目前所具備的這方面的考古資料也已經(jīng)比較豐富,如果能夠結(jié)合考察,似乎能在很大程度上使本書論題得到豐富和發(fā)展。作者實(shí)際上已經(jīng)在本書的《結(jié)論》部分提出了這種構(gòu)想,我們期待著在不久的將來能夠讀到作者關(guān)于此書的續(xù)篇。

  作者在《緒論》中強(qiáng)調(diào)本書的研究意義的同時(shí),也即為自己的研究確立了標(biāo)準(zhǔn):“充分利用考古學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)以及諸如禮儀、軍事、建筑等領(lǐng)域最新研究成果,對(duì)漢賦的都城、校獵、禮儀等題材進(jìn)行系統(tǒng)的討論,多角度、跨學(xué)科地對(duì)漢賦展開交叉研究,通過分析漢賦所記述的制度,探討漢代制度變遷與漢賦主題、藝術(shù)形態(tài)及創(chuàng)作傾向的關(guān)系,以期開拓漢賦研究的新局面”(《漢賦與漢代制度》第 3 頁),在筆者看來,作者通過其體大思精的深湛研究和精彩論述,已經(jīng)相當(dāng)完滿地實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目標(biāo),為當(dāng)代漢賦研究開拓了一片新天地,也為未來的漢賦研究提供了極為有益的啟迪,樹立了高標(biāo)準(zhǔn)和新起點(diǎn),在方法上也多有古代文學(xué)其他領(lǐng)域的研究可以借鑒之處。

  總之,《漢賦與漢代制度》是一部厚重之作,是一部值得細(xì)讀、值得研究的好書,相信眾多讀者在閱讀之后,亦必將有感于斯文。

 

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