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●卷八
○歷山
齊州城東有孤石，平地聳出，俗謂之歷山。以北有泉，號(hào)舜井。東隔小街，
又有石井，汲之不絕，云是舜之東家之井。乾元中，有魏炎者于此題詩曰：“齊
州城東舜子郡，邑人雖移井不改。時(shí)聞洶洶動(dòng)綠波，猶謂重華井中在。”又曰：
“西家今為定戒寺，東家今為練戒寺。井中投一瓶，兩井相搖響。”泙濞又曰：
“齊南郡里多沮洳，娥皇女英汲引處。竊向池中深畊來，澆茆畦土平流去。”
炎雖文士，其意如是，則誠以為舜之所居也。按鄭玄“歷山在河?xùn)|。”應(yīng)物云：
“在雷澤。”皇甫謐云：“在濟(jì)陰。”今東齊也名歷城，與舜耕歷山其名相涉，
故俗人混同。其說在河?xùn)|者近是。
○二朱山
密州之東，臨海有二山。南曰大朱，北曰小朱。相傳云仙人朱仲所居也。按
朱仲，漢時(shí)人，仙傳所載，不言所居。若爾，朱仲未居之前，山無名乎此西北數(shù)
十里，有春秋時(shí)淳于城。淳于，州國也。吳楚之人謂居為千古，謂州為朱然。則
此山當(dāng)名州山也。漢末崔炎于高密従鄭玄學(xué)，遇黃巾之亂，泛海而南，作《述初
賦》，其序云：“登州山以望滄海。”據(jù)其處所，正相合也。大朱東南海中有句
游島，去岸三十里，俗云句踐曾游此島，故以名焉。《述初賦》又云：“朝發(fā)兮
樓臺(tái)，回盼子句榆，朝食兮島山，暮宿兮郁州。”郁州，今海州東海縣，在海中。
《晉書》石勒使季龍討青州刺史曹嶷，嶷欲死保根余山，然則句榆、根余當(dāng)是一
山，亦聲之訛變耳。
○嶧山
兗州鄒嶧山，南面平復(fù)。東西長數(shù)千步，廣數(shù)步。其處生桐柏，傳以為貢嶧
陽孤桐者也。土人云：“此桐所以異于常桐者，諸山皆廢地兼土，惟此山大石攢
倚，石間周回皆通人行，山中空虛，故桐木絕響，以是珍而入貢也。”按《漢書
·地理志》：“下邳縣西有葛嶧山，古之嶧陽下邳也。”郭緣生《述征記》云：
“嶧山在下邳西北，多生梧桐，則《禹貢》嶧陽下邳者是也。”《鄒山記》云：
“鄒山，蓋古之嶧山，始皇刻碑處，文字分畛，始皇乘羊車以上，其路猶存。”
按，此地春秋時(shí)邾文公卜遷于嶧者也。始皇刻石紀(jì)功，其文李斯小篆。后魏大武
帝登山，使人排倒之，然而歷代摹拓以為楷則。邑人疲于供命，聚薪其下，因野
火焚之，由是殘缺，不堪摹拓。然尤止官求請(qǐng)，行李登涉，人吏轉(zhuǎn)益勞敝。有縣
宰取舊文，勒于石碑之上，凡成數(shù)片，置之縣廨，須則拓取。自是山下之人，邑
中之吏，得以休息。今閑有嶧山碑，皆新刻之碑也。其文云：“刻此樂石。”學(xué)
者不曉樂石之意。顏師古云：“謂泗濱磬石作此碑。”始皇于瑯琊、會(huì)稽諸山刻
石，皆無此語。惟嶧山碑有之，故知然也。
○羑里城
相州湯陰縣北有羑里城，周回可三百余步，其中平實(shí)，高于城外地丈余，北
開一門。相傳文王演《易》之所。書曹子建《詰紂文》云：“崇侯何功乃用為輔。
西伯何辜囚之囹圄。囹圄既成，負(fù)土既盈，興立炮烙，賊害忠貞。觀此意，見文
王見囚之地，紂使負(fù)土，實(shí)此城也。未詳子建所據(jù)。今按，此東頓邱、臨黃諸縣，
多有古小城，或周一里，或三百步，其中皆實(shí)。郭緣生《述征記》云：“彭城郡
有秺城，云是崇侯冢。自淮迄于淮河上，城而實(shí)中秺丘壟可阻，謂之固。然
則小城而實(shí)，皆古人因依立冢，以為保固。子建所云：“負(fù)土既盈”，或承流俗
之傳耳。大歷中，湯陰有一尉，姓張，與數(shù)人同行，過羑里城。或問此是何城，
張尉答曰：“此是郭令公圍相州時(shí)所筑。”或曰：“此是羑里城。紂囚文王之處。
何關(guān)郭令公筑？”張尉曰：“某比在河南，是不知文王與紂事，只將謂令公所筑
也。”
○文宣王廟樹
兗州曲阜縣文宣廟門內(nèi)并殿西南，各有伯葉松身之樹，各高五六丈，枯槁已
久。相傳夫子手植。永嘉三年，其樹枯死。至仁壽元年，門內(nèi)之樹忽生枝葉，乾
封二年復(fù)枯。俗稱千年木，療心痛。人多竊割削之，樹身漸細(xì)。去地丈余，皆以
泥累泥封，猶不免焉。亦有取為笏者也，色紫而甚光澤。肅宗時(shí)，二樹猶在。廣
德初，御史大夫李季卿河南宣慰，過曲阜，謁文宣王廟，因遍尋魯中舊跡。縣使
一老人導(dǎo)引，每至一所，老人輒指云，此是顏?zhàn)勇铮耸囚旍`光殿階，此是泮
宮。季卿聞之皆沈吟嗟賞，曰：“此翁真魯人也。”次至池水，復(fù)指之：“此是
釣魚池。”季卿問曰：“何人釣魚？”老人對(duì)曰：“魯人靈光此釣魚。”季卿曰：
“魯人敗矣。”又于路側(cè)見古碑，季卿問是誰碑，諸君并不能對(duì)。有一尉遽走至
碑下，仰讀其題云“李君德政碑”，走還白云：“李君德政碑。”季卿笑曰：
“此與魯人靈光何異？”
○孟嘗鑊
青州城南佛寺中，有古鐵鑊二口，大者四十石，小者三十石，制作精巧。又
有一釜，可受七八石，似甕而有耳。相傳云是孟嘗君家宅，鑊釜皆是孟嘗君之器
也。至德初，胡寇南侵，司馬李伾毀其大鑊，以造兵仗。其小鑊及釜，僧徒懇
請(qǐng)得免。至今以鑊燒長明燈，釜以貯油。按孟嘗君門客三千人，當(dāng)時(shí)應(yīng)有此器。
然至今千余歲，累經(jīng)喪亂，何能使茲二器如日棠之勿翦乎或恐傳者之妄。
○佛圖澄姓
刑州內(nèi)邱縣西右中邱城寺有碑，后趙石勒光初五年所立也。碑云：“太和上
佛圖澄愿者，天竺大國附賓小三之元子。本姓濕，所以言濕者，思潤理國，澤被
無外，是以號(hào)之為濕。”按《高僧傳》、《名僧傳》、《晉書·藝術(shù)傳》，佛圖
澄并無此姓。今云姓濕，亦異聞也。大歷中，余因行縣，憩于此寺，讀碑見之。
寫寄陸長源，長源大喜，復(fù)書致謝。
○巨骨
李司徒勉在汀州，曾出異骨一節(jié)，正可為硯。云在南海時(shí)，有遠(yuǎn)方客所贈(zèng)，
云是蜈蚣脊骨。又太子少師薛萼為邢州留后，亦有大骨。面廣尺余，形圓有兩耳，
高可三四寸。云洺州人掘漳河古堤，于甕中所得。刺史魏凌知萼愛奇，故封寄焉。
題云：“閻老王尾□骨。”凌與萼酒徒相狎，故有此戲。
○大魚腮
海州土俗工畫，節(jié)度令造海圖屏風(fēng)二十合。余時(shí)客海上，偶于州門見人持一
束黑物，形如竹篾。余問之，其人云：“海魚腮中毛，擬用作屏風(fēng)貼。”因問所
得，云：“數(shù)十年前，東海有大魚，死于岸上，收得此。惟堪用為屏風(fēng)貼，前后
所用無數(shù)。”今官造屏風(fēng)，搜求得此，奇文異色，澤似水牛角。小頭似豬鬃，大
頭正方。長四五寸，廣可一寸，亦奇物也。今人間大魚腮中翣毛長不盈寸，此物
乃長四五寸，魚亦大矣。《交廣記》云：“吳時(shí)，滕循為廣州，人或言蝦須有一
丈長，循不之信，其人后故至東海取蝦須長四丈四尺，封以為寄。”魚腮長五尺，
無足怪者。
○竊蟲
人家有小蟲，至微而響甚細(xì)。尋之，卒不可見。俗人以其難見，號(hào)“竊蟲”
云有此者不祥。余曾睹此蟲，大如半胡麻，形鼠婦，有兩角，白色。振其頭，則
有聲，或時(shí)暫止，須臾復(fù)振。床壁窗戶之間、暗黑之處，多有之。拾遺孟匡朝貶
賀州，作《竊蟲賦》，比之鬼魅，似都不識(shí)此蟲。
○霹靂
人閑往往見細(xì)石，赤色，形如小斧，謂之霹靂斧。云被霹靂處，皆得此物。
余曾于小朱山僧海德房中見一石，與前后所見者相類。問：“將此何用曰：“房
中大石，往年被霹靂為兩段，于霹靂笮得此。俗謂之霹靂楔，偶然收之，無所用
也。”按《玄中記》云：“玉門之山西有國山，山上有廟，國人歲歲出礸數(shù)千，
名曰霹靂，給霹靂用。従春至秋乃罷。”諸字書檢無礸字，《禮記》有雜金鉆、
牛骨鉆，礸音為祖合。礸字石傍，與金相類，讀宜同矣。盛宏之《荊州記》
亦載南中雷神，有洪五之事。然則俗傳霹靂之石，其信然乎夫雷者，陰陽薄觸之
為耳。激怒尤盛，或當(dāng)其沖，則謂之霹靂。若以為神道譴怒，而降之罰，又何待
一拳之石，以成其威耶
○魚龍畏鐵
海州南有溝水，上通淮楚。公私漕運(yùn)之路也。寶應(yīng)中，堰破水涸，魚商絕行。
州差東海令李知遠(yuǎn)主役修復(fù)，堰將成輒壞。如此者數(shù)四，用費(fèi)頗多，知遠(yuǎn)甚以為
憂。或說梁代筑浮山堰，頻有缺壞，乃以鐵數(shù)萬斤，墳積其下，堰乃成。知遠(yuǎn)聞
之，即依其言而塞穴。往堰之將壞也，輒聞其下殷如雷聲。至是，其聲移于上流
數(shù)里。蓋金鐵味辛，辛能害目，蛟龍護(hù)其目，避之而去，故堰可成。大歷中，刑
部郎中程皓家在相州，宅前有小池，有人造劍，于池內(nèi)淬之，蛇魚皆死。余家井
中有魚數(shù)十頭，因有急，家人以藥杼投之于井，信宿魚皆浮出，知魚亦畏鐵焉。
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