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獨異志

唐·李亢

卷上

伊尹無父，生于空桑中，禹妻化為石，后剖腹而生啟。老君耳長七尺，在母腹中八十一年，剖左脅而生，及生，鬢發(fā)皓白。徐偃王無骨而有圣德。劉邕好食人瘡痂。文王四乳。皋陶鳥喙。堯眉八彩。湯臂四肘。禹耳三漏。離婁察見秋毫于十里之外。衛(wèi)臣弘演開已腹納懿公之肝。周穆貴為天子，車轍馬跡遍于天下，凡游行一億一萬里。齋

海若居海島，每至八月即有流槎過。如是，累年不失期。其人赍糧乘槎而往，及至一處，見有人飲牛于河，又見織女，問其處，飲牛之父曰：“可歸問蜀嚴(yán)君平，當(dāng)知之。”其人歸，詣君平。君平曰：“某年月日，有客星犯斗牛，計時，即汝也。”其人乃知隨流槎至天津。齋

娥皇、女英従舜巡狩，行及湘川，聞舜崩于蒼梧，泣下，淚灑湘川之竹，皆成斑文。知

公孫呂面長三尺，闊三寸，為衛(wèi)國賢臣。古

東漢趙伯翁嘗晝寢，群孫戲其腹上，內(nèi)七李于臍中。李至爛，流汁出，其家謂其將死。后李核出而無患。主

劉曜字永明，須百莖，皆長五尺。知

漢中山靖王勝，有男女一百人，其后子孫流衍于今，問之，皆劉裔。古

后周獨孤信三女為后，各生周、隋、唐一朝天子。長生周武帝，次生隋煬帝，次生唐高祖。主

漢昌邑王賀即位二十七日，積惡凡一千四百二十七條，為霍光所廢。知

項羽每叱咤，萬人手足皆廢。古

晉宣王司馬懿，自顧見背。齋

隋有麥鐵杖，一夕行一千百里。夕發(fā)洛陽往宋州為盜，及明卻返。宋人因見其所盜之物者，執(zhí)麥告之，為吏所劫，乃承愆。知

淮南程干，本富人，三年間為水火焚蕩俱盡。妻茅氏，連八年孿生十六子，相持行乞于市。齋

梁武帝貴為天子，三舍身為同泰寺奴。主

唐郭子儀授中書令，考二十四考，月入俸錢二萬貫，官供二千人，熟食、馬料五百石。古

郭太后貴極，綿聯(lián)八朝帝王：代宗外孫，德宗外甥，順宗新婦，憲宗皇后，穆宗之母，敬宗、文宗、武宗三宗祖母。主

李廣利拔佩刀刺山石，泉涌。知

東漢孟業(yè)身重千斤，故帝疑其自重，乃以大秤懸棟間。業(yè)啟曰：“陛下秤上秤臣，請秤之。雖肉重千斤，而智無一兩。”齋

干寶母妒，當(dāng)葬父時，潛推一婢于墓中。十余年后，母亡，與父合葬，開墓，婢伏于棺上，久而乃生。問之，如平昔之時，指使無異。知

唐初，僧玄奘至西域取經(jīng)，入維摩詰方丈室。及歸，將書年月于壁，染翰欲書，約行數(shù)千百步，終不及墻。齋

唐柳子升妻鄭氏，無疾而終，臨卒時告子升曰：“不離君之身，后十八年更與君為親。”已而，子升年近七十，再娶于崔氏。或多省前生之事，后產(chǎn)一男而卒。古

前梁張軌時，抱罕令嚴(yán)根妾產(chǎn)，同夕產(chǎn)一女、一龍、一鷙。齋

賈弼之夜夢一人，面貌極<鼻查>丑，謂弼之曰：“思以易之，可乎”夢中微有所諾。及覺，臨鏡大驚，一如夢中見者。左右家人見之，皆奔走。其所異者，兩手各執(zhí)一筆，書之于紙，俱有理例。徐說之，親戚然后乃信。古

魏建凌云閣既成，匠人誤釘其額。文帝乃令車?yán)K引上韋誕，題三字而下。頃刻之間，頭須皓白。主

晉趙末，年八歲，一夕異長，身長八尺，髭須滿頷，三日而死。知

唐惠卿，荊州庭中有橘樹，其末有一實甚大，獨異之。由是會賓客，摘而將食，乃剖之，有一赤蛇蟠于其中矣。齋

德宗朝，有戴竿三原婦人王大娘，首戴十八人而行。主

韶陽有一人牧牛，一旦，牛舐其臂，而色皎白。此人樂之，即袒其體，令牛遍舐，皆白。其人數(shù)日間暴卒。其家恨，殺此牛，召村社同食之。凡食者數(shù)十人，一夕同卒。齋

羿燒仙藥，藥成。其妻妲娥竊而食之，遂奔入月中。主

《山海經(jīng)》有大耳國，其人寢，常以一耳為席，一耳為衾。知

賈耽為滑州節(jié)度，酸棗縣有俚婦事姑不敬，姑年甚老，無雙目，旦食，婦以食裹納犬糞授姑。姑食之，覺有異氣。其子出遠(yuǎn)還，姑問其子：“此何物向者婦與吾食。”其子仰天大哭。有頃，雷電發(fā)，若有人截婦首，以犬續(xù)之。耽令牽行于境內(nèi)，以告不孝者。時人謂之“狗頭新婦。”知

天后朝，工人安金藏保中宗不反，乃自持刀開腹明之，五臟墜地。后遣醫(yī)工復(fù)內(nèi)入腹，以桑皮細(xì)針縫合，經(jīng)夕復(fù)生。玄宗即位，追封代國公。齋

有娥簡狄氏，吞鳥卵而生后稷。主

東漢陸續(xù)，歲饑，太守施貧者食，既畢，問之，凡賜六百人，言其姓名，無一參差。古

吳王闔閭死，埋酵三千，以為殉葬。齋

漢武鉤弋夫人，姓趙氏。手本拳，帝納后，以后伸之，遂展。主

王獻(xiàn)之常為寫《祭晉元帝廟祝文》版，墨入木，深八分。知

王戎視日，睛不眩。古

廉頗食，盡米一斗，肉十斤。齋

陶侃，有相者視其手，策文上指，謂曰：“策文到指上為三公，貴不可說。”侃以針刺之，通指皆出血，灑墻為公字。知

唐大歷中，河南尹相里造刑洛陽尉苗登，有尾長二尺余。古

《神異經(jīng)》有李子昂，長七寸，日行千里；一旦被海鵠所吞，居鵠腹中，三年不死。主

殷紂為糟丘酒池，廣可以泛舟。知

張少平妻田氏，少平卒后，累年寡居，忽夢一人自天而下，壓其腹，因而懷孕。乃曰：“無夫而孕，人聞棄我也。”徙于代，依東方。五月朔旦，生一子。以其居代東方，名之東方朔。或言歲星精，多能，無不該博。主

蜀先主劉備，自見其耳。知

鄒衍吹律，能變寒谷，生禾黍。古

京房吹律易姓，本李氏，因吹律知名，乃改京耳。后棄市。齋

牛哀病三月，化而為虎，遂食其虎，復(fù)化為人。當(dāng)其為虎時，不知其為人；及其為人，又不知其為虎。知

申包胥哭于秦廷，七日七夜不食，乞兵救楚。秦感之，乃假兵救之。古

后周有一人，姓陳氏，二十而娶妻，妻亦齊年。至四十，兒女又各生孫，孫復(fù)生子，子復(fù)生孫，相承百年內(nèi)，其子孫盈數(shù)百人。老少悉為煬帝征遼所殺。主

東漢靈帝時，有河內(nèi)人婦食夫，河南人夫食婦。知

靈帝時，洛陽女子生時兩頭四臂。古

魏文帝嘗著《典論》云，天下無切玉刀、火浣布。俄而外國進(jìn)此二物，文帝遂毀《典論》。主

古有女木蘭者，代其父従征，身備戎裝凡十三年，同伙之卒不知其是女兒。知

蜀人楊行廉精巧，嘗刻木為僧，于益州市引手乞錢。錢滿五十于手，則自傾瀉下瓶，口〔言“布施”字。〕111111齋

漢有黃安，不知何許人，常坐一龜，畏日光。龜每二千年一出頭，安坐來見龜五出頭矣。知

符堅三年，鳳凰集于東閣，堅欲赦國中，時無有知者。忽有一童兒，緋帕幕首言于市，曰：“官家有赦。”堅復(fù)驗詰，言赦書日有一蒼蠅立于筆端，久而飛去，化為童子，以告市人也。主

禹治水，渡浙江，風(fēng)濤甚，有二花蛇龍負(fù)舟而過。左右恐懼，惟禹安然無畏。知

王濬伐吳，于蜀江造戰(zhàn)艦，長二百四十步，上起走馬樓。舟船之盛，自古莫比。齋

唐貞元中，有乞者解如海，其手自臂而墮，足自脛而脫，善擊球、樗蒲戲，又善劍舞、數(shù)丹丸，挾二妻，生子數(shù)人。至元和末猶在，長安戲場中日集數(shù)千人觀之。古

《敦煌實錄》云：王樊卒，有盜開其冢，見王樊與人樗蒲，以酒賜盜者，盜者惶怖飲之，見有人牽銅馬出冢者。夜有神至城門，自言是王樊使，今有人發(fā)冢，以酒墨其唇，但至，可以驗而擒之。盜既入城，城門者乃縛詰之，如神言。知

唐李祐為淮西將，元和十二年送款歸國。裴公破吳元濟，入其城，漢軍有剝婦人衣至裸體者。祐有新婦姜氏，懷妊五月矣，為亂卒所劫，以刀劃其腹，姜氏氣絕踣地。祐歸見之，腹開尺余，因脫衣襦裹之。婦一夕復(fù)蘇，傅以神藥而平。滿十月而產(chǎn)一男。朝廷以祐歸國功，授一子官。子曰行修，年三十余，為南海節(jié)度，罷歸，卒于道。古

韓晉公滉鎮(zhèn)浙西，威令大行。時陳少游為淮南節(jié)度，理民有冤不得伸者，往詣晉公，必?fù)?jù)而平之。浙右進(jìn)錢，船渡江，為驚濤所溺。篙工募人漉出，二緡不得，眾以錢填其數(shù)。滉自至津部視之，乃責(zé)江神，因指其錢曰：“此錢干，非水中得之者。”問吏，吏具實對。復(fù)投詞詬責(zé)，俄然二緡浮出波上，遂以取之。古

玄宗打羯鼓。天寶初，春景甚煦，而卉物未柝，乃命鼓座于殿階，擊之，滿樹花發(fā)。帝謂左右曰：“一曲未終，而花爛然。得不以我為圣耶！”主

劉伶好酒，常袒露不掛絲，人見而責(zé)之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裩衤夸，君等無事，何得入我裩衤夸中”其人笑而退。古

唐開元五年春，司天密奏云：“玄象有謫見，其災(zāi)甚重。”玄宗大驚，問曰：“何祥”對曰：“當(dāng)有名士三十八人同日冤死，今新進(jìn)及第進(jìn)士正應(yīng)其數(shù)。”內(nèi)一人李蒙者，貴主家婿，上不得已，言其事，密戒主曰：“每有大游宴，汝愛婿可閉留其家。”主居昭國里。時大合樂，音曲遠(yuǎn)暢，曲江漲水，聯(lián)舟數(shù)十艘，進(jìn)士畢集。蒙聞之，乃逾垣走赴，群眾愜望。方登舟，移就池中，暴風(fēng)忽起，畫舸平沈，聲伎、持篙楫者不知紀(jì)極，三十八人無一生者。主

唐劉辟初登第，詣卜者葫蘆生筮得一卦，以定官祿。葫蘆生雙瞽，卦成，謂辟曰：“自此二十年，祿在西南，不得善終。”辟留束素與之。其后脫褐，従韋令公于西川，官至御史大夫，為行軍司馬。既二十年，韋病薨，使辟入奏，請益東川。詔未允，辟乃微服單騎，復(fù)詣葫蘆生。筮之，揲蓍成卦，謂辟曰：“吾二十年前常與一人曾卜得‘無妄之隨’，今復(fù)得此卦，非曩昔賢乎！”辟即依阿唯諾。葫蘆生曰：“若審其人，禍將至矣。”辟不甚信，乃歸蜀，果叛。憲宗皇帝擒之，戮于藁街。齋

唐賀知章，會稽永真人。進(jìn)士擢第，太常少卿，秘書監(jiān)，為太子諸王侍讀。性落托放縱，逸思過人。年八十余，因醉賦詩，問左右曰：“紙多少”對曰：“有十幅。”乃書告老，乞歸鄉(xiāng)里。皇帝及皇太子、諸王皆賦送行詩，賜越中剡曲以給之。齋

孔子行過少陵原，聞婦人哭甚哀，使子貢問焉：“何哭之悲也”婦人曰：“向者刈薪而遺簪。”孔子復(fù)問曰：“刈薪遺簪乃常也，而哭悲者何也”答曰：“非惜一簪。所以悲，不忘故也。”古

唐天后朝，處士孫思邈居于嵩山修道。時大旱，有敕選洛陽德行僧徒數(shù)千百人于天宮寺講《仁王經(jīng)》，以祈雨澤。有二人在眾中，須眉皓白。講僧曇林遣人謂二老人曰：“罷后可過一院。”既至，問其所來，二老人曰：“某伊洛二水龍也，聞至言當(dāng)?shù)酶幕！绷衷唬骸爸v經(jīng)祈雨，二圣知之乎！”答曰：“安得不知然雨者，須天符乃能致之，居常何敢自施也”林曰：“為之奈何？”二老曰：“有修道人以章疏聞天，因而滂沱，某可力為之。”林乃入啟。則天發(fā)使嵩陽召思邈。內(nèi)殿飛章，其夕天雨大降。思邈亦不自明，退詣講席，語林曰：“吾修心五十年，不為天知，何也？”因請問二老。二老答曰：“非利濟生人，豈得升仙。”于是思邈歸蜀青城山，撰《千金方》三十卷，既成，而白日沖天。齋

晉尚書令卞壺死蘇峻之難，葬在上元縣。后盜發(fā)其墓，見壺鬢發(fā)蒼白，面色如生，兩手皆拳，甲穿于手背，安帝賜錢十萬，令改葬焉。知

摯虞《要注》云：晉武帝時，有彭權(quán)為侍中。帝問“髦頭”義，權(quán)答曰：“秦時有奇怪，觸山截水，無不崩潰，惟畏髦頭。”帝乃令虎賁之士戴之，以衛(wèi)左右。主

河?xùn)|裴章者，其父胄，曾鎮(zhèn)荊州。門僧曇照，道行甚高，能知休咎。章幼時為曇照所重，言其官班位望過于其父。章弱冠，父為娶李氏女。乃三十年余，章従職太原，棄其妻于洛中，過門不入，別有所挈。李氏自感其薄命，常褐衣髽髻，讀佛書，蔬食。又十年，嚴(yán)經(jīng)自荊州移鎮(zhèn)太原，曇照隨之。章因見曇照敘舊。照驚噫久之，謂之曰：“貧道五十年前常謂郎君必貴，今削盡，何也”章自以薄妻之事啟之。照曰：“夫人生魂訴上帝，以罪處君。”后旬日，為其下以刀劃腹于浴斛，五臟墮地遂死。齋

唐貞觀中，張寶藏為金吾長史，嘗因下直歸櫟陽，路逢少年畋獵，割鮮野食。倚樹長嘆曰：“張寶藏身年七十，未嘗得一食酒肉如此者，可悲哉！”傍有一僧，指曰：“六十日內(nèi)，官登三品，何足嘆也。”言訖不見。寶藏異之，即時還京。太宗苦病痢疾，眾醫(yī)不效，即下詔問殿廷左右，有能治此疾者，當(dāng)重賞之。寶藏曾困此疾，即具疏以“乳煎蓽■方”進(jìn)。上服之，立差。宣下宰臣，與五品官。魏征難之，逾月不進(jìn)擬。上疾復(fù)作，問左右曰：“吾前服乳煎蓽■有效。”復(fù)令進(jìn)之，一啜又平復(fù)。上問曰：“嘗令與進(jìn)方人五品官，不見除授，何也”征懼曰：“奉詔之際，未知文武二吏。”上怒曰：“治得宰相，不妨授三品。我天子也，豈不及汝邪”乃厲聲曰：“與三品文官。”立授鴻臚卿，時正六十日矣。主

陶弘景隱居茆山，梁武帝每有大事，飛詔與之參訣。時人謂隱居為“山中宰相”。古

梁張僧繇善畫，為吳興太守。武帝每思諸王在外藩者，即令僧繇乘傳往寫其貌，如對其面。嘗于江陵天皇寺畫佛并仲尼及十哲，帝曰：“釋門之內(nèi)畫此，何也”對曰：“異日賴之。”至后周焚滅佛教，以此殿有儒圣，獨不焚之。又于金陵安樂寺畫四龍，不點睛。人問之，答曰：“點則飛去。”眾人以為虛誕，固請點之。頃刻雷霆，二龍乘云騰上，其二不點者猶在。畫之通神若此。齋

晉何曾，家法修整，年五十以上，每見妻，必正衣冠，自坐面南，妻坐面北。上酒酬酢，一歲不至再三。年八十而終焉。知

唐貞元初，河南少尹李則卒，未殮。有一朱衣人投刺申吊，自稱蘇郎中。既入，哀慟尤甚。俄頃，亡者遂起，與之相搏，家人子弟驚走出堂。二人閉門毆擊，抵暮方息。孝子乃敢入，見二尸并臥一床，長短、形狀、姿貌、鬢髯、衣服一無差異。于是聚族不能定識，遂同棺葬之。知

漢武陳皇后，本其姑公主鼓女也，色衰，棄后宮，乃以黃金五百斤贈司馬相如，令作賦。賦成，帝見之，再得寵幸。齋

侯景常有一瘤，如小龜。每戰(zhàn)勝，龜則起。及其敗死之日，瘤入一寸。主

東漢耿秉鎮(zhèn)撫西邊，單于匈奴多懷其恩，聞秉卒，有嫠面流血哀痛者，舉國發(fā)喪。古

唐元和初，有天水趙云，客游鄜畤，過中部縣。縣寮有宴，吏擒一囚至，其罪不甚重，官寮愿縱之。云醉，因勸加于刑責(zé)，于是杖之二十。累月，云出塞，行及蘆子關(guān)，道逢一人，邀之言款。日暮，延云下道過其居，去路數(shù)里。于是命酒偶酌，既而問之曰：“君省相識否”云曰：“未嘗。此行實昧平昔。”乃曰：“前月中部值君，遭罹橫罪。與君素?zé)o仇隙，為君所勸，因被重刑。”云遽起，謝之。其人曰：“吾望子久矣，豈虞于此獲雪小恥。”乃命左右拽入一室，室有大坑，深三丈余，中唯貯酒糟數(shù)十斛。剝?nèi)テ湟拢圃朴谥小ｐ囀称湓悖曙嬈渲┫棹髅瘛滓辉拢藗鞒鲋谷缩绢O鼻額，挼捩肢體、手指、肩髀，皆改于舊，提出風(fēng)中，倏然凝定，至于聲韻亦改，以為賤隸。弟為御史出按靈州獄。云以前事密疏示之。其弟告于觀察使李銛。由是發(fā)卒討尋，盡得奸人，而覆滅其黨。臨刑亦無隱匿，云前后變改人者數(shù)代矣。知

鄭覃歷官三十任，未嘗出都門，便登相位，以至于終。古

唐蕭瑀嘗因內(nèi)宴，上曰：“自知一座最貴者，先把酒。”時長孫無忌、房玄齡等相顧未言，瑀引手取杯。帝問曰：“卿有何說”瑀曰：“臣是梁朝天子兒、隋朝皇后弟、尚書左仆射、天子親家翁。”太宗撫掌，極歡而罷。知

唐貞觀初，丹陽令王瓊?cè)暾{(diào)集，遭黜。瓊甚憤惋，乃赍百千，詣茆山道士葉靈中，求章奏以問吉兇。靈中年九十，強為奏之，其章隨香煙飛去，縹眇不見。食頃后墜地，有朱書批其末，云：“受金百兩，折祿三年；枉殺二人，死后處斷。”一歲，瓊無疾暴卒。知

唐初有僧玄奘往西域取經(jīng)，一去十七年。始去之日，于齊州靈巖寺院，有松一本立于庭，奘以手摩其枝曰：“吾西去求佛教，汝可西長。若歸，即此枝東向，使吾門人弟子知之。”及去，年年西指，約長數(shù)丈。一年忽東向指，門人弟子曰：“教主歸矣。”乃西迎之。奘果還歸，得佛經(jīng)六百部。至今眾謂之“摩頂松。”知

東晉大將軍趙固所乘馬暴卒，將軍悲惋⊥至，吏不敢通。郭璞造門語曰：“余能活此馬。”將軍遽召見。璞令三十人悉持長竿，東行三十里，遇丘陵社林，即散擊，俄頃擒一獸如猿。持歸至馬前，獸以鼻吸馬，馬起躍如。今以獼猴置馬廄，此其義也。知

《說苑》曰：湯時大旱七年，煎沙爛石。于是使人以三足鼎祝山川，教之祝曰：“政不節(jié)耶使民疾耶苞苴行耶讒夫昌耶宮室崇耶女謁盛耶何不雨之極也”言未既，天大雨。主

漢霍光立宣帝，帝謁太廟為初獻(xiàn)。帝行而光在后，帝恐懼，如負(fù)荊棘。知

后漢賈琮為冀州刺史，傳車垂赤帷裳，琮升車褰幃曰：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察善惡，何垂帷裳以自掩塞乎”百姓聞之，振悚耳目。齋

吳隱之為廣州刺史。舊有貪泉，人飲之則貪黷。隱之酌而飲之，兼賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”又居母喪，過禮，家貧，無以候宵分，常有雙鶴至夜半驚唳，隱之起哭，不失其時。古

伍員吹簫行乞，食于市。齋

庖丁善解牛，投刃皆虛。丁曰：“臣始解牛之時，所見無非全牛。三年之后，未嘗見全牛也。及今十九年而刃無肯綮，若初發(fā)硎，游刃必有余地也。”知

郢人以堊漫其鼻，薄如蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，盡去其堊而不傷鼻。齋

唐高宗嘗苦頭風(fēng)而目閉心亂，乃召醫(yī)工。工曰：“當(dāng)于眉間刺血，即差。”天后怒曰：“天子頭是汝出血處”命撲之。帝曰：“若因血獲差，幸也。”遂針之，血出，濺黼衣，眼遂明而悉復(fù)平。天后自抱繪帛以贈醫(yī)工。古

阮籍放曠，有兵家女極有容色，未嫁而死。籍不識其父兄，遂往哭之，盡哀而返。主

唐太宗皇帝虬須，可以掛弓。知

唐韓干善畫馬，閑居之際，忽有一人，玄冠朱衣而至。干問曰：“何緣及此”對曰：“我鬼使也。聞君善畫良馬，愿賜一匹。”干立畫焚之。數(shù)日因出，有人揖而謝曰：“蒙君惠駿足，免為山水跋涉之苦，亦有以酬效。”明日，有人送素縑百匹，不知其來，干收而用之。知

謝靈運臨刑，剪其須施廣州佛寺。須長三尺，今存焉。古

《博物志》曰：太公為灌壇令，文王夢一人哭于當(dāng)?shù)溃瑔柶涔剩嗽唬骸拔崽┥缴衽逓槲骱D。吾行必以暴風(fēng)雨，灌壇當(dāng)吾道，不敢以疾風(fēng)暴雨也。”夢覺，召太公。三日，果疾風(fēng)暴雨過境。知

晉桓豁鎮(zhèn)荊州，有一參軍，五月五日采鴝鵒雛，剪其舌，令學(xué)人語，經(jīng)年遂能言。后因大會，豁出之，令遍學(xué)座客話。有一人患<邕鼻>鼻，鴝乃遽飛入甕中，語與患者無異。舉席皆笑。主

玄宗朝宰相盧懷慎無疾暴終，夫人崔氏止兒女，不令號哭，曰：“公命未終，我得知之。”語曰：“公清儉而廉潔，蹇進(jìn)而謙退，四方賂遺毫發(fā)不留。與張燕公同時為相，張納貨山積，其人尚在，奢儉之報豈虛也哉”及宵分，公復(fù)生，左右以夫人之言啟陳，公曰：“理固不同，冥司有三十爐，日夕鼓橐，為說鑄橫財，我無一焉，惡可匹哉”言訖復(fù)絕。知

唐裴晉公度寢疾永樂里，暮春之月，忽遇游南園，令家仆僮舁至藥欄，語曰：“我不見此花而死，可悲也。”悵然而返。明早，報牡丹一叢先發(fā)，公視之，三日乃薨。主

晉孟嘉，少知名。庾亮大會州府人士，嘉坐甚遠(yuǎn)。亮問江州刺史曰：“聞有孟嘉，其人何在”守曰：“在坐，君自認(rèn)之。”俄然，指曰：“彼君少異于眾，非嘉乎”曰：“然。”亮大笑，喜得嘉。齋

王敦為駙馬，如廁，左右侍者甚眾，敦乃脫衣裸體而登廁，無羞愧色。有一侍女曰：“此人必能作賊。”其后果為亂也。知

宋武帝未殺殷仲文之時，仲文每照鏡，常不見其首，后數(shù)日，果為武帝所殺。古

漢宣帝時，有人于疏屬山石蓋下得二人，俱被桎梏，將至長安，乃變?yōu)槭Ｐ奂撼紗栔瑹o一知者，劉向?qū)υ唬骸按耸屈S帝時{宀契}窳國負(fù)貳之臣，犯罪大逆，黃帝不忍誅，流之疏屬山，若有明君，當(dāng)?shù)贸鐾狻！钡鄄恍牛^其妖言，收向系獄。其子歆自出，應(yīng)募以救其父，曰：“須七歲女子以乳之，即復(fù)變。”帝使女子乳，于是復(fù)為人，便能言語，應(yīng)對如劉向之言。帝大悅，拜向大中大夫，歆為宗正卿。詔曰：“何以知之”歆曰：“出《山海經(jīng)》。”主

漢東方朔，歲星精也。自入仕漢武帝，天上歲星不見。至其死后，星乃出。知

東漢王霸，善撫士卒，每有人死者，脫衣殮之。古

劉琨，字越石。嘗為胡騎所圍，救兵不至，城中窘迫無計。琨乃登樓清嘯，賊聞之凄然。日中，又奏胡笳。賊皆流涕懷土。至晚復(fù)吹之，賊舍圍而去。主

宋景公時，熒惑守心，子韋吊曰：“禍當(dāng)君，可移于相。”公曰：“相，所理國家，不可也。”可移于百姓。”公曰：“百姓，國之本，不可也。”“可移于歲。”公曰：“歲，民之本，不可也。”子韋曰：“君有至德之言三，天必賞君。”于是熒惑退三舍。主

唐貞元中，李師古暇日常宴其従事，適有日者預(yù)坐，師古遣遍視幕客皇甫弼、賈直言之徒，凡十輩。答曰：“十日之內(nèi)，俱有重禍。”又指一従事王生者，曰：“此先忌馬厄。”時有従事姓魏者，師古之妻黨，移第鑿池，積土其傍，上構(gòu)高亭，極為弘敞，既成，即迎入舍，樂之，飲酣，亭忽摧塌，以其下土弱，不勝其任。坐客皆折手足，不至于死。王生因為角馬木長釘橫貫其腦，立死。知

楚昭王與吳戰(zhàn)，敗走四十步，忽遺其履，取之。左右曰：“楚國雖貧，而無一履哉”王曰：“吾悲與其俱出而不得與其俱返。”于是國無相棄者。齋

隋楊素家富侈之極，家僮數(shù)千人，后庭曳羅綺之女亦數(shù)千。都會之處，邸店碾硙，不知紀(jì)極。性貪營利，心無厭足時，議鄙之。知

李善，本李元家蒼頭也。建武中，元家遭疾癘，子孫盡死，唯一子續(xù)生數(shù)旬。群奴欲殺之，分其財。善竊之，將入瑕丘山中。至七歲，出理于官。鐘離意為令，殺群奴，表善之忠孝。善后拜郡守。主

魏太祖軍中糧乏，令主倉吏用小斗。后軍眾有言，太祖歸罪主吏，謂曰：“借汝死，令壓眾謗。”詞遂息焉。古

秦惠王伐蜀，乃刻五石牛，置金于后。曰：“此天牛，能糞金，以遺王。”王以為然，即發(fā)五丁力士拖成道，秦使張儀隨其后開蜀。主

漢于公門壞，大治之，教曰：“稍高其門，可容車馬。我治獄多陰德，后世必昌。”子定國果為丞相。古

殷仲堪節(jié)儉，為荊州刺史。每食，飰落席，自拾食之。齋

伊尹恥其君不及堯舜，若撻之于市。主

禹傷其父功不成，乃南逃衡山，斬馬以祭之，仰天而嘯。忽夢神人，自稱玄夷蒼水使者，謂禹曰：“欲得我書者，齋焉。”禹遂齋三日。乃降金簡玉字之書，得治水之要。齋

孫堅，字文臺。戰(zhàn)而墮馬，軍吏失之。所愛駿馬，入營踣地悲鳴，人異之，逐馬往，得堅于草中。知

王粲嘗謁蔡邕，倒屣迎之，滿座皆驚，曰：“王孫久有異才，吾家書籍悉以贈之。”齋

越王勾踐為吳所敗于會稽，將以勉勵于眾。嘗施一器，懸膽于門，出入嘗之，令士卒不忘其苦。知

隋賀若弼父敦，臨死之日，令弼吐其舌，以錐刺之，流血及地，戒曰：“吾以舌敗，汝可戒言。”及死，弼亦以言議傷煬帝，為煬帝所殺。齋

宋劉裕貧賤時，嘗蓋布被，用牛尾作蠅拂子。及登極，亦不棄之，敕其女彭城公主謹(jǐn)收藏，以遺子孫。知

梁武帝酷好佛法，然性多含恕，敕天下貢獻(xiàn)綾羅錦綺，不令織鳥獸之形，恐裁剪之時，有傷生物之意也。齋

薛大鼎為滄州刺史，引海水，利魚鹽，邑人歌之。時瀛州刺史賈敦順、冀州刺史鄭德本俱有美政，河北稱為“鐺腳刺史”。知

楚王鑄作三劍，晉、鄭求之不得，兵圍楚，三年不解。楚王登城，引太阿麾之，晉軍血流，鄭卒奔走。齋

晉謝玄，字幼度，有才業(yè)，甚為従父安所重。少好佩紫羅香囊，安鄙之，而不欲傷其意，因戲賭得焚之。知

漢武帝自回中郡，繞一山曲，見一物盤地，狀若牛，推之不去，擊之不散。問左右，無能知者。東方朔進(jìn)曰：“請以酒一斛澆之。”帝命酒澆之，立散。復(fù)問朔。曰：“此必秦之故獄，積其怨氣所致，酒能消愁耳。”帝撫朔曰：“人之多知，有如此者。”知

宋明帝借張南菀三百年，敕云：“期畢便申。”古

漢光武愛惜士卒，每欲發(fā)一兵，頭須悉白。齋

東方朔伏日對武帝拔劍割肉，帝令自責(zé)。曰：“拔劍割肉，一何勇也；割之不多，一何廉也；歸遺細(xì)君，一何仁也。”帝曰：“令卿自責(zé)，反自譽也。”蒙賜酒一斛、肉一百斤，令遺細(xì)君。古

秦穆公亡善馬，岐山野人共得而食之。吏欲法之，公曰：“君子不以畜害人。吾聞食馬肉不飲酒，傷人。”皆賜酒沃之。后與晉戰(zhàn)，而三百人爭死以報恩。主

衛(wèi)玠為性通恕，常自戒曰：“人之不逮，可以情恕；非意相干，可以理遣。”故終身無怨怒。古

漢陰丈人抱甕入井，負(fù)水灌園。有人教其為桔槔，用力寡而利用多。丈人曰：“吾寧自倦敗，不可以機為用，有傷真性。”主

秦始皇欲觀日，乃造石橋海岸，驅(qū)使鬼運。始皇曰：“欲見君形，可乎”海神遂出，謂始皇左右曰：“我形甚丑，勿畫我形。”其下有巧者，暗以腳畫地圖之。神怒，海岸遂崩。始皇脫走，僅免死，左右皆陷沒焉。齋

歷陽縣有一媼，常為善。忽有少年過門求食。待之甚恭，臨去，謂媼曰：“時往縣，見門閫有血，即可登山避難。”自是，媼日往之門。吏問其狀，媼答以少年所教。吏即戲以雞血涂門閫。明日，媼見有血，乃攜雞籠走山上。其夕，縣陷為湖，今和州歷陽湖是也。齋

傅奕常不信佛法。高祖時有西國胡僧，能口吐火以威脅眾。奕對高祖曰：“此胡法不足信，若火能燒臣，即為圣者。”高祖試之，立胡僧于殿西，奕于殿東，乃令胡僧作法。于是跳躍禁咒，火出僧口，直觸奕，奕端笏曰：“乾，元亨利貞。邪不干正。”由是火返焰，燒僧立死。齋

晉孝武欲為晉陵公主求婿，問王珣曰：“得及劉真長、王子敬便足。”珣曰：“謝琨不及劉真長，不減王子敬。”帝然之。未幾，帝崩。后司空袁崧欲以女妻謝琨，珣曰：“卿勿近禁臠。”元帝初渡江，國內(nèi)常乏，朝士每烹豬，以項肉一斤尤脆美，進(jìn)充御食。時人以此為“禁臠”。齋

唐大歷中，萬年尉侯彝者，好俠尚義，常匿國賊。御史推鞠，理窮，終不言賊所往。御史曰：“賊在汝右膝蓋下。”彝遂揭階磚，自擊其膝蓋，翻示御史曰：“賊安在”即以钅敖貯烈火，置其腹上，煙火蓬勃，左右皆不忍視。彝叫曰：“何不加炭”御史奇之，奏聞代宗。即召對：“何為隱賊自貽其苦若是。”彝答曰：“賊，實臣藏之，已然諾其人，終死不可得。”遂以賊故，貶為瑞州高安尉。主

周穆王南征，一軍盡化為猿鶴，君子為鶴，小人為猿。知

陳勝以丹帛書“陳勝王”字，置魚腹中，令賣。有市得者，烹食之，見而怪之，遂立勝為王。齋

劉備嘗乘愛馬號“的盧”。居樊城，劉表欲因會殺之，備走，陷檀溪，乃語的盧曰：“今日之意，得不努力乎”馬一躍三丈，遂脫難。知

任公子為釣，用十五犗，蹲于會稽，期年無所得。一日獲大魚，自荊江東皆厭腥臊。齋

齊田子方出，見老馬于道，喟然有志焉，以問御者：“何馬也”對曰：“以公家畜罷而不用，故出放之。”子方曰：“少盡其力，老棄其身，仁者不為。”遂束物以贖之。窮士聞之，知所歸矣。古

吳起〔吮座疽〕，卒母哭曰：“往年吳起吮其父疽，父不旋踵而死。今吮其子，妾不知〔其〕死所也。”主

塞翁失馬，鄉(xiāng)人皆唁，翁曰：“未必不為福。”明年，引群馬至。人復(fù)賀，翁曰：“未必不為禍。”子孫、家僮出入多愛乘馬，墜折四肢。鄉(xiāng)人復(fù)唁，翁曰：“未必不為福。”又明年，西胡入國，國中但能披甲者，皆征行之。子孫、家僮以殘毀免。主

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