戰國之強弱，則于其通塞而已。血脈不通則病；學術不通則陋；道路不通，故秦越
之視肥瘠，漠不相關；言語不通，故閩粵之與中原，邈若異域。惟國亦然。上下不通， 故無宣德達情之效，而舞文之吏，因緣為奸；內外不通，故無知己知彼之能，而守舊之
儒，乃鼓其舌。中國受侮數十年，坐此焉耳。
去塞求通，厥道非一，而報館其導端也。無耳目，無喉舌，是曰廢疾。今夫萬國并
立，猶比鄰也，齊州以內，猶同室也。比鄰之事，而吾不知，甚乃同室所為，不相聞問， 則有耳目而無耳目；上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，則有喉舌而
無喉舌。其有助耳目、喉舌之用，而起天下之廢疾者，則報館之為也。
報館于古有征乎？古者太師陳詩以觀民風，饑者歌其食，勞者歌其事，使乘輶軒以
采訪之，鄉移于邑，邑移于國，國移于天子，猶民報也。公卿大夫，揄揚上德，論列政 治，皇華命使，江漢紀勛，斯干考室，駉馬畜牧，君以之告臣，上以之告下，猶官報也。
又如誦訓掌道方志，以詔觀事；掌道方慝，以詔辟忌，以知地俗；外史掌四方之志，達 書名于四方；撢人掌誦王志，道國之政事，以巡天下邦國而語之。凡所以宣上德、通下
情者，非徒紀述，兼有職掌，故人主可坐一室而知四海，士夫可誦三百而知國政。三代 盛強，罔不由此。
西人之大報也，議院之言論紀焉，國用之會計紀焉，人數之生死紀焉，地理之險要
紀焉，民業之盈絀紀焉，學會之程課紀焉，物產之品目紀焉，鄰國之舉動紀焉，兵力之 增減紀焉，律法之改變紀焉，格致之新理紀焉，器藝之新制紀焉。
其分報也，言政務者可閱官報，言地理者可閱地學報，言兵學者可閱水陸軍報，言
農務者可閱農學報，言商政者可閱商會報，言醫學者可閱醫報，言工務者可閱工程報， 言格致者可閱各種天、算、聲、光、化、電專門名家之報。有一學即有一報，其某學得
一新義，即某報多一新聞，體繁者證以圖，事賾者列為表，朝登一紙，夕布萬邦。是故 任事者無閡隔蒙昧之憂，言學者得觀善濯磨之益。猶恐文義太賾，不能盡人而解，故有
婦女報，有孩孺報。其出報也，或季報，或月報，或半月報，或旬報，或七日報，或五 日報，或三日報，或兩日報，或每日報，或半日報。國家之保護報館，如鳥鬻子；士民
之嗜閱報章，如蟻附膻。閱報愈多者，其人愈智；報館愈多者，其國愈強。曰：惟通之 故。
其益于國事如此，故懷才抱德之士，有昨為主筆而今作執政者，亦有朝罷樞府而夕
進報館者，其主張國是，每與政府通聲氣。如俄、土之爭戰，德、奧、意之聯盟，五洲 之人，莫不仰首企足以觀《秦晤士》之議論，文甫脫稿，電已飛馳，其重之又如此。然
而英國、德國、日本國，或于報館有讒謗之律，有懲罰之條，則又何也？記載瑣故，采 訪異聞，非齊東之野言，即秘辛之雜事，閉門而造，信口以談，無補時艱，徒傷風化，
其弊一也；軍事敵情，記載不實，僅憑市虎之口，罔懲夕雞之嫌，甚乃揣摩眾情，臆造 詭說，海外已成劫燼，紙上猶登捷書，熒惑聽聞，貽誤大局，其弊二也；臧否人物，論
列近事，毀譽憑其恩怨，筆舌甚于刀兵，或飏頌權貴，為曳裾之階梯，或指斥富豪，作 苞苴之左卷，行同無賴，義乖祥言，其弊三也；操觚發論，匪有本原，蹈襲陳言，剿撮
涂說，或乃才盡為憂，敷衍塞責，討論軼聞，紀述游覽，義無足取，言之無文，其弊四 也；或有譯錄稍廣，言論足觀，刪汰穢蕪，頗知體要，而借闡宗風，不出鄭志，雖有斷
章取義之益，未免歌詩不類之憾，其弊五也。具此諸端，斯義遂梏，遂使海內一二自好 之士，反視報館為蝥賊，目報章為妖言，古義不行，良法致弊。嗚呼，不其恫歟！
今設報于中國，而欲復西人之大觀，其勢則不能也。西國議院議定一事，布之于眾，
令報館人入院珥筆而錄之；中國則諱莫如深，樞府舉動，真相不知，無論外人也。西國 人數、物產、民業、商冊，日有記注，展卷粲然，錄副印報，與眾共悉；中國則夫家六
畜，未有專司，州縣親民，于其所轄民物、產業，末由周知，無論朝廷也。西人格致制 造專門之業，官立學校，士立學會，講求觀摩，新法日出，故亟登報章，先睹為快；中
國則稍講此學之人，已如鳳毛麟角，安有專精其業，神明其法，而出新制也。坐此數故， 則西報之長，皆非吾之所能有也。然則報之例當如何？曰：廣譯五洲近事，則閱者知全
地大局，與其強盛弱亡之故，而不至夜郎自大，坐眢井以議天地矣；詳錄各省新政，則 閱者知新法之實有利益，及任事人之艱難經畫，與其宗旨所在，而阻撓者或希矣；博搜
交涉要案，則閱者知國體不立，受人?辱，律法不講，為人愚弄，可以奮厲新學。思洗 前恥矣；旁載政治、學藝要書，則閱者知一切實學源流門徑，與其日新月異之跡，而不
至抱八股八韻考據詞章之學，枵然而自大矣。準此行之，待以歲月，風氣漸開，百廢漸 舉，國體漸立，人才漸出，十年以后，而報館之規模，亦可漸備矣。
嗟夫！中國邸報興于西報未行以前，然歷數百年未一推廣。商岸肇辟，踵事滋多；
勸百諷一，裨補蓋寡；橫流益急，晦盲依然；喉舌不通，病及心腹。雖蚊虻之力，無取 負山；而精禽之心，未忘填海。上循不非大夫之義，下附庶人市諫之條；私懷救火弗趨
之愚，迫為大聲疾呼之舉；見知見罪，悉憑當途。若聽者不亮，目為誹言，摧萌拉蘗， 其何有焉？或亦同舟共艱，念厥孤憤，提倡保護，以成區區，則顧亭林所謂“天下興亡，
匹夫之賤，與有責焉”已耳。
