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史通 二十卷 唐 劉知已 撰
劉知幾（661－721），字子玄，唐朝彭城（今江蘇徐州）人。曾“三為臣史”，“再入東觀”，修史20余年，生平著述甚多，為唐初著名史學(xué)家。
《史通》修撰，歷經(jīng)9年，成于景龍四年（710）。全書(shū)凡20卷，分內(nèi)、外兩部分。前10卷為內(nèi)篇，39篇，現(xiàn)存36篇，亡佚《體統(tǒng)》、《紕謬》、《馳張》3篇；后10卷為外篇，凡13篇，今皆存。全書(shū)共計(jì)現(xiàn)存49篇，凡83352字，加上自注5498字，共88850字。
此書(shū)為作者數(shù)十年對(duì)史學(xué)研究的結(jié)晶，是中國(guó)古代史學(xué)中開(kāi)創(chuàng)性的史評(píng)專(zhuān)著。書(shū)中以史評(píng)為中心，涉及內(nèi)容十分廣泛，包括史官源流，史書(shū)體裁、史學(xué)方法、史家修養(yǎng)、史料鑒別以及修史語(yǔ)言文字等，對(duì)前代史書(shū)編寫(xiě)作了系統(tǒng)的總結(jié)和評(píng)論，見(jiàn)解中肯，多所貢獻(xiàn)。其中“內(nèi)篇”側(cè)重對(duì)唐以前史學(xué)的基本總結(jié)，《六家》居首，單獨(dú)為一卷，在全書(shū)起著統(tǒng)帥的作用。商榷古來(lái)史籍，由“六家”歸結(jié)為“二體”。唐初，紀(jì)傳體已經(jīng)取得獨(dú)尊地位，故“內(nèi)篇”以紀(jì)傳體史書(shū)為主要論述對(duì)象，外篇才以專(zhuān)篇分論《尚書(shū)》、《春秋》、《左傳》。《自敘》一篇是劉知幾對(duì)自己的治史經(jīng)歷和志趣進(jìn)行總結(jié)，一面闡述其私撰《史通》的本意棗對(duì)此前的史書(shū)“辨其指歸，殫其體統(tǒng)”，與“內(nèi)篇”的基本內(nèi)容相照應(yīng)。“外篇”主要論述唐以前史學(xué)發(fā)展中較典型的具體問(wèn)題，先用《史官建置》、《古今正史》兩篇，對(duì)修史制度、史書(shū)編纂情況作簡(jiǎn)明而系統(tǒng)的勾勒，然后針對(duì)《古今正史》中所敘各史著、依次論列其得失，兼及不同時(shí)期、不同類(lèi)型的其他史書(shū)。就整體而言，《史通》確實(shí)是經(jīng)過(guò)“區(qū)分類(lèi)聚，編而次之”的一部結(jié)構(gòu)完整的史學(xué)論著。
《史通》成書(shū)后不久，即引起社會(huì)上的強(qiáng)烈反響。唐代史學(xué)家徐堅(jiān)見(jiàn)而嘆曰：“夫?yàn)槭氛咭酥糜谧乙病！逼浜螅驎?shū)不見(jiàn)重于時(shí)，雖至南宋始有刻本，但博學(xué)如朱熹“猶以未獲見(jiàn)《史通》為恨”。現(xiàn)今所見(jiàn)最早版本是明嘉靖十四年（1535）陸深刻本，脫訛頗多。明萬(wàn)歷五年（1577）張之象得見(jiàn)宋刻本，校而刊之，較為完善，1961年中華書(shū)局影印刊行。萬(wàn)歷三十年（1602）張思鼎“家有抄本”，又得陸深刻本，校勘刪定，其書(shū)始見(jiàn)流行，《四部叢刊》影印為善本，但似未見(jiàn)張之象本，仍多脫誤。明代以后又有多種校訂注釋本問(wèn)世。明朝有李維楨的《史通評(píng)釋》、王維儉的《史通訓(xùn)詁》、郭孔延的《史通訓(xùn)釋》等刊本。清朝有黃叔琳的《史通訓(xùn)詁補(bǔ)》、浦起龍的《史通訓(xùn)釋》，吸收前人成果，最為詳密。盧文弨又得錢(qián)遵王校本據(jù)以校傳本《史通》，多得數(shù)百條，收于《群書(shū)拾補(bǔ)》。1978年上海古籍出版社出版浦起龍的《史通通釋》，由王煦華校點(diǎn)，書(shū)末附有陳漢章的《史通補(bǔ)釋》、楊明照的《史通通釋補(bǔ)》和羅常培的《史通增釋序》，便于檢閱參考。1980年，中華書(shū)局出版程千帆校箋的《史通箋記》，在歷代各家舊注之外，別著《箋記》以申述，糾正諸家之未及或疏失，新義迭見(jiàn)，是研究《史通》不可缺少的參考書(shū)。1990年，重慶出版社出版的趙呂甫校注的《史通新校注》，廣泛吸收已有成果，詳參現(xiàn)存《史通》諸版本，細(xì)為校勘，并加注釋、說(shuō)明以疏解《史通》諸篇，是目前整理《史通》的較新成果。
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