《古突厥先祖傳說考》
芮傳明
有關古突厥人之先祖傳說的漢文資料，迄今只見到四種，即《周書·突厥傳》和《隋書·突厥傳》載第一、二、三種，《酉陽雜俎》載第四種。諸說的大意分別是：一，某部落被鄰國所滅，只剩下一個失去雙足的十歲小孩。母狼將他養大，并與之交合，生育后代。嗣后，在高昌之北的山穴中繁衍出突厥阿史那氏族。二，突厥之先為平涼雜胡，后因北魏太武帝滅沮渠氏，遂逃難至金山（＝阿爾泰山），充當柔然的鐵工，從而發展為突厥族。三，突厥之先居于漠北的索國，乃狼所生。其后代娶冬神、夏神之女，所生的子孫之一阿史那被推為首領，遂繁衍成強大的突厥王族。四，突厥之先祖曰射摩，與阿史德窟西的海神女相愛，每天傍晚入海與海神女幽會，歷經數十年。后因射不中神異的金角白鹿而濫殺無辜，遂與海神女緣絕。
第四個傳說字數最多，刻劃得最為具體，神話色彩也最濃重。仔細分析，則可得到如下結論：
1．突厥先祖每晚入海與情人相會的故事，顯然是埃及、巴比倫、希臘等古代神話中太陽神暮歸大海，去會"新娘"的故事的翻版。
2．突厥先祖"射摩"之名，當是借自巴比倫太陽神"沙瑪什"之名；射摩之情人海神女"舍利"之名，則當是借自希臘月亮女神"塞勒涅"之名。舍利的"海神女"身份，亦當輾轉來自希臘的女海神。
3．突厥先祖傳說中的金角白鹿，有可能象征著太陽的光芒，也有可能相當于月亮女神的座騎。而有關鹿的這類故事，都能在希臘、閃族、雅利安等族的民間傳說中見到。
4．鑒于這則突厥先祖傳說，從基本結構到細節描寫，都體現出阿爾泰山（古突厥人建立強大汗國之前的居地）以西地區各民族的文化成份，因此可以推測，突厥人在建國之前，很可能與西方各族進行過長期的接觸和交往。亦即是說，他們可能曾在遙遠的西方（里海以及其他許多地區）生活過漫長的時日。
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