●凡例
一、本傳晁源、狄宗羽、童姬、薛媼，皆非本姓，不欲以其實(shí)跡暴于人也。齋
一、本傳凡懿行淑舉皆用本名。至于蕩簡(jiǎn)敗德之夫，名姓皆從捏造，昭戒而隱惡，存事而晦人。知
一、本傳凡有懿美揚(yáng)闡，不敢稍遺，惟有劣跡描繪，多為掛漏，以為賞重而罰輕。齋
一、本傳凡語(yǔ)涉閨門(mén)，事關(guān)床笫，略為點(diǎn)綴而止，不以淫攘語(yǔ)博人傳笑，揭他人帷箔之漸。知
一、本傳其事有據(jù)，其人可征；惟欲針線(xiàn)相聯(lián)，天衣無(wú)縫，不能盡芟傅會(huì)。然與鑿空硬入者不無(wú)徑庭。齋
一、本傳間有事不同時(shí)，人相異地，第欲與于扌乞揚(yáng)，不必病其牽合。主
一、本傳敲律填詞，意專(zhuān)膚淺，不欲使田夫、閨媛懵矣而墻，讀者無(wú)爭(zhēng)笑其打油之語(yǔ)。古
一、本傳造句涉俚，用字多鄙，惟用東方土音從事，但亟明其句讀，以意逆志，是為得之。主
大凡稗官野史之書(shū)，有裨風(fēng)化者，方可刊播將來(lái)，以昭鑒戒。此書(shū)傳自武林，取正白下，多善善惡惡之談。乍視之似有支離煩雜之病，細(xì)觀(guān)之前后鉤鎖彼此照應(yīng)，無(wú)非勸人為善，禁人為惡。閑言冗語(yǔ)，都是筋脈，所云天衣無(wú)縫，誠(chéng)無(wú)忝焉。或云：“閑者節(jié)之，冗者汰之，可以通俗。”余笑曰：“嘻！畫(huà)虎不成，畫(huà)蛇添足，皆非恰當(dāng)。無(wú)多言！無(wú)多言！”古
原書(shū)本名“惡姻緣”，蓋謂人前世既已造業(yè)，所世必有果報(bào)；既生惡心，便成惡境，生生世世，業(yè)報(bào)相因，無(wú)非從一念中流出。若無(wú)解釋?zhuān)瑢⒑蔚字梗鋵?shí)可悲可憫。能于一念之惡禁之于其初，便是圣賢作用，英雄手段，此正要人豁然醒悟。若以此供笑談，資狂僻，罪過(guò)愈深，其惡直至于披毛戴角，不醒故也。余愿世人從此開(kāi)悟，遂使惡念不生，眾善奉行，故其為書(shū)有裨風(fēng)化將何窮乎！因書(shū)凡例之后，勸將來(lái)君子開(kāi)卷便醒，乃名之曰《醒世姻緣傳》。其中有評(píng)數(shù)則，系葛受之筆，極得此書(shū)肯綮，然不知葛君何人也。恐沒(méi)其姓名，并識(shí)之。知
東嶺學(xué)道人題。古
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